论“惆怅”情结在刘长卿诗歌中的体现

【摘要】刘长卿被列为中唐诗人的中流砥柱，在其现存的五百余首诗中，四十一首有“惆怅”之词，占比颇高。纵观刘长卿一生，“惆怅”情结伴随其始终。文章通过分析诗人不同阶段的惆怅之诗，意在探索诗人不同阶段的真实心境。

【关键词】刘长卿；惆怅；诗作；仕途

【中图分类号】I207.22 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）20-114-03

【本文著录格式】杜文宇.论“惆怅”情结在刘长卿诗歌中的体现[J].中国民族博览，2021，10（20）：114-116.

刘长卿，字文房，河南洛阳人，因官终随州刺史，又称刘随州，长于五言诗，自称“五言长城”。他的生卒无确切记载，现普遍认为其生于开元十四年（公元726年）前后，卒于贞元六年（公元790年）。现存其诗五百余首，他是继李白、杜甫盛唐后大历诗人的中流砥柱。 汤鏊云评其诗“随州之诗，其衰世之哀鸣者也。”卢文弨言“含情悱恻，吐词委宛，绪缠绵而不断，味涵泳而愈旨”。李东阳说：“《刘长卿集》凄婉清切……譬之琴有商调，自成一格。”其中“哀”“悱恻”“凄婉”都为悲苦凄切之词。可见。“惆怅”之情伴随着刘长卿的一生。

一、惆怅的缘起？

（一）卑微的自我

刘长卿其祖父官至考功郎中，其父事迹无考。虽是书香门第，却生活困顿，早年东游时作《睢阳赠李司仓》：“只为乏生计，尔来成远游。一身不家食，万事从人求。”直言其远游寻官、求助于亲友皆因生计绝乏。又有“予亦反柴荆，山田事耕耒”的诗句来印证其真实的家境。贫困环境中成长的人，会经常感到来自贫苦的压力，甚至自尊受到伤害。世难不靖，人生不幸，《酬包谏议见寄之作》为其晚年所作，有“家贫寒未度，身老岁将除”之句，可见刘长卿的齑盐运一生都未能改变，“贫”是他心头的一根刺。

刘长卿生活困乏，矢志苦读以求解冻馁之忧，却深陷科举失利的窘蹙，应举十年不第，更加重了他的挫败感。初试时作《温汤客舍》有“且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官”，对科场满怀希冀。天宝后期作《客舍喜郑三见寄》“十年未称平生意，好得辛勤谩读书”，据考证其“大概于天宝十一年（752年）方登進士第”，此诗感慨其十年科举坎坷经历。他是个偏重于主观感受的人，家庭的困顿、入仕的曲折给他思想蒙上了阴霾，这种屡试不第的状况必然会对其心理造成很大的影响，也必然体现在其诗文创作中，所以诗中难免缺乏对生活的自信与乐观。

（二）动荡的社会

踏过崎岖，又落入荆棘。刘长卿十年方得入仕，怎奈安史之乱爆发，腰斩盛唐命数，引来人间疾苦。此时刘长卿刚任长洲县尉，终有机会为生民立命，就经历叛军动乱，面对满目疮痍。他有很多诗反映战乱的残败，表达对百姓的怜惜，同时，诗人也怜悯自己的遭遇。“时艰方用武，儒者任浮沉”是长卿的哀叹，战乱时期重武将，轻文臣，其余文人也多发感喟。

因社会战乱、时运不济，刘长卿已感人生艰难，但让他更为无力的则是政途险峻。刚入仕途就遇缧绁之灾，又两遭贬谪，究其原因为“刚而犯上”。当时便有人称“长卿有吏干，刚而犯上，两度迁谪，皆自取焉。”此话认可了他的才干，指出了他的缺陷，所说“皆自取之”，是指其不懂为官之术，自然走不长远。刘长卿虽有才能，但过于刚直，触犯权贵。对于这个致命弱点，他不自知，一心认为自己怀才不遇、深陷奸佞。

苦在心、涩于语，只得化为无限惆怅。盛唐豪放不羁的李白尚有惆怅之语，何况自身不幸、社会不宁的刘长卿，可以说“惆怅”是表达刘长卿诗情最适宜的词语。

二、诗作中的惆怅？

刘长卿的仕宦生涯可用“一波三折”来概括，崎岖坎坷的人生，让其满腹惆怅。现存的四十一首“惆怅”诗中，《云门寺访灵一上人》疑为朱放所作。其余四十首可依“惆怅之情”分为以下四个阶段：

（一）“入仕前期”

刘长卿为脱离拮据，频入科场，怎奈科场深似海，次次败北。《唐国史补》记：“天宝中，则有刘长卿、袁成用分为朋头，是时常重东府西监。”所谓“朋头”指朋党首领，即刘长卿被推为考生带头人。刘长卿得此称号与他多年参与应试不无关系。

天宝初年作《睢阳赠李司仓》，诗中有两处明显表达情感之词，“惆怅梁园秋”“砧杵令人愁”，“梁园”惆怅为对前途的担忧，“砧杵”愁为对生计的无奈。“只为乏生计，尔来成远游”，《载酒园诗话》评说“不惟轻佻，亦鄙率也。”从他的率真可知惆怅更多来自于家贫的自卑。此时诗人风华正茂，尚未经历过多世事，就有惆怅之语，皆因心思细腻，情感敏锐。《别陈留诸官》作于天宝初东游时，“徘徊暮郊别，惆怅秋风时”，“暮”“秋风”映衬了诗人感喟时光亦逝的焦灼。《李侍御河北使回，至东京相访》作于天宝中年，刘长卿仍为布衣，就受到了李侍御的礼遇。诗人称赞李侍御的品格，也怅然自己何时能为官，“天涯一鸟夕，惆怅知何已”。天宝中应试时作《送姨子弟往南郊》，“郎去灞陵转惆怅”，霸陵桥处长安东，是唐代离别长安的必经之地，亲友常在此折柳送别以表相思之情。“遽已悲分首”“何处共伤离别心”，此处“悲”“伤”皆言送别时的浓浓亲情。

《栖霞寺东峰寻南齐明征君故居》于天宝十四载游历金陵时所作，诗人已多年经历科场，却仍未挂名金榜，有意寄情佛法，来疏解苦闷。明征君，即明僧绍，南朝隐士，其取旨佛法。“惆怅空归去，犹疑林下逢”，刘长卿深表对此得法高僧的爱慕之心。《京口怀洛阳旧居兼寄广陵二三知己》天宝十五年春作，“故国胡尘飞，远山楚云隔”点明时局的动荡，“惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适”，沧浪、严陵滩都谓隐逸处，此时家国情怀融入诗人的惆怅中。

天宝年间，刘长卿处于人生初期。经历数次科场失利，他的惆怅有对前途渺茫的担忧，有对荏苒岁月的慨叹，有对亲人离别的伤感，国乱发生后又有心系故国的哀思。这零零总总都是刘长卿所无可奈何的，所以其惆怅中又生隐逸之思，此时惆怅是浅淡的。

（二）“初次贬谪”

至德二年，安史之乱间，刘长卿被任为长洲县尉。至德三载正月，摄海盐县令，但不久入獄，被贬至南巴，在洪州待命，广德元年才到浙西，可概括为“短暂的初仕和长期的贬谪”。刚入仕就遭贬，给悲观的刘长卿更添新伤。

《过横山顾山人草堂》至德二年春苏州所作，此时诗人如愿登第。“却寻樵径去，惆怅绿溪东”，惆怅多思已成为诗人的性格。但经过多年的磨砺，诗人格局已经放大，初遭贬谪，不拘细节，而感叹岁月易逝。约上元元年左右谪居江西时作《自鄱阳还道中寄褚征君》，“江信久寂寥，楚云独惆怅”，“寂寥”“独”“惆怅”都为情感词，三词连用，甚是苦闷。《戏赠干越尼子歌》作于上元二年谪居江西时，“谁堪世事更相牵，惆怅回船江水渌”，点明不堪俗事纷扰，可见其向佛之心又重几分。广德中《送李端公赴东都》，史朝义授首后不久，国家趋于安定，诗人对亲友愈加珍重，离别之情愈显真挚：“远客归何处，平芜满故乡……惆怅蓬山下，琼枝不可忘。”随着山河平稳，诗人笔下怀国怀民之情减少，偏向个人情感的关注，所以多离别之惆怅。

诗人刘长卿具有悲剧性人格，常以忧郁入诗，即使看待春日碧波也不免悲情。此阶段诗人初遭贬谪，太多不平路，虽有怨恨，但时间将它趋于平静，转向独自思索时间这个永恒的哲学问题，得出时光易老的惆怅，因此送别诗也增多。

（三）“任职为官”

经过八、九年贬谪期，刘长卿终于迎来朝廷任职。大约大历元年，谪满回京，任职于转运使府，后又使淮西、驻淮南、幕鄂岳，充分显示出他勤勉政事的性格。此时国事平稳，刘长卿个人的理想抱负也得到了一定的满足，他惆怅思想的核心也有偏移。

大历元年有《送李补阙之上都》“惆怅离心远，沧江空自流”，依然表达送别愁苦。《登东海龙兴寺高顶望海简演公》是诗人大历三年驻淮南、南巡浙东、北至海州时所作，《唐诗解》云“此登高望海惜别离也……奈事物羁束，不得不别演公而去，惟心不能忘，异日当望此山峰而惆怅也。”《宿怀仁县南湖，寄东海荀处士》写作时间同上诗。“离人正惆怅，新月愁婵娟”，言表相思离别之苦，追忆往昔之好。大历四年秋奉使新安时作“江水自潺湲，行人独惆怅”，诗人以“行人”角色抒发自己怀古而悲之情，“犹怜负羁束，未暇依清旷”是诗人一贯的多愁敏感。大历三四年驻地扬州时作怀古诗：“古台摇落后，秋入望乡心……惆怅南朝事，长江独至今”，乡思与怀古相融合，“惆怅”“独”烘托苍茫的时间感与个体的寂寞感，“惆怅”中有多种悲伤，人生、社会、时代的纷扰在登高处一并涌入诗人心头。大历四年或大历五年春，幕淮南时作《寄普门上人》：“惆怅王孙草，青青又一年”，想一切都如过眼云烟，不免些许悲凉，诗人将情寄于“夜禅”与“闲田”，悟出平淡才是人生真谛。大历五年作，长卿与屈突司直同为刘晏部下，作“登高复送远，惆怅洞庭秋”句，长卿不忍与同僚分别，寄诗以表情。大历六年巡部时作：“惆怅湘江水，何人更渡杯”，《唐诗解》有“因叹法崇已逝，无复有乘杯度此水者，能不临流惆怅耶？”大历六年南巡途中作：“洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色”，言表游子多年旅居在外的浓烈乡愁。《晚泊湘江怀故人》是大历六年南行时作，“惆怅增暮情，潇湘复秋色……万里无故人，江鸥不相识”，以景引情，借惆怅秋色诉说对友人的思念及自己的孤独寂寞之情。《宿双峰寺，寄卢七、李十六》大历六年春日作，自淮南移使鄂岳，常经苏州，游双峰寺。诗人夜月入寺，听禅音，生虚妄之心，“徘徊双峰下，惆怅双峰月”，见“苍松”“石泉”“竹房”“萝径”，自得其旨趣。大历七年或八年巡岳州有《杪秋洞庭中，怀亡道士谢太虚》，“惆怅客中月，徘徊江上楼”，长卿多年他乡求仕，漂泊疲惫感浸入身体，此诗为异地任职而有的孤独感。

从此阶段诗题来看，题中主要有“送”“寄”“怀”等明显送别诗字眼，送别的对象几乎都为同僚。这与唐朝的仕宦氛围有密切关系，唐朝入仕除科举之外，另有多种方式，入幕就是其中一种，而中唐以后，入幕更是许多士人的主要仕途经历。中唐虽相对稳定，但朝廷多变、藩镇割据、盘根错节，入幕也需顾虑深思，此时与同僚交好，亦是朝中生存法则。诗人的送别诗有政治意图，同时也伴随着真挚的留恋。

其实刘长卿对于佛寺的怀古，在寻求慰藉外，也有政治意图。唐朝佛教兴盛，帝王与士大夫皆好佛，仕人常游寺礼佛相来订交，如刘长卿就与后来累职拜相的元载有过交集，并有诗《陪元侍御游支硎山寺》。所以此阶段“惆怅”是告别的不舍，也是仕途的担忧。

（四）“再次被贬”

良梦易碎，悲剧再现。刘长卿重返仕途后，黾勉王事，留任多地，行径遍及大江南北，一时临近了“功名满青史”的梦想。虽知官场逢迎，其狷介之气却无改，刘长卿因“刚而犯上”，遭诬陷，再次被贬睦州。直到建中二年才任随州刺史，不久随州又被李希烈占领，后李希烈叛乱，随州落入敌手。此后，刘长卿在淮南节度使幕寄居直至去逝。

《苕溪酬梁耿别后见寄》于大历八、九年，经仲孺诬陷，迁居谪地，行经苕溪时作。有词作版本《谪仙怨》广为传唱，诗人以此自得。“清川永路何极，落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。”诗人善于以景结情，此诗前四句描景，后四句言情，“白云”“明月”似仰目可见，但“千”与“万”相叠，“前”与“后”相衬，友人相距千里之遥，只可相思，不得见。末句“惆怅”言说远谪的不平与愤慨。

《却归睦州至七里滩下作》作于大历十二年春，第二次贬谪至睦州，“惆怅梅花发，年年此地看”，诗人内心无限郁闷哀愁，悲叹怎又贬至此地。“石浅乱流难”，以景抒情，诗人心境亦“乱”“难”。《送子婿崔真父归长城》作于大历十二年至十四年间，诗人送女出嫁，“惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫”，对即将远行的女儿充满了不舍之情，“水漫漫”亦为“情漫漫”。 大历十四年秋，此年德宗五月继位，“邹枚入梁苑，逸少在山阴……圣朝难税驾，惆怅白云深”，古代文人多是出仕与入仕的矛盾结合体，他们不齿官场世俗，又需要为官之俸禄，刘长卿也不例外。而“老鹤无衰貌，寒松有本心”，表明他对皇上与朝廷始终忠心如一。《双峰下哭故人李宥》作于建中三年秋至四年春，题中“哭”字就奠定了哀情。长卿诗五百余首，而题中言“哭”字仅五首，《说文解字》解“哭”为：“哀声也”。近似哀嚎，可见悲伤难耐。“惆怅东皋却归去，人间无处更相逢”，“东皋”为隐所。诗人因李希烈反叛，而被迫远走，回首仕途之路甚为艰险，悲愤不已，更有弃官归隐之意。贞元元年作《更被奏留淮南，送从弟罢使江东》，诗人已暮年，又无奈投奔淮南节度使杜亚，在此寄居。经过时间洗礼，诗人的浓愁已归平和，“青山将绿水，惆怅不胜情”，转向自身的浅叹。

“惆怅”诗中还有两首未编年，即送别诗《送裴二十一》与《送李七之笮水谒张相公》。“多病长无事，开筵暂送君……不须论早晚，惆怅又离群。”“惆怅青春晩，殷勤浊酒垆……梁园旧相识，谁忆卧江湖。”皆为常念青春易老、多缅故友难留，是刘长卿诗中常言之事，且自嘲于诗中，又提醒友人若得凌云志，勿忘旧相识。

刘长卿“惆怅”诗与其“暮色”“秋风”“青山”“白云”“孤帆”“独船”“江水”等常用意象紧紧相扣，蕴含了他全面的人生体会。“入仕前期”，惆怅聚焦家室清贫、科场失利；“初次贬谪”，惆怅转向思考人生苦短；“任职为官”，惆怅致力于官场酬酢；“再次被贬”，惆怅回归质朴。“惆怅”诗中送别诗占据大部分，可探知仕途是刘长卿最为纠结的。刘长卿的惆怅汇为情结，终是反抗不过命运，孤独晚景甚悲凉。

参考文献：

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[3]杨世明校注.刘长卿集编年校注[M].北京：人民文学出版社，1999.

[4]俞陛云撰.唐五代两宋词选释[M].上海：上海古籍出版社，2011.

作者简介：杜文宇（1980-），女，山西大同，讲师，研究方向为中国语言文学。