社会主义核心价值观背景下的谷文昌家风

林婷婷

（泉州医学高等专科学校，福建泉州 362100）

培育和践行社会主义核心价值观是当今时代的主题，也是高校思政课教学的重要任务。社会主义核心价值观植根于中华优秀传统文化的沃土之中，培育和践行社会主义核心价值观要借力于中华优秀传统文化。中华民族历来重视家风，良好的家风是家庭成员的为人之道、生活方式和传统美德，是中华传统文化的一个重要组成部分，值得后人学习和继承。2015年2月，习近平总书记在春节团拜会上讲话强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。”[1]这就明确告诉我们，家与国息息相关，良好的家风是立家之本，千千万万个家庭的良好家风是构建社会主义核心价值体系的重要基石。所以，学习继承名人的良好家风，也是弘扬社会主义核心价值观的必要方式。

1 家风及其功能分析

2014年马年春节，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》特别节目，“家风”的话题一经推出立即引起了强烈的共鸣，引发了全社会对继承优秀文化传统以及弘扬核心价值观的大讨论。但面对“你的家风是什么”这一问题，也有被采访者不知如何作答，有些回答也与真正的家风是什么相距甚远。面对这一现象，清华大学哲学系教授邹文广认为“显示的是传统和现代未能有效对接的遗憾”。的确，作为根植于传统宗族制度的家风，历经五四运动以及新中国成立后的历次破旧立新的“运动”，其文化传承性受到了阻碍。另外随着宗族观念的解体等因素，家庭结构发生了巨大变化，由大家族变成了小家庭，家风观念逐渐弱化，其功能也逐渐式微。

家风又称门风，“是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的生活作风、生活方式、传统习惯、道德规范和为人处世之道的总和”，[2]“通常以生活经验、实践智慧或价值理念的形式蕴含于家训、家规、族谱等文献载体中，也以实践理性的样态渗透在家庭成员的日常行为中”[3]，它既存在于贤门世家、名门望族也存在于市井百姓、普通人家。其表现载体除了以文字记载的家训、家规、族谱等纸质文献外，还有考古出土文物资料，如阖闾城遗址博物馆所展示的吴王阖闾出嫁女儿叔姬寺吁的嫁妆——“吴王光鉴”，其上铭文就反映了我国传统文化的“尊老爱幼”思想，是我国考古出土文物所发现的吴国最早的“家训”。[4]作为党和国家领导干部家庭的家风，其好与不好不仅是他们一家的事，而且关系到民风、国风、党风和社会风气。东山县原县委书记谷文昌尽管已去世34年，但谷家“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中传颂。

2 社会主义核心价值观背景下谷文昌家风的意义探寻

家风具有文化传承性，当前，传统家风文化的社会基础与动力机制已发生重要改变，但家庭仍然是人们活动的重要场所，是人们安顿心灵的精神家园，家庭稳定对社会稳定仍发挥着重要的基础性作用，家庭建设也仍是社会治理的一项重要内容，“家和万事兴”的传统伦理理念仍然是现代家庭的基本理念与核心价值，因此，重构家风、重塑家风具备现实的可能性与内外的推动力。

2.1 可以发挥名人的示范带动效应

名人这一概念能够对人们引起较强的亲近感与自豪感，能够激发人们进行了解与学习的兴趣，易于对人们在治家教子等各方面加以学习与效仿。“中国人有祭拜先祖、遵循祖训的传统，也有尊崇效仿名门望族的心理习惯”[5]自始以来，世家望族的家教和家学就对社会风尚的潮流和方向进行着引领，“家风传承这一内化过程并不是一开始就在全社会范围内发生的，而是一个由世家大族制定并引领公共舆论的渐进过程”[6]通过对名人家风的梳理与宣扬，可以引导与带动人们关注家风、重构家风。

2.2 有利于培育和践行社会主义核心价值观

“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它”家风是一个家庭的主流价值观，是社会主义核心价值观的微观体现，中央文献研究室副主任陈晋指出了弘扬和践行良好家风对培养社会主义核心价值观的重要意义：“为培育社会主义核心价值观奠定道德人格基础”、“打通了社会主义核心价值观与传统文化的衔接血脉”、促进社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”。[7]因此，对名人家风的研究与传播有利于社会主义核心价值观的培育和践行，可以在社会上营造一种“忠厚传家久，诗书继世长”的家风文化，从而有利于精神文明的建设以及和谐社会的构建。

3 发挥地域特色培育青年学生的社会主义核心价值观

当前，大家族的传统社会已演化为小家庭的现代社会，家庭的教育功能部分推向了社会，学校教育与社会教育日益兴盛，在此情形之下家庭教育同样不能失声。通过对福建省东山县省委书记谷文昌家风文化中所彰显的优秀文化基因与优秀传统文化要素的分析，可以给当下社会的家庭教育与家风建设带来重要的参鉴价值。谷文昌家风内涵丰富，特色鲜明，集中体现了共产党员艰苦朴素、清白为官、为民奉献的优良作风，全面从严治党，要把这些优良传统继承好、发扬好。

3.1 清白持家 子女没有得到任何特殊照顾

谷文昌对待子女一贯严格，甚至显得有些“不近人情”。他的5个子女在工作、生活上没有得到过任何“特殊照顾”，甚至政策允许的事，他也不为子女“争取”。1976年，谷文昌的小儿子谷豫东高中毕业，最大的愿望是到工厂当一名工人。当时谷文昌夫妇已经是花甲之年，子女都不在身边，按照政策可以留一个子女在身边工作。谷豫东向时任地区革委会副主任的谷文昌提出留在父母身边，谷文昌沉默许久，还是劝他下乡接受贫下中农再教育。谷文昌说：“我是领导干部，不能向组织开口给自己孩子安排工作，不然以后工作怎么做呢？”谷豫东说：“遇到工作调动、个人待遇提升等关口，我们也曾多次向父亲‘求助’，但他的回答永远是‘要靠自己的本事吃饭，不能靠着我的关系向组织提要求、要待遇’。”“人很老实，说话轻言细语，穿着打补丁的裤子，能吃苦，下乡睡地铺，没有一丁点儿千金小姐的脾气。”谈起昔日的同事、谷文昌的大女儿谷哲慧，东山县铜陵镇71岁的老人陈炳文仍然印象深刻。1963年，谷哲慧高中毕业进了县财政科当临时工。陈炳文说：“几个月后才知道她是县委书记的女儿，我们都以为她在临时工岗位只是锻炼锻炼，很快就会转正、提干，没想到从临时工转为正式工，她用了15年。”1964年，谷文昌调到福州任林业厅副厅长，有关部门提出要将谷哲慧转为正式工，随谷文昌一起去省城。谷文昌坚决不同意，他说：“组织上调的是我，不是我女儿。”此后，谷哲慧还有多次机会转正，都被谷文昌“叫停”，直到1979年才转正。谷文昌身边的工作人员潘进福、朱财茂说：“谷书记公私分明，从没有利用手中的权力为家人牟利，他的5个孩子都是自食其力，没有沾过父亲的光，在平凡的岗位上工作了一辈子。”目前，除了小儿子谷豫东在漳州市中山公园服务中心担任一名普通员工，谷文昌的其他4个子女都已退休：大女儿谷哲慧、三女儿谷哲芬到退休时都只是副主任科员，大儿子谷豫闽退休时是厦门检验检疫局调研员，四女儿谷哲英退休时是漳州市工商局的一般职工。

3.2 简朴清贫、为民奉献是最大的家教

谷哲芬说：“父亲很少说教，也没留下什么家书、家训，他的教育是身体力行展现的。”谷文昌和妻子史英萍都是出身贫苦农家，在党的培养下成为国家干部。他们一生都保持着农家子弟的本色，简朴持家，不看重物质上的享受。谷豫东说：“父母一辈子清贫、朴素，家里从没置办过什么值钱的家具，从河南到东山、福州、宁化、漳州，父母的行囊永远都只是两个樟木箱子，里面是一些简单的工作和生活用品。”谷豫东告诉记者，在东山工作时，家里甚至没有饭桌，吃饭就在县政府大院宿舍露天的石桌上，遇到下雨，家里人只能端着碗在屋檐下吃饭。在子女的记忆中，小时候一周见不到父亲几次。谷哲芬说：“早上起床时他已经出门了，晚上睡觉时还没回来，有时一连好几天都在乡下。”解放初期东山县风沙肆虐，气候恶劣，谷文昌全身心扑在了带领干部群众治理风沙上。谷文昌的警卫员潘进程说：“谷书记起早摸黑，废寝忘食，下乡时和群众同吃、同住、同劳动，吃的是喂猪的厚叶菜，晚上睡在群众家里，在地板上铺上稻草就打地铺，有时一住就是好几天。”谷豫东说：“有时父亲好不容易在家，仍然不时有群众找上门来反映困难，父亲总是热情接待，还经常留困难群众吃饭。没有多余口粮，家人就得饿肚子，有时看着群众吃饭，我们几个孩子都会流口水。”

受谷文昌影响，他的子女从来都把自己看作千千万万劳动人民中的一员，吃苦耐劳，生活简朴，真诚待人。东山陈城镇72岁村民陈志英是谷豫闽的初中同学，几十年来，两位老同学一直保持交往。他说：“豫闽待人真诚，心地善良，一生朴素、节俭，到老了住的房子也不大，家里也没什么值钱的家具。[8]

3.3 让好家风成为全面从严治党的“传家宝”

在东山，清明时节“先祭谷公，再祭祖宗”已经成为风俗。谷文昌纪念馆工作人员林秋华告诉记者，清明前后，来这里祭拜谷文昌的群众平均每天在百人左右。谷文昌身边的多位干部群众在受访时说，谷文昌去世后，子女在平凡的岗位自食其力，没有向组织和各级领导干部提过关于个人的任何要求，也没有接受过组织的任何特殊照顾，没有打着谷文昌的旗号谋私利。东山县委书记黄水木说：“这么多年来，谷文昌的家人从来没有找过县委、县政府帮忙办事，县里多次邀请他们全家回东山走走看看，他们都婉拒了，每年清明节来给谷文昌扫墓，都是悄悄地来悄悄地走，从来没有让地方上提供方便。”谷哲慧说：“以前对父亲有怨言，小时候一周见不到父亲几次，长大以后在工作和个人待遇上也没‘沾到光’，当时不明白为什么他连自己的子女都不帮，甚至还要‘阻挠’。后来我们慢慢理解他了，他是一个公而忘私的人，是一个把自己的一切献给人民群众的人。看到东山发生的翻天覆地变化，看到人民群众这么爱戴他，我们感到很骄傲，也会让谷家的好家风一直传承下去。”

福建省委党校党建部教授李烈满，东山县委常委、纪委书记阮授智认为，家风和党风、政风密切相关，党员干部如何对待家庭、对待爱人和子女，能不能将公权和私利区分开来，反映了领导干部的价值观和权力观。从不少查处的腐败案件看，一些领导干部的奢靡之风、享乐主义等不良风气正是从家庭生活中开始的，进而演变为将公权用作“私器”，为自己和家人大肆敛财，走上犯罪道路。李烈满说：“谷文昌家风内涵丰富，特色鲜明，事例生动、可信，集中体现了那一代共产党员艰苦朴素、清白为官、为民奉献的优良作风，是我们党的建设宝贵的精神财富，全面从严治党，应当把这些优良传统继承好、发扬好，让谷文昌式的好家风成为我们党永不褪色的‘传家宝’。”[9]

4 结语

培育和践行社会主义核心价值观是当前全国上下正在大力推进的一项宏伟事业，社会主义核心价值观分为国家、社会、个人三个层面，其个人层面的要求是“爱国、敬业、诚信、友善”，在谷文昌的家风思想中，他所主张的做人要明白事理、居家要俭朴，待人要善良的思想，与社会主义核心价值观中的个人层面中的要求“诚信、友善”是不谋而合的，这既充分说明了社会主义核心价值观是在充分吸收传统文化以及在实践的基础上提炼出来的，是中华民族和中国共产党的精神创造，具有超越时代的永恒价值。