高考考题情境化趋势下古诗鉴赏的新路径

高考改革凸显“立德树人、服务选才、引导教学”的核心功能，突出试题的基础性、综合性、应用性、创新性，重视题目的情境化、任务的指向性，注重考查学生的学科素养和解决实际问题的能力。以近几年高考真题中的古诗鉴赏题目为例，可以看出虽然考查的知识点仍是学生熟悉的，但出题方式更加灵活，考查越来越细化，倾向于设置情境及给出明确的任务指令。

从近10年的高考真题来看，所选古诗不少是酬赠、送别之作，诗歌本身具有较强的情境性。而新高考之前多考查这类诗歌的情感、作者的观点态度，新高考则设置了生活场景，给出了更为明确的任务。且看2020年新高考全国Ⅰ卷《赠别郑炼赴襄阳》中的问题：“诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。”笔者发现自己的学生在做这道试题时往往误答为“采用了借景抒情的手法，表达了作者对友人的不舍”，而忽视了题干的主语是“峨眉、岘首两座山”;2020年江苏卷《送沈康知常州》的第9题“如果你是沈康，通过这首送别诗，你会得到关于常州的哪些信息？请简要分析”，设置了一个生活情境，让学生能够代入到这首诗中。虽然这道题目考查了学生筛选、概括信息的能力，没有体现诗歌的文本特征，但其生活情境的设置已是一个非常明显的信号。

面对新高考下古诗鉴赏的题目设置任务化、情境化的趋势，理应探究古诗鉴赏的新路径，给学生提供有力的方法指导。以近十年高考古诗鉴赏真题为例，应从以下几个方面提高学生的古诗鉴赏能力：

一、走进古诗，激发兴趣产生共鸣

长久以来，学生对古诗鉴赏的题目有比较明显的畏难情绪。毕竟随着时代发展，汉语词汇、表达习惯，乃至人们的审美取向、价值选择发生了变化。学生离古人的生活有相当远的距离，他们不熟悉古诗这一体裁，不了解古诗创作的基本知识，读不懂古诗中的典故、意象，甚至对古诗不感兴趣。

古诗反映了人类永恒而常见的感情，只不过是每位诗人有自己个性化的表达方式，但人类的情感有共通之处，这是学生理解古诗的情感的基础。我们面对离别可能会伤感、会勉励朋友、会祝福朋友，古人何尝不是如此？从人类共有的情感入手，古诗可能蕴含的情感则不难把握。从最近几年高考真题中的古诗鉴赏题型来看，其选取的古诗除了抒情性较强外，大多体现出一定的社会交际功能，如送别诗、题画诗、干谒诗、唱和诗、应制诗等。古人写诗不仅仅是抒发个人情志，还会以诗交友、以诗会友。在某种程度上讲，古人写诗就像我们发朋友圈、微博一样，只不过我们是用或长或短的白话文表达自己的情绪。这些具有应酬性质的诗歌具有极强的应用性、情境性，高考在考查此类型的诗歌时，没有孤立、机械地考查古诗鉴赏的知识点，体现了新高考改革增强情境性的要求。

二、创设情境，以己之心度古人之情

针对古诗鉴赏逐渐增强情境性、任务性的情况，教师在讲解古诗鉴赏的必备知识时，可创设日常生活中的情境，拉近学生与古人的距离，激发他们鉴赏古诗的兴趣，让学生能够设身处地，以己之心，度古人之情，让诗人在学生心中活起来。这既能有效提高学生的古诗鉴赏能力及文本解读能力，又让学生感受到古诗之美。

以近几年高考真题为例，可以看出教师创设生活情境的重要性。2020年新高考全国Ⅰ卷《赠别郑炼赴襄阳》是杜甫晚年送给友人郑炼的诗歌，正是因为此后一别，路途遥远，想见不知何时，所以杜甫才赠诗给友人，并在诗中祝愿友人能得人赏识，实现自己的抱负。教师可为学生创设真实的生活情境：如果你的好友要出国读书，并有定居国外的打算，你有什么话想对他/她说？在真实的情境下，学生也能发现“送别诗中的语言多是送者对行者的宽慰、叮嘱、祝愿;留别诗中的语言多是行者对送者的回应、表白”的这一规律;题画诗一般赞美画师画技高超，这符合人际交往的现实情况。2019年全国Ⅰ卷陈与义的《题许道宁画》则谦虚地表示自己才力有限，无法用诗句表现出许道宁画技的精湛。教师同样可为学生创设真实的情境：如果你的好朋友善于绘画，他/她画了一幅画请你欣赏，并用期待的眼神望着你，你会给出什么样的评价？同理2016年全国Ⅱ卷的杜甫《丹青引赠曹将军霸》也可用同样的方法处理，教师甚至可以带领学生总结题画诗表现画师技巧高超的方法;干谒诗是诗人想要引起尊者的注意，可为学生创设情境：如果我校有著名大学的自主招生名额，你想要参加著名大学的自主招生考试，需要给我校校长写一封自荐信来争取自主招生名额，你会怎么写？学生通过此情境可意识到干谒诗一般赞美尊者善于识才，渴望得到尊者的赏识，但诗作同时力求避免过于谄媚，一般会写得不卑不亢，多数干谒诗表达情感的方式比较委婉。

创设真实的生活情境，将复杂难懂的古诗转换成“如果换成是我，我会怎样表达”的真实问题，引发学生情感共鸣，进而把握诗歌情感。这一方式对解读社会功用较强的诗歌十分有效。如一般来说，出于社交礼仪，当我们听别人弹琴时，一般会写诗称赞弹奏者技艺的高超。只不过可能会直接赞美其琴艺，或者间接来表现。李白《听蜀僧浚弹琴》一诗就是间接表现蜀僧琴艺的精湛。

三、知人论世，了解古代文人的精神世界

知人论世是鉴赏古诗的常用方法，但有时不少老师会将重点放在对诗人生平经历的介绍上，而忽视了对诗人背后精神信仰的阐述。以杜甫为例，学生一般都了解其晚年流寓成都的人生经历，却忽视了他虽年老多病依然渴望有益于国家的心愿，从“名岂文章著，官应老病休”可知其不能实现自己远大政治抱負的不平。如果对杜甫的精神世界有所了解，就不会误以为“为于耆旧内，试觅姓庞人”是表达杜甫对友人归隐的赞赏了;同理，如果了解王安石的政治理想，就能懂得《送沈康知常州》中他对沈康此去政通人和的期许之情了;如果对白居易的人生价值的转变有所了解的话，可知他的诗歌创作明显分为两个阶段，他前期主张“诗文章合为时而著，诗歌合为事而作”，与元稹等人发起新乐府运动，多创作讽喻诗;后期被贬之后，则多创作闲适诗，发生了从“兼济天下”到“独善其身”的思想转变。但他内心仍渴望“兼济天下”，“独善其身”是人生失意之时的举措。学生大致;了解白居易的精神世界的话，则能回答出2017年全国Ⅲ卷《编集拙诗，成十一五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十》中白居易对好友的戏谑以及怀才不遇的自嘲、无奈了。

一般来说，古代文人具有文人、官员、学者的身份，在鉴赏古诗时，也要多考虑文人的精神世界以及其政治理想，而不是停留在诗歌的表面意思。要把握儒佛道三者对中国传统文人的影响： “穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家思想对古代文人影响巨大;社会动荡、政治黑暗，文人或无奈或顺应天性归隐田园，道家、佛家总在文人失意人抚慰他们的心灵。文人教师可归纳不同性格类型的文人在面对人生失意的现实时不同的态度及做法，帮助学生快速把握中国古代文人的价值选择。

四、审清题目，明确任务精准作答

近年来的高考真题呈现出指令越来越具体、越来越明确的趋势，教师要相应地加强学生的审题能力，让学生明确任务，精准作答。正如前面所说，学生在做2020年新高考全国Ι卷《赠别郑炼赴襄阳》的题目时，审题不清，往往误答为“采用了借景抒情的手法，表达了作者对友人的不舍”，而忽视了题干的主语是“峨眉、岘首两座山”;2020年全国Ⅲ卷《苦笋》的问题为“诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？”，学生在回答时应提到苦笋的外形、特点与魏征的某种品质的关联;2019年全国Ⅱ卷 《投长沙裴侍郎》题目设置也十分具体、明确：诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？这需要学生从作用的角度答题;2017年全国Ⅲ卷《编集拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十》的题目要求给出了限制语：请从“戏赠”入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。这就要求教师在平时的备考中不能忽视学生审题能力的训练，要让学生有的放矢，规范作答。

近几年的高考命题呈现一些转变，考题以具体情境为载体，以典型任务为主要内容，而命题的指向也逐渐清晰。在备考时，教师应激发学生阅读诗歌的兴趣，克服畏难情绪，创设真实的生活情境，让学生以己之心，度古人之情;更重要的是，让学生离古人的生活近一点，走进古人的精神世界，感知古代文人的心怀天下的格局，以古代仁人志士为榜样，在迷茫时、困惑时、得意时与古人为友;最后在理解古诗的基础上，明确任务，精准作答，在鉴赏古诗的过程中获得成就感。

孔贝贝，广东省深圳市盐港中学教师。