浅析余华笔下人物的悲剧命运

林佳昕

随着改革开放的深入，人民的物质生活水平得到了前所未有的提高。近年来国家越来越重视人民精神层面的需求，随着莫言在诺贝尔文学奖舞台上的异军突起，中国当代文学取得了长足的发展。以莫言、余华等为代表的中国当代小说家立足于现实，将社会的现实写进小说中，极大地丰富了人们的精神生活。其中余华的超现实主义风格是很具有代表性的，《活著》最为突出。《活着》是余华在转型期间的作品，他用另一种方式展现了社会底层人物生存的困境，述写了主人公福贵在面对悲剧命运时的态度，引发了读者对悲剧命运的思考与探讨。小说自发表起，便受到了社会各界的关注和讨论，获得无数荣誉。

一、选题背景

无数的悲剧人物出自余华的笔下，余华对人物的塑造体现着其人生观、命运观。《许三观卖血记》中的丝厂送茧工许三观，他生活在一个困苦的年代，靠着卖血求生，最后因为没人需要他的血而精神崩溃。《兄弟》中的两兄弟之一宋钢为了妻子做出一切，与兄弟断绝情谊，甚至去做丰胸手术卖丰乳霜，最后却被妻子林红背叛，选择卧轨自杀。这些都是余华笔下的典型人物形象，这些人物大都有着悲剧命运但是却顽强活着，由此可窥见其共性。在余华的经典作品《活着》中，福贵的形象最具有代表性。

二、研究意义

现代人生活在快节奏中，很容易迷失自我，抱怨的情绪四处弥漫，殊不知生活的真谛就是忍受，忍受生命赋予我们的责任。本文通过对余华笔下人物的悲剧命运的解析，传递出对生活的正确态度，让社会充满正能量。

第一、学会忍受。小说的名称不是生活或者生命，而是活着，活着是一种状态，是一个动态的过程，什么样的状态是活着？怎样才能活着？这些都是引人深思的人性问题。在小说中余华没有回答，而是将福贵的一生以旁观者的身份讲述出来。我们提炼福贵面对生存的态度就是两个字—忍受，忍受生命赋予自己的责任。

第二、重视亲情。物欲横流的社会，物质、金钱、地位至高无上，而越来越淡薄的亲情被人们慢慢忽视，只有到失去时才追悔莫及。福贵在经历了丧母、丧子和丧女之痛后的悲痛，都是敲响在我们耳边的警钟。对于物质的态度，余华在《活着》里已经描述得很清楚了，“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。

第三、悲剧的命运其实就是平淡的一生。生离死别看似悲剧，其实这是普通人一生都要经历的阶段，可能各个阶段经历的时间和顺序会颠倒，但结局都是我们不得不走，所以福贵用最平静的语言讲述了自己人世间最悲惨的命运，随着妻子、儿女的相继离世，福贵最后与老牛为伴，看似悲剧，其实平淡。

三、基本概念

悲剧是戏剧的体裁之一，悲剧命运只是个人的主观意识而已，主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。

四、《活着》中人物的悲剧命运

《活着》以一种极端的笔触，讲述了男主人公福贵悲惨命运的一生。

（一）生命悲剧

福贵原本是一个高高在上的富家少爷，家里有百亩多地，但是他吃喝嫖赌，不管家事，这样的日子并不长久，因为福贵的嫖赌成性，他把家产全部输光了。父亲也只能把房子卖掉收拾福贵闯下的祸事。后来他的父亲死在粪坑旁，老丈人把妻子家珍和新出生的儿子接回了家，留下女儿凤霞与福贵生活。福贵母亲因为丈夫的意外离世一病不起，福贵前去求医，没想到半路上被抓去做了壮丁，于是福贵认识了老全和春生，好在福贵熬到了最后，活着回了村。回到家乡之后，他才知道母亲已经过世，家珍一人将儿女带大，可是女儿凤霞却成了哑巴。福贵不知道，真正的悲剧才刚开始。儿子有庆因给县长夫人输血过多不治身亡，福贵愤怒至极找到县长，却发现县长是当年与自己一起并肩作战的春生，后来春生因为抵挡不住流言蜚语选择自尽。家珍患上了软骨病做不了粗活、累活，凤霞嫁给偏头万二喜，可是却因为生儿子苦根难产而死。不久，家珍也随凤霞而去。二喜独自抚养苦根，却在工作中被水泥板夹死。福贵将苦根接到乡下，不料苦根吃豆子撑死了。每当生活有一丝阳光照进来时，命运偏要赶走这一点阳光，一次次死亡击垮福贵心中的希望，最后只剩福贵一人和一头老牛感叹这命运多舛。

在《活着》这部作品中，几乎每一个人物描写都是以悲剧结尾的，无论是生是死，都是生命的悲剧，死去的人留下太多遗憾，活着的人平添更多悲伤。

（二）生存悲剧

福贵作为地主的儿子，整日吃喝嫖赌，最后因为对手龙二作弊，把家产输得精光，福贵的父亲只能替儿子收拾“烂摊子”，将房子和地全部卖了，换了两大筐的铜钱去还赌债。福贵再也没有过上少爷生活。小说通过福贵的一生来展现当时人们生存的悲剧，由一个人物引申到一个家庭再到一个社会的生存悲剧。不仅是生命逝去的悲剧，更是生存的悲剧，生存要面对接受死亡的结果，主人公福贵更是经历了九次亲人朋友的死亡，每当他对生活生出一丝希望，死亡便会将他的内心防线击溃。即使有时有点美好的事情填补了福贵缺失的内心，但是死亡降临，一切又归于悲凉，这些凸显了底层人民对于命运的无奈以及无力抗争的绝望，就是生存的悲剧。

（三）叙事悲剧

作者余华作为“先锋小说”的代表人物，其作品的先锋性在于“冷漠叙事”，即对暴力、灾难与死亡的叙述。就像余华自己所说：“当我发现以往那种就事论事的写作态度，只能导致表面的真实以后，我就必须寻找新的表达方式。寻找的结果使我不再忠实于所描绘事物的形态，我开始使用一种虚伪的形式。这种形式背离了现状世界提供给我的秩序和逻辑，然而却使我自由的接近事实。”余华在小说中叙述悲剧时，不会拐弯抹角从侧面展现苦难，而是直接描述苦难，通过福贵一生的经历告诉人们应该正视悲剧，勇于面对命运的不公，勇于抵抗苦难。

（四）人物悲剧命运的原因

余华笔下的人物大多都是悲剧命运，而导致人物悲剧命运原因主要有两点，一是人物自身，二是社会环境。看似天灾人祸，实则命中注定。《活着》的主人公福贵，可以说他是整部作品中最悲剧的人也是最幸运的人，幸运的是他一直活着，悲剧的是他在活着的同时相继接受亲人朋友的离开。小说中，其实最“不该活着”的人便是福贵，可是他却活到了最后，他的妻子、女儿、儿子等都具有他不曾拥有的美好品格，但是他们都早早因为各种意外丧失生命，这种荒诞戏剧的情节，或许才是福贵最终继续活下去的动力，是他想带着这份温情继续活着，最后与一头老牛为伴，在妻儿的坟间留一席之地，弥留之际在自己枕下放好钱财，给帮自己收殓的人。

五、人物面对悲剧命运时的态度

（一）福贵的态度

福贵本是阔少爷，可是因为自己年少无知败光了所有家产，父母也相继去世，亲人的一次次离世，让福贵一次次陷入绝望，但是当他看见妻子家珍、女儿凤霞、儿子有庆时，他还是选择在绝望中努力活着。被抓去当壮丁得以逃脱、家珍的回归等都让福贵更加珍惜生活，让他更加想要好好活着。后来儿子有庆因为输血过多死亡，妻子家珍得了软骨病身体大不如从前，不久也随之离开人世。家珍死后，福贵说：“家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”家中亲人一个个离自己而去，面对亲人朋友的死亡，他不得不选择直面死亡、坦然接受，并带着他们的那份温情和生的希望继续活下去。在经历了一次次苦难和一次次死亡后，他懂得了平静地活着、踏实地活着。这样的态度也正好印证了余华说的“人是为了活着本身而活着，绝非是为了活着以外的任何其他事物而活着”。

（二）家珍的态度

家珍是小说主人公福贵的妻子，她娘家家境殷实，父亲是镇上米行的老板，在福贵家道中落的时候不嫌弃福贵下嫁他。福贵家有娇妻却终日在烟花之地鬼混，福贵倾家荡产之后家珍甘愿跟着福贵在乡下吃苦。后来，家珍被诊断患上了软骨病，做不了重活，医生说她活不过一个月，可是她却奇迹般地活了下来。即使家珍得了病，她也不想成为家人的累赘，她说服队长给她安排一些活来做，就算受伤了，她的第一反应不是关心自己的伤势，而是问福贵：“我还能养活自己吗？”

家珍几次奇迹般地活下来都是因为心里想着家人，想着凤霞，想着福贵，她为了家人而生，为了家人而活，家人便是她活着的唯一支柱，即使命运不公，只要有家人在身旁，她也依然可以坚强活下去。面对悲剧的命运，她没有抱怨，没有放弃，她选择和家人一起活着，清醒而努力地活着。塑造家珍这样的女性形象，作者在告诉人们，面对生活中的苦难挫折时，不要放弃生的希望，好好珍惜家人，对生命敬畏。亲情在人的感情中本应占的比重最大，但是现在有些人唯利是图，慢慢将这份最真挚的情感淡薄，这是人性的扭曲，更是道德的沦丧，这与国家构建和谐社会的内涵更是背道而驰，希望世人在读过《活着》之后会重新拾那份丢掉的亲情。

本文通过对小说《活着》中人物悲剧命运的描述，并结合每个人物在面对悲剧命运时的态度，剖析了产生悲剧命运的主观原因和客观原因。《活着》传递的核心价值观对世人的人生观、价值观产生了积极的引导作用。整部小说对福贵整个人生经历的四个阶段的描绘，让人们看到了在生离死别中坚强活着的福贵。这部小说展现出的悲剧命运不仅仅是自身的死亡，更是亲人一个个离去徒留你一人的悲剧。“死亡”是每个人一生必然要面临的最终结局，尽管如此，更多的人还是选择努力地活着，还是选择将人生活得更精彩。小說中，作者想要告诉我们，死亡是人生必经的事情，我们应该坦然面对死亡，学习福贵乐观的人生态度，更加坚强满怀希望地活下去，活着是对生命最基本的敬畏。透过生离死别的表象，我们一定要学会忍受，忍受生命赋予我们的责任;学会坚韧不拔，面对生死的从容不是麻木而是坚韧;我们要学会珍惜亲情，对亲人我们不要等到失去才懂得去爱。