精准切入，挖掘人性美

纪秀丽

本文选自苏教版必修四第二专题中“美与丑的看台”板块，这一专题寻求在真与假、美与丑、善与恶的对比中，增进学生对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。

作为一篇将近六千字的长文，笔者在授课时采取长文短教的方式，在简要梳理文章情节基础之上，以“泪”、“水”为切入点，直击要害，剖析文章的深刻意蕴，为此，笔者进行了如下的设计：

一、扣题入文

师：“若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。”《红楼梦》中黛玉来到人世，只为“还泪”，只为“报恩”。人的眼泪是弥足珍贵的，或为伤心、或为感动、或为惭愧、或为……，而就在法国，在雨果，也有这样的“还泪说”，今天就让我们进入学习《一滴眼泪换一滴水》。

二、“一滴泪”、“一滴水”内涵的解读

帕克.帕尔默在《教学勇气》中说过这样一句话“我在教室中的任务就相当于所想象的牧羊犬的任务，学生一定要自己喂饱自己”那么如何让学生自己喂饱自己呢？就要让学生自己找到“点”，找到引领文本的指针。

师：在文章哪一部分具体写到一滴眼泪换一滴水？

生：58-67段

师：（齐读第62段）在62段中，“他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢留下来”，那么这“一滴泪”有怎样的内涵呢？请从文章中找出依据

生：感激的泪，只要艾丝美拉达给他水喝

生：伤心的泪，因为群众对他嘲笑，副主教对他置之不理

生：自责的泪，前晚受副主教的唆使，想要拦路抢走艾丝美拉达

师：那么除此之外，是否还有别的深刻含义，“这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪”，中的“第一次”又说明了什么呢？

生：以前他未流过泪，是个蒙昧的，未开化的人

生：开始认识到自己的错误，标志着他人性的觉醒，这“一滴泪”还是人性觉醒之泪。

师：对的，这“一滴泪”不仅是感动的泪、内疚的泪、伤心的泪，还是人性觉醒的泪。而“一滴水”又象征着艾丝美拉达的善良，象征着人们对伽西莫多的救赎，充满了人性美，正是这一滴水的滋润，才有了人性的觉醒，才更加深刻的体现雨果的“人道主义”创作理念。

三、讨论探究标题

既然，因“水”而“泪”，笔者不禁想到，此前各种译本的译题有四种：李玉民《一滴眼泪报一滴水》、陈筱卿《为一滴水而流出一滴眼泪》、管震湖《一滴水，一滴泪》、陈敬容《一滴眼泪换一滴水》。课文选用的是陈敬容版本。但是关于此译题仍然存在争议，尤其是对于学生，可能会顺理成章的认为，先给了“水”，后流了“泪”，反而前几种说法更有说服力，为此笔者设置了这样的一个问题：你认为原标题“一滴眼泪换一滴水”好，还是“一滴水换一滴眼泪”更合适，让学生进行小组讨论，各抒己见。

语文课堂是学生的课堂，应该是活跃的，生动的，所以通过学生激烈的讨论，会得出原标题好，它意味着只有人性的觉醒复苏，才能够换来他人的包容，而在反复的讨论中，学生会对于文本有更加深刻的理解。

四、矛盾处理

对于文本的初步赏析，学生不难理解主旨内涵，而通过分析矛盾冲突，却会更加深入的解析雨果的人本主义，所以笔者以觉醒之快来切入，以此来分析“不现实性”，来品读雨果的理念。

师：文章中，伽西莫多觉醒了，留下了生平第一次的眼泪，那么，是否还有其他人也覺醒了？

生：围观群众

师：为什么说围观群众也觉醒了呢？

生：“观众也被感动了，大家拍着手喊道’好极了，好极了！’”

师：这些观众对伽西莫多态度一直是这样吗？

生：不是

师：以前是什么样子的？

生：嘲笑他、咒骂他

师：你们有没有觉得这个地方有点问题？

生：转变的太快，不太现实

师：对的，这就是雨果的浪漫主义的体现。雨果的核心要义是创作要同时表现大自然和人性中的美与丑。雨果笔下的人物充满张力和生命力，因为他创作中始终坚持的人道主义追求使得这些人物始终有向上、向善的意识，想让那些愚昧的癫狂的缺少同情的盲从者、可怜人也感到人性的伟大，企望他们的“丑”与“恶”“畸形”与“黑暗”能在艾丝美拉达的“美”与“善”、“崇高”与“光明”下被照亮，希冀这一颗眼泪能温暖化开他们人性中的“恶”，让良善回归人的灵魂。所以才有小说接下来的描写――大家拍着手喊道：“好极了，好极了！”

接着，幻灯片投放雨果在《<克伦威尔>序》中的“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，‘丑恶滑稽’藏在‘典雅高尚’里面，恶与善相共，阴影与光明相共。”一句话，让学生来找出本文中的对比。

如果对于文本的探究止于此，也不失为一堂完整的语文课，但是高中语文新课程标准中，明确规定，学生需要在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识。而文章当中，作者力求展现出人性的美丽，紧扣这一点，笔者认为，可以结合现实中的案例，对学生进行美的熏陶，爱的感悟，使学生树立正确的人生观、世界观，对自己生存的社会，国家有更深刻的认识，能用更加成熟，更加博爱的情怀去看待我们身边的一切，而不在偏激。人性美是对人的本性的赞美和歌颂。人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。具体说来，人在面临一些事情的时候所表现出来的优秀品质都可以称为人性美，如慷慨的爱、无畏的牺牲、无私的奉献、怜悯与同情等都是人性美的具体体现。这在我们苏教版必修二教材，第专题珍爱生命中“陨落与升华”板块中的一篇文章，让我们看到了老贝尔曼为友情甘愿牺牲，奉献生命的人性美。而欧·亨利小说中注重描述在生活重压下落魄、挣扎的小人物，虽身处艰苦的求生环境，他们仍能对他人表现出真诚的爱，做出难能可贵的牺牲。例如，在《麦琪的礼物》中，让我们看到了爱情的美好，时时处处体现着他著名的写作手法———含泪的微笑。他通过对小说整体结构的巧妙设计，展现出一幅幅真实生动的、具有感染力的生活画面，在泪水中写出他们的不幸，在欢笑中写出他们的快乐，通过这些向人们揭示出令人憎恨的社会实质，使人们对这些小人物的凄苦生活产生强烈共鸣的同时，又为他们深沉而又纯洁、苦涩而又甜蜜的爱情感叹良久。

基于此，笔者在讲授后给学生布置了一项课后作业，题目是：发现生活中的人性美。让学生自由讲述他们所认为的人性美，并结合社会中的现实案例，进行剖析，自己在生活中所要坚持的爱的准则，宽容的心态。以此让学生来重视自身存在的自私、狭隘的问题，教育学生用爱，用包容的姿态，用宽广的心态来迎接、应对生活中存在的所有问题，更好地引导学生树立正确的、积极地世界观和人生观，为他们的发展提供进一步的引导。

小说教学不应该就书本谈书本，应该真正重视“鉴赏和探究”，真正让学生进入小说奇谲的人性世界，通过探究挖掘作者在文字背后，人物设置背后的真正意图，来让学生更好的了解纷纭复杂的人世，更好地规划自己的生活。而将文学作品的主旨与学生的心理发展状态相联系，探究其现实意义，引导学生，这才是我们语文教学的目的所在。