东南亚地区发现的汉代铜镜*

富 霞

（广西民族大学民族学与社会学学院）

随着陆、海丝绸之路的开通，汉王朝与沿线各国的贸易和交流愈加频繁，除“黄金杂缯”外，一些陶器、铜镜、铜印章、铜钱和漆器等汉朝文物也随之输出到域外。单就铜镜而言，陆上丝绸之路沿线国家多有考古发现，白云翔对此有专文阐述[1]。而在东南亚，随着汉武帝在今越南中北部设置郡县，以及海上丝绸之路的正式开通，与中国的交往更趋密切，也出土了一定数量的铜镜。本文对东南亚地区出土的这些汉代铜镜资料进行梳理和研究，以期为丝绸之路的中西文化交流提供有力的实物例证。

一、发现概况

东南亚地区发现的汉代铜镜集中在越南，泰国、印度尼西亚等国也有少量（图一[2]）。

简述如下：

（一）越南

共51面，主要出自越南北部的汉式墓葬，年代自西汉中晚期至东汉。

1.北部汉式墓葬

42面。多出自清化省各处墓地，余出自广宁省、海防市、永富省、河内市、北宁省和海阳省。清化省共10余处墓地发现铜镜，其中绍阳墓地土坑墓M1、M4、M5、M8、M9、M11、M13、M14、M15、M16和M17各出土1面，M18出土2面，共出土13面，年代为西汉中晚期至东汉中期[3]。余出自砖木合构墓和砖室墓，年代为东汉中、晚期，其中舂村墓地M1B出土2面，长溪墓地M4、M9、M15、M21A、M21B、M22，力直墓地M2，横钟墓地M1，三泰墓地M1B，东作墓地M1，舂村墓地M1A，和钟墓地M1B，东顿墓地M6，闵山墓地M1A、M2，大魁墓地M3，岷村墓地M1A和M1B各出土1面；还有1面出自东山村，因遭盗掘出土情况不明。此外，广宁省冒溪墓地M5，海防市东山社墓地M1、长晴墓地M1、调秀墓地M1，永富省龙川砖室墓，河内市黄梅墓地M3，北宁省同东墓地M1和海阳省七塔墓地M2各出土1面[4]。

图一 东南亚出土汉代铜镜分布示意图

2.谅伐遗址 1面。20世纪90年代越南北部义安省谅伐（Lang Vac）遗址出土，年代为西汉晚期[5]。

3.平安遗址 1面。1998年越南中部广南省桂山地区平安（Binh Yen）遗址M7出土，该墓为沙莹文化瓮棺墓，铜镜位于头骨下（图二）。除铜镜外，还出土铁制的斧、矛头、刀、环首刀、短柄小斧，以及软玉耳环、软玉珠、玛瑙珠、红玉髓珠和玻璃珠[6]。

4.俄龙遗址 1面。1999年越南中部广南省维川地区俄龙（Go Dua）遗址编号为M5的沙莹文化瓮棺墓中发现，年代为西汉。该遗址位于秋盆河中游河段，平安遗址位于其上游23公里处[7]。

5.莱宜遗址 2面。出自越南中部莱宜（Lai Nghi）遗址瓮棺墓，均残损严重，年代为西汉时期[8]。

6.安邦遗址 1面。出自越南中部安邦（An Bang）遗址沙莹文化瓮棺墓中，年代约为西汉晚期[9]。

7.富正遗址 1面。1999年出土于越南南部平阳省新源地区富正（Phu Chanh）遗址墓葬中，葬具由黑格尔Ⅰ型铜鼓和中空带把的木缸形器组成，铜鼓置于内部。随葬铜镜同铜斧、木剑、鹿角状木棒、陶器碎片以及稻谷等植物遗骸一同放置于铜鼓内。或为二次葬[10]。

8.俄厄遗址 2面。越南南部湄公河三角洲俄厄（Oc Eo）遗址出土，残件，年代均为东汉[11]。

（二）泰国

图二 越南Binh Yen遗址M7及出土铜镜

共3面，均发现于泰国南部。

1.三乔山（Khao Sam Kaeo）遗址发现2面，年代为西汉。1面仅存一小截边缘，采集于4号山丘的表面；1面较完整，来自盗掘者。该遗址还出土有其他汉式文物，包括2枚西汉铜印和少量几何印纹陶罐残片[12]。

2.洛坤省差旺（Chawang）遗址发现1面，保存完好，年代为公元前1世纪晚期[13]。

（三）印度尼西亚

2面，出自巴厘岛上的潘坤帕（Pangkung Paruk）遗址，1面是博局纹镜，另1面是神兽镜[14]。

（四）其他

泰国东部沿海地区私人收藏3面，书中标注来自柬埔寨，但具体出土地不详。其中2面为日光镜和四乳禽兽镜，1面纹饰不详[15]。

二、铜镜类型

泰国私人收藏的3面、三乔山以及越南绍阳墓地M9和M11、长溪M4和M9、力直M2、横钟M1、舂村M1A、和钟M1B、大魁M3和莱宜、俄厄遗址出土的15面铜镜，因残缺、无确切的出土地点或报告略简，形制不明，故暂不纳入讨论。余44面，依镜背面纹饰可分十三型。

A型 草叶纹镜。1面，越南清化东山村出土，由于遭盗扰出土地点不明确，报告推测可能出自砖室墓（图三，1）。

B型 星云镜。3面，分别出自越南绍阳M8、M16和泰国三乔山遗址。三乔山遗址出土的1面为博山炉式钮，圆钮座，座外等布四乳钉，乳间分布五小乳钉，连弧纹缘，直径约10厘米（图三，2）。

图三 东南亚出土汉代铜镜[16]（一）

C型 日光镜。5面，分别出自越南绍阳M13和M14以及谅伐、平安和莱宜遗址。圆钮，圆座或连珠纹座。平安遗址M7出土铜镜直径6.9、缘厚0.4厘米，铭文为“见日之光，天下大明”（图三，3）。

D型 昭明镜。3面，分别出自越南绍阳M5、M18和泰国差旺遗址，铭文见“昭明”两字。差旺遗址出土的1面为圆钮，圆座，乳钉纹钮座，外区饰连弧纹和铭带（图三，4）。

E型 连弧纹镜。2面，出自越南绍阳M4和长溪M22。绍阳M4出土的1面，外区有一圈铭文“湅冶铜华清而明，以之为镜而宜文章，延年益寿而去不羊，与天无极象日之光”。直径19厘米（图三，5）。

F型 四乳四虺镜。3面，分别出自越南绍阳M18、M15和富正遗址。富正遗址出土的1面被有意碎成4块放置在铜鼓内，圆钮，座外四乳钉间变形四虺纹，虺上有小鸟。直径10.6厘米（图三，6）。

G型 四乳禽兽镜。4面，分别出自越南绍阳M1、长溪M21A、安邦和俄龙遗址。座外有四乳，依图案不同，可分为二式。

Ⅰ式 乳间饰仰首之鸟。1面，出自绍阳M1，外缘有一圈铭文“夫富昌，宜君王，千秋万岁，长乐未央，宜官秩，保子孙”，直径11.2厘米（图四，1）。

Ⅱ式 3面，乳间饰青龙、白虎等图案。越南安邦遗址出土1面，外缘饰三角纹，直径8.8厘米（图四，2）。俄龙遗址出土的1面，宽素缘，直径10.4厘米（图四，3）。

H型 六乳禽兽镜。6面，分别出自越南北部汉墓东作M1、调秀M1、岷村M1B、长晴M1、长溪M21B和M15。长溪M21B出土的1面，圆钮，圆座，座外等布六乳，间以禽鸟和神兽，直径15.7厘米（图四，4）。

图四 东南亚出土汉代铜镜（二）

图五 东南亚出土汉代铜镜（三）

I型 规矩镜。5面，分别出自越南绍阳M17、东顿M6、舂村M1B，三泰M1B和印度尼西亚潘坤帕遗址。潘坤帕出土的1面为圆钮，圆钮座，座外有方框，框外有8乳，乳间饰“TLV”形纹饰和云纹，直径11.6厘米（图四，5）。东顿M6出土1件亦为圆钮，柿蒂纹钮座，蒂间有铭文“长宜子孙”，外为方框，框外有8乳，乳间有“TLV”形纹饰和神兽纹，外有一圈铭文带“上大山，见神人，食玉央，饮澧泉，驾蜚龙，乘浮云，宜官秩，保子孙，富贵昌，乐未央兮”，再外依次为栉纹、三角纹、变形云纹。直径14厘米（图四，6）[17]。

J型 云雷连弧纹镜。1面，出自越南冒溪M5。圆钮，圆座，座外饰连弧纹和变形云雷纹，宽素缘（图五，1）。

K型 夔凤纹镜。1面，出自越南Oc Eo遗址。圆座，座外有夔凤，外区边缘为连弧纹（图五，2）。

L型 变形四叶纹镜。2面，出自越南岷村M1A和闵山M1A。圆钮，圆座，座外饰变形四叶纹。岷村M1A出土1面叶间饰龙纹，直径12厘米（图五，3）；闵山M1A出土1面，直径10.8厘米（图五，4）。

M型 神兽镜。8面，圆钮，圆座，此类镜的特点是镜心部分的花纹都作高浮雕，有龙鸟纹和神兽纹等。其中越南东山社M1、舂村M1B、闵山M2、龙川砖室墓、七塔M2、黄梅M3和同东M1各出1面，余1面出自印度尼西亚潘坤帕遗址。闵山M2所出的1面，上饰三兽，铭文为“三羊作竟，大天文，官至三公，长宜子孙”。直径13.5厘米（图六）[18]。

三、问题讨论

公元前111年，汉武帝平定此前割据岭南的南越国，在原地分置九郡，其中交阯、九真、日南三郡均位于今越南中北部。随着汉人的迁入以及受先进的汉文化影响，交州三郡的本地越人逐渐被汉化。尽管地处边陲，在越南北部汉墓以及日南故地的本土墓葬中，还是发现多达十三种类型的铜镜，这些铜镜均可在中原地区找到原型。其中年代最早的为草叶纹镜和星云镜，流行年代为西汉中期及稍后；日光镜、昭明镜、连弧纹镜和四乳四虺镜自西汉中期出现，流行至西汉晚期；四乳禽兽镜和六乳禽兽镜主要流行于西汉晚期及其以后；规矩镜自新莽时期出现并迅速流行；云雷连弧纹镜晚至东汉早期出现；变形四叶纹镜和神兽镜出现年代最晚，自东汉中期出现流行至东汉晚期[19]。这些铜镜在越南中北部出现的时间，也大体相当或略晚。出土神兽镜的7座越南北部汉墓，其年代多判定为东汉晚期或东汉晚期至三国，这类铜镜上限为东汉中期，东汉晚期开始流行，但在中原地区出土不多；三国时期逐渐流行，尤其在南方广大地区较为流行，下限一直到南朝[20]。在同时期岭南汉墓中这类铜镜出土也甚少，仅20世纪50、60年代发掘的广州东汉晚期墓中出土3件。这7座墓葬的形制、出土器物与合浦近年来发掘的岭脚村[21]、寮尾墓地[22]的一批三国墓较为相近，年代或归为三国时期较妥。越南中部平安、俄龙、安邦和莱宜遗址发现的5面铜镜年代相近，大体为西汉晚期，均置于典型的沙莹文化瓮棺葬中。除铜镜外，这一地区的墓葬和遗址还出土有汉式青铜器和几何印纹硬陶片[23]，反映出公元前1世纪，越南中部的秋盆河谷作为与印度和中国贸易的中心区，其内陆贸易已有了一定的发展[24]。

图六 M型神兽镜（越南闵山M2）

越南南部富正遗址、俄厄遗址，泰国三乔山遗址、差旺遗址以及印度尼西亚潘坤帕遗址出土的8面铜镜，除越南北部和中部出现的类型外，俄厄遗址还出土1面流行于东汉中期至晚期的夔凤纹镜，这些铜镜的出现则可能与海上丝绸之路贸易和交往有关。《汉书·地理志》载：“自日南障塞，徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国......有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧流离、奇石异物，赍黄金杂缯而往......”[25]正史记载的这一汉王朝与东南亚、南亚诸国的海路交往线路，正被越来越多的考古学资料所证实[26]。俄厄是当时海上丝绸之路沿线著名的港口城市，三乔山遗址所临近的克拉地峡，是当时横跨马来半岛的重要贸易通道，其余遗址也都位于沿线或辐射区域。汉使团进行远洋贸易除带去黄金杂缯外，必然少不了携带如铜镜之类的日常生活用品。这些制作精美的铜镜，很可能作为贸易商品或馈赠礼物而留在当地。这种贸易或交换模式，也可能在与临近地区居民的接力式贸易和交往中发生。富正遗址铜鼓葬还反映了复杂的文化因素，出土的铜镜置于铜鼓内，东山铜鼓和汉镜作为两种不同文化的代表性器物被一同埋葬。在这一地区，还出现了沙莹耳环、印度玻璃珠等，学者认为是通过海路贸易而来[27]。富正遗址旁边的同奈河，其所扮演的角色，无疑是沿海进入越南内陆的重要通道。

中亚地区汉镜是在汉朝同西域诸国交流的大背景下形成的，与白云翔前文指出的这种时代性和地域性相类似，东南亚地区汉镜也是在汉武帝设郡县、正式开通海上丝绸之路后出现。在中亚和东南亚两地所表现出的主要差异有二，其一是海路沿线没有出现当地仿制的汉式镜，其二是越南北部汉墓出现较多东汉末期及稍后的铜镜，如变形四叶纹镜和神兽镜，均不见于中亚地区。前者可能与东南亚地区铜镜铸造传统缺失有关，后者则从侧面反映了边疆地区持续融入“多元一体”汉文化体系的历史进程。

[1]白云翔.汉式铜镜在中亚的发现及其认识[J].文物，2010（1）.

[2]底图截取自标准地图服务网http://bzdt.ch.mnr.gov.cn/的亚洲地图，审图号GS（2016）2938号。

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[16]图三，2、3、6及图四，3、5铜镜照片由德国考古研究院Andreas Reinecke博士提供。

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