中韩俗语中“猪”象征意义比较

沈贞雅

内容摘要：俗语是人民群众在长期生活中创造出来的民间熟语之一。包括社会经验和人生经验及其人民的心愿等，各方面的要素。以中韩俗语比较及其中韩俗语中“猪”的象征意义为主分析。还根据两大方面为猪的“褒义”和“贬义”，五小方面为“有财有福”、“勇敢”、“丑陋”、“蠢笨”、“贪欲”及其“脏”分析中韩俗语中猪的象征意义比较。

关键词：俗语 比较 猪

日常生活中见到“猪”字，相信大家会联想到“蠢笨”、“懒惰”、“贪婪”、“丑陋”等词，这些词往往带有浓厚的贬义色彩。*但古时候，猪不具有任何贬义，反而还含有“憨厚老实”，“安分守己”等好的寓意。猪是十二生肖中的最后一个生肖，也被称之为亥猪（亥时是指下午9时正至11时正）。古时在韩国，猪也被人们认为是神圣的动物，人们觉得猪会带来千万财富，因而生意人在开张之时，多喜欢以猪头獻祭，这种习俗世代沿习下来，时至今日，“猪”也一直被当作是福气和财气的象征。

韩国神话故事中的“猪”是民间与神的媒体。根据韩国的历史书《高丽史·作帝建》中能知道猪了不起的能力——高丽太祖的祖父作帝建帮助龙王后，得到了一头猪。作帝建原来打算先回家把猪放在猪窝里，但他改了计划直接去松岳南边的山路躺下来了。后来高丽太祖王建出生于他躺下的这个地方，而且猪引导的地基就是现在韩国的满月薹。

《三国史记·山上王》——没有太子的山上王向山川祈祷，过几天山上王梦到川神，川神预言他会娶个后宫得个儿子。几年后山上王祭天的时候，猪都跑走了。山上王跟着猪跑到一个地方，是一个姑娘的家。后来山上王和那个姑娘之间生了个儿子，他是高句丽第十一代国王“东川王”。

一.“褒义”的象征意义

1.有财有福

在人们心目中的猪是头大，鼻子和口吻都长，眼睛小，耳朵大，四肢短，不雅观的一种动物。猪虽然不像狗那样机灵，但它是最老实的家畜，而且猪招致富贵和吉祥，给人带来好的命运。

中韩两国的俗语中含有猪“福气”与“财富”的特点。即：

A“猪是满身宝，谁也离不了。”

B“猪是家中宝，粪是地里金。”

C“dwaejittineun meogeul bogi neongneokada.”

D“dwaejikkumeul kkumyeon joeun iri saengginda.”

E“dwaejittineun jal sanda.”

韩国俗语C、D和E的各意思为 “属猪的人，有吃福。” 、“梦见猪，会遇到大好事情与机缘。”、“ 属猪的人，日子过得富裕”。A和B以比喻的用法表现了猪之“财富”的象征意义。D和E用来“猪之属相”的看法来表现猪之“有财有福”的象征意义。

“吃了睡，睡了吃”经常拿这句话来形容猪的生活。猪之所以福气的象征，因为猪从来不害任何人，而且它身体的各个部位都可作为美味的菜肴，并为人们带来经济上的富足。 同时，猪有着“圆鼓鼓，胖乎乎”之长相，“吃了就睡，饿了就吃”的习惯， 这些含着憨厚老实，安分守己的形象，也是“福气”的象征。

以前在韩国，以农耕为主的社会的时候，猪是“多产”的象征。生很多孩子，让孩子帮父母下田种地，并但愿富力越来越好。况且语里面，豚（don）与钱（don）、两个字音是相同的，因此猪被人们称为“财富”的象征。另外，当时农耕社会， 人们认为“把自己养成白白胖胖。”是最好的“美德”之一。同样，猪的“不挑食，一年比一年大”的形象被成为“福气”的象征。

2.勇敢

从远古时代，人们把家猪关在一个小小的窝里，被人养着，显得温顺老实，形成了懒惰的习惯。反而，上古时代野猪是凶猛的野兽。如：

《山海经·西山经》：“竹山，有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘”。因为野猪与大自然接触得多，保留了粗野凶猛的性格。正因为如此，猪是有“勇敢”的象征意义。即：

A“带花的野猪出山的虎。”

B“放牛可交，猪可跟老虎睡觉。”

C“猪突豨勇”

B中“老虎”是传说中的百兽之王。猪能够跟老虎睡一觉，俗语中表达了勇往直前的猪。“猪突豨勇”语出《汉书·食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。”，指的是拼命向前冲，不怕死的人。“猪突豨勇”虽然表示猪的勇气，但以讽刺用法表达猪的现象，则含有贬义。

（韩语俗语中的“猪”，没有“勇敢”的象征。）

二.“贬义”的象征意义

猪从7000年前起，以平原为主生活，开始被人饲养。 古时候，猪没有任何贬义，可是在被人类驯养的过程中，通过人类的长期观察它，“猪”成为了“丑，笨，懒，脏”的代名词，于是总被用于贬义。

这跟猪的习性有关，猪一直都在一间栏里吃、睡、拉、屁股上都是屎尿，懒惰、好吃懒做等这样的形象，给人有种恶心的感觉。

另外，《西游记》里面的“猪八戒”也多被用于贬义。“好吃懒做”、“肥头大耳”、“大腹便便”、“又蠢又钝”，猪八戒这样的形象给人留下了不好的印象。 因此“猪”就成为了贬义词。

俗语中“猪”贬义的形象如此。即：

1.丑陋

A“猪八戒戴花——自觉自美”

B“猪八戒孙猴——不知自丑”

C“dwaeji ojumtong mora noeun i gatda.”

D“eopyeo ganeun dwaeji nun.”

中国俗语A和B用“猪八戒” 的形象来表示猪“丑陋”的象征。 圆鼓鼓的脸、小的眼睛、长长的鼻子和嘴巴，猪本身就很丑，戴花、把自己打扮成姑娘也不好看。并且E中，猪八戒不知道自己有多丑，还嘲笑孙悟空长得丑。

韩国俗语C意思为“长得像把猪的膀胱放在一起的人”。因为猪的长相丑陋，韩国老百姓认为猪的器官——膀胱，也是很丑的了。以比喻用法表示长相胖墩墩的不好看。D意思为被背走的猪眼睛，也表示猪丑陋的形象。猪的眼睛很小，就像睡眼朦胧，醉眼惺忪的样子。因此韩国人觉得猪眼睛也很丑。

2.蠢笨

A“猪八戒吃人参果，不知其味。”

B“猪扶不上树”

C“dwaejiga giseul mureo deurimyeon biga onda.”

D“dwaejie jinju mokgeori.”

E“jinjureul dwaejiege deonjinda”

一般人吃东西，都知道自己吃的食物是什么样的味道。但A中的猪八戒，吃完人参果都不知道此味道。因此，A表示“猪”有多蠢笨。猪又肥又蠢，B所表示的含义为无可救药的人。

韩国俗语C意思为“猪把衣领叼了就会下雨。” 表示蠢笨的人的直觉对了，并猪代表愚蠢的象征。D和E各意思为“猪带着珍珠项链。”、“把珍珠扔给猪”。 两个事物——“猪”和“珍珠”，没有任何关系。而且猪那么“无知”，它并不需要像珍珠一样这么宝贵的东西，把宝石扔给猪也不知道此价值。并E表示不知道某种事物的价值的人，宝石也无用之物。F所表示的含义为做没有意义的事情。于是猪代表着愚蠢的象征。

3.贪欲

A“猪八戒进厨房——会吃不会干”

B“属猪的——记吃不记打”

C“猪八戒进了女儿国——看花了眼;不想走了”

D“jangmadang dwaeji boksunga siltal jeok isseulkka.”

E“sandwaejineun chikppurireul nona meokgo jip dwaejineun gujeongmureul nonameongneunda.”

F“sandwaejireul jabeuryeoda jip dwaejikkaji illeunda.”

中国俗语A和B中“猪八戒”就知道吃，不知道做别的事情。表示猪贪吃。C所表示的含义为“猪八戒”好色。

韩国俗语D意思为“在菜市场里生活的猪，没有不喜欢桃的时候”。E中猪代表“贪心无厌”的人群，桃子代表“贿赂“与“利益”。再说，像猪一样贪婪的人从不拒绝贿赂与利益。F意思为“野猪分着葛根吃，家猪分着污水喝”。表示像猪一样贪心多的动物，也会分享食物;讽刺贪得无厌的人。H意思为“要抓野猪，丢了家猪”。表示为了得到一个东西，失去了现在拥有的东西。H是以“猪”为比喻过于贪心的韩国俗语。

韩国神话故事《崔致远神话》中的猪是“贪欲”的象征动物。在新罗一个小村子出现了一头金猪，它把县令大人的夫人绑架了。县令大人听说金猪害怕鹿皮，所以他用鹿皮救了自己的老婆。从此事发生之后，县令大人的夫人生了个孩子，他叫崔致远。因此后代的人认为崔致远是金猪的子孙。

4.脏

A“见豕负涂”

B“dwaejineun heurin mureul joahanda.”

A语出 《周易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”王弼注豕：“见 负涂，甚可秽也。”以比喻用法表达猪“肮脏污秽”的形象。韩语俗语B意思为“猪喜欢脏水”。因为猪被韩国老百姓认为是一种很脏的家畜之一，脏的猪爱脏污水。再说邋遢的人喜欢跟自己一样邋遢的人交朋友，也具有“群分类聚”的含义。

由于人们先入为主的观念很重，他们从表面上观察出来的猪的形象——“蠢笨”、“丑陋”、“贪睡贪吃”、“肮脏”，成了人类生活中的贬义词。实际上猪不是很脏，而是又干净又聪明的家畜。自己要休息的地方保持卫生，而且从表面上看，猪到处都会乱拉大小便，但它是会自主排便的。

总而言之，任何事物都有两面性， 有好的一面必然有坏的一面。同样，俗语中“猪”的象征意义也具有两面性。一面有 “福”、“老实”、“安分守己”，另一面有“丑”、“脏”、“贪欲”、“愚蠢”的象征。

三.结论

在《中国俗语·前言》说：“俗语是通常用比喻、形容、夸张或直接說明来描写表达出怎么一回事、怎么一种人”。同样，中韩俗语中的“猪”也是以这样的方式来表描写出来的。两国俗语中“猪”的象征意义具有有财有福、丑陋、蠢笨、贪欲、脏等的相同之处。相反在两国的不同社会与文化背景下，中国还具有猪“勇敢”的象征意义。

中韩俗语中有说法与意思都一致的，也有说法一致意思不同的，还有意思一致说法不同的。这些都是因为中国和韩国长期交流中，在不同的文化与社会背景下造成了两国俗语的异同。近年来，中韩交流越来越多，关系越来越密切。以后两国之间的民间“俗语”也越来越多了。

参考文献

[1]孙治平.《俗语两千条》[M].上海文艺出版社，1985年9月

[2]舒新城.《辞海》[M].上海辞书出版社，1936年

[3][韩]金富轼.《三国史记》[M].一路出版社，1998年5月1日

[4]朴慧贞.《中韩俗语比较研究》[D].天津：天津师范大学，2017年4月9日

（作者单位：上海交通大学人文学院）