莫逆于心，相视而笑

◎文/张远山

《庄子》内七篇是庄子亲笔所写，其中的动物、植物、无生物，都会说话、具情感、有思想；圣人、君主、历史名人，都被奚落调侃、无情挖苦。分开看，是小故事、大道理的文学段子；合起来，是角色丰富、高潮迭起的哲学戏剧。由于庄子的独特写法，内七篇的文字、意义都极其难懂。

本书是作者四十年庄学研究的成果，在精校全译的基础上，对《庄子》内七篇逐字逐句解读，将庄子以寓言形式布设的重重语言机关和奥义密码逐一破解，如福尔摩斯探案一般，不放过每一个疑点和细节：出场角色是什么身份和来历，姓名有何寓意？出场人物之间，他们与未出场的背后角色之间，背后角色彼此之间，有什么冲突？角色话语的表面意思分哪几层（最多竟达七层）？言外之意是什么？没说出口的话是什么？这些话语、场景与前后文哪些话语、场景乃至与真实历史事件有何关联？庄子想表达什么奥义？

通过这样层层剥茧、细致入微的解读，还原了庄子语境，拼合了庄学全图，使每一位读者都能欣赏这七重宝塔般的汉语文学哲学奇迹、人类思维语言奇观。

我与庄子，莫逆于心。

二十世纪八十年代，中国开始文化复苏，译介西书，重印古籍。1982年，我二十岁。在华东师大丽娃河畔，我用一部今人柳鸣九的《萨特研究》，换来一部明儒王船山的《庄子解》。与我物物交换的同学像我一样，毫无目标地胡乱抢购中外经典，偶然得到一些，偶然错过一些。他偶然得到了不想要的庄子，错过了想要的萨特。我偶然得到了不想要的萨特，错过了想要的庄子。双方互通有无，于是各遂所愿。造化必然，寓于文化偶然之中。

初读《庄子》，竟然不懂。从此以后，我读一切书，都是为了读懂《庄子》。我读过的所有中外经典，都比《庄子》易懂。《庄子》是我重读最多之书，无法计算读过多少遍。为了永保新鲜，我拒绝背出它，不过对于引用出错，到眼即辨。倘若标点出错，还能推知引用版本。过目的版本不下百部，但我更爱诵读白文，与庄子直接相遇。

我读的白文，是自己反复校勘、重新标点的《庄子复原本》，迥异于被郭象篡改增删、错误标点、系统反注的《庄子》删残本。郭象版《庄子》衍生而出的古今一切版本，原文、标点、阐释无不错误百出。古今一切庄学研究，整体义理均未稍越反庄学的郭象反注之樊篱，因为从未有人疑心郭象竟会故意篡改。经过郭象篡改误断的伪原文，成了其系统反注的坚实证据。认可面目全非的郭象版《庄子》，就不可能不整体接受郭象的系统反注，庄学就不可能正本清源，读者就不可能与庄子直接相遇。

《独与天地精神往来：庄子奥义》

张远山

天地出版社

2020.2

78.00元

我的第一个写作十年，撰写、发表、出版了不少可有可无的闲文，意在为第二个写作十年的“庄子工程”做前期市场推广，同时未曾懈怠对《庄子复原本》的反复校勘。我吸纳古今卓见，留意最新成果；不遗一善地广搜异文，慎之又慎地逐字推敲。补脱文，删衍文，订讹文，重新标点分段，力求尽善尽美。庄学笔记渐积渐多，早已超过发表出版的三百万字闲文。三年前，校勘功课逼尽山穷水尽，我开始考虑出版《庄子复原本》，终结郭象编导主演、无数追随者出任群众演员的旧庄学。

不过，我打算先系统写出我所理解的庄学奥义，彻底检验我的校勘标点是否合理。毕竟心中的恍惚感悟，不同于笔下的清晰表述；零散的局部考辨，不同于著书的总体论证。倘若未加检验就轻率出版《庄子复原本》，就可能在互相抵牾的无数错误版本中，再增加一种错误版本。于是我停掉闲文专栏，谢绝报刊稿约，推掉出版邀请，将我的理解逐篇写出发表，期盼方家指谬。现在本书正式出版，我仍然期盼斧正，以便完善校勘。

书名《庄子奥义》，取自《老子》六十二章：“道者，万物之奥。”

绪论两篇。一篇横向描述庄子时代的战国总图，把庄子著书的特殊语境予以全景还原：庄子为了逃刑免患，不得不支离其言，为了传道后世，不得不晦藏其旨，于是把庄学全图拆散为支离拼板，甚至隐藏关键拼板，导致庄学奥义恍兮惚兮，若隐若现。一篇纵向概述郭象以降的旧庄学总貌，把逃逸一千七百年的文化罪犯郭象捉拿归案：儒生郭象为了遮蔽庄学真义，使之符合儒学，于是修改庄文拼板，扔掉关键拼板，最后通过系统反注，把每块拼板置于不恰当之处，拼成一幅反对庄学的错误全图。

《奥义》七篇。以战国总图、庄学全图为背景，逐一拼合支离其言、晦藏其旨的庄学拼板，逐一修复被郭象及其追随者故意篡改的每块拼板，部分找回被郭象及其追随者故意扔掉的关键拼板，把每块拼板置于恰当之处，与所有相邻拼板严丝合缝。

余论三篇。一篇把业已拼合的单篇图景拼成庄学全图，论证庄学奥义的全息结构。一篇把庄学全图置于中国文化全景之中，论证庄学奥义的中国价值。一篇把轴心时代的伟大先知置于人类精神全景之中，评估哲学先知的普世价值。

初读《庄子》至今，已有二十五年，我已四十五岁。对人生小年而言，二十五年正是我的全部青春，世界早已沧桑巨变；对庄学大年而言，二十五年仅是倏忽一瞬，天地依然亘古如斯。

庄子与我，相视而笑。