孝文化对养老问题的积极意义

张学娜

中國在1999年就已进入老龄化社会。2019年，中国65岁及以上的老年人口有17603万，占总人口的12.6%，是世界上65岁及以上老年人口最多的国家。中国人口结构已逐步进入老年型，老龄化问题日趋严重，失能、部分失能和残疾老年人逐年增加。为此，中国积极发展老龄事业，初步形成了政府主导、社会参与、全民关怀的发展老龄事业的工作格局，以期保障老年人的物质生活。

随着社会的发展，人们更加注重精神的满足。因此，在保障老年人物质生活的同时，我们应尽量满足老年人的精神需求，即“孝养”老年人。中国文化在发展、沉淀、融合的过程中，形成了独具特色的孝文化。孝文化内容丰富，涉及面广，既有文化理念，又有制度礼仪。中国将孝文化融入当代青年的敬老、爱老、养老教育中，对形成和谐的家庭关系、满足老年人的精神需求、提高老年人的晚年生活质量、解决老年人的养老问题等方面具有深远意义。

孝文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广，既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上来说，主要包含奉养、敬亲、侍疾、立身、谏诤、善终。

奉养是指子女从物质上供养父母，即赡养父母。“生则养”是子女孝敬父母的最低要求。在物质生活上，子女要首先保障父母的生活，强调老年人在物质生活上的优先性。

敬亲是孝文化的精髓，是指子女要尊敬父母。没有“敬”，就谈不上“孝”。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”可见，子女不仅要赡养父母，更要尊敬父母。子女不尊敬父母，就和犬马没有区别。

老年人体弱，容易生病。因此，孝文化将“侍疾”作为重要内容。侍疾是指父母生病时，子女要精心照料，给予父母生活和精神上的关怀。

《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”立身是指子女要成就一番事业。子女在事业上有了成就，父母就会高兴，感到光荣和自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，也是对父母的不孝。

《孝经》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。”谏诤是指子女不能盲目顺从父母，在父母有不当行为的时候，应劝谏父母，帮助父母改正不当行为。

《孝经》说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”善终是指在父母去世后，子女要竭尽悲哀之情料理后事，要严肃对待祭祀。

当前，中国基本养老制度不断完善，普惠式的养老政策被列入了全民社会保障制度的范畴。中国已将农村60岁以上的老年人纳入养老保障范围，但在经济发展、物价上涨的情况下，作用较小。因此，许多人会选择参加商业养老保险。保险公司有各种养老保险产品，被保险人只要每年存入一定数额的钱，存够一定的年限，在达到法定退休年龄时，就能领取养老金。但这类保险缴纳的额度较大，无法有效解决养老问题。此外，部分老年人会选择专业的养老机构。如果是五保户、失独家庭，可以申请进入公立养老机构，家庭条件好的老年人还可以进入私营特色养老机构。但从当前的现状来看，子女养老作为传统的养老方式，在今后一段时期，仍将是农村养老的主流。

除了养老模式存在缺陷外，养老思想也存在一定的误区。部分人认为，给予老年人丰厚的物质生活便是“孝”。在一项针对老年人养老现状的调查中，18%的老年人非常同意“子女不如以前关心老年人”的观点，10.4%的老年人觉得没有明显变化，而因养老问题与子女发生过纠纷的老年人占51.4%。笔者认为，出现这一现象的根本原因是年轻人没有深刻理解“孝”的含义。

孝文化作为一种社会意识形态，其内涵随着社会的发展而不断丰富。“孝”源于人类的血缘关系，影响着人们的思想，是人们的行为准则和品德标准之一。孝文化有着丰富的含义且具有很强的人文精神，这种精神将人的道德品质放在了首位。因此，在解决养老问题上，中国应充分发挥孝文化的道德优势，将孝文化融入青年的道德与责任教育中，形成养老、尊老、敬老、爱老的良好社会风尚，丰富老年人的物质和精神生活。我们只有深刻体会孝文化的含义，将道德观念植入心底，做到养老、尊老、敬老、爱老，才能让老年人的生活更加幸福。孝文化能让子女在重视父母经济生活的同时，也注重父母的精神生活。国家贯彻落实孝文化，引导人们将孝放在第一位，牢记“百善孝为先”的道德规则，真正做到赡养父母、陪伴父母、保障父母的精神需要，提高父母的生活质量。我们应重视和弘扬孝文化，让老年人在享受富裕生活的同时，也享受富足的精神生活。

孝文化中的“敬亲”是礼仪规范。《弟子规》的“亲有过，谏使更;怡吾色，柔吾声”告诉我们，对父母要“敬”，要和颜悦色。明代吕坤说：“‘悦’之一字，乃事亲第一传心口诀。”对父母和颜悦色才是“孝”。在养老的问题上，弘扬“敬”“悦”的礼仪和文化，有助于我们解决老年人的精神需求问题。

孝文化蕴含着强烈的社会责任感，责任是一种美德，也是我们必须具备的品质。孝文化中的“立身”是一种责任，是对自己、对父母的责任，更是对社会、对国家的责任。不“立身”何谈“孝”，当今社会不乏“啃老族”，这便是部分年轻人没有责任感的表现。青年是中国的未来和希望，中国将孝文化融入青年的道德与责任教育，引导青年学习和领悟孝文化蕴含的精神力量，树立青年敬老、爱老、养老等正确的“孝亲观”，这对老年人的养老问题具有积极意义。

我们应继承和发扬孝文化中的合理成分。中国目前的社会公共福利事业还不够完善，家庭养老仍是主流养老模式。子女有赡养父母的义务，应满足老年人的物质需要，丰富老年人的精神生活。“老有所养、老有所乐”是子女对父母应尽的基本义务与责任。弘扬和传承孝文化，能缓和家庭关系，促进家庭和睦，推动社会文明程度，进而实现社会的和谐发展。另外，孝文化是拓展性和延伸性的伦理规范，它具有由家庭向社会拓展、由私德延伸为公德的特点。“孝”是人们调整家庭关系的重要规范，有利于建立和睦的家庭关系。弘扬和传承孝文化，有利于营造良好的社会氛围。要发挥孝文化的积极作用，我们就应融合时代元素，让孝文化与时俱进，成为中华民族宝贵的精神财富。

弘扬和传承孝文化，可为年轻人树立正确的养老观念，满足老年人的精神需求，解决家庭中因养老问题而产生的矛盾。同时，孝文化对社会生活的安定与和谐有着积极作用，对国家解决老年人的养老问题具有重要意义。因此，我们应认真学习和弘扬孝文化，让老年人“老有所养”“老有所依”“老有所乐”，让其生活更加幸福，精神更加富足，让老年人能够安度晚年。

（本文是课题“农村高龄老人养老问题分析及对策研究”的阶段性成果。）

（作者单位：青岛恒星科技学院）