初中生物教学中渗透生态伦理教育研究

[摘要]生态伦理学对我国生态文明建设有着重要的价值引领作用。通过梳理学习国内外的生态伦理思想，提高教师实施生态伦理教育的能力。依托生物学科优势，通过课内外多种形式对学生进行生态伦理教育，培育学生的生态伦理精神。

[关键词]生态伦理;初中生物教学;生态文明

[中图分类号]G633.91

[文献标识码] A

[文章编号] 1674-6058（ 2020） 35-0093-02

一、为何要渗透生态伦理教育

生态伦理学对我国生态文明建设有着重要的价值引领作用。随着我国生态文明建设的全方位推进，需要具有生态素养的建设者和接班人，迫切需要教育为生态文明建设提供人力支撑。

（一）推进生态文明建设的需要

生态文明建设已经成为国家发展的重要组成部分。把生态文明建设融人国家“五位一体”总体布局，一个重要的原因是只有全力推进生态文明建设，才能保持经济持续健康发展，维持经济社会高速发展。此外，人类在一次次的灾难中反思人与自然的关系，认识到只有人与自然和谐相处，才能更好地发展，才能有美好的未来。我们认为，体制政策、发展方式、生活方式等是造成生态环境问题的一方面原因，另一方面还有思想认识、自然观方面的原因，比如生态文明的理念还未深入人心，健康的生态还未普遍形成，自然的内在价值还未被承认，等等。可以说，渗透生态伦理教育是推进生态文明建设的需要。

（二）新时代培育学生生态伦理精神的需要

人类在面对一系列复杂的环境问题时，不得不重新反思所奉行的错误价值观念、行为方式，反思人与自然的关系。只有唤醒人们的生态良知，塑造生态人格，才能克服人类中心主义，从根本上打破人类伦理及道德指向的局限。教育，作为人类自身有意识的自我提升、自我发展的社会实践活动，在生态文明建设中发挥重要作用。随着我国社会主义建设进入新时代，教育在立德树人、培养学生生态伦理精神、锤炼学生品格方面必须有新作为。而作为研究生命现象和生命活动规律的初中生物学，天然具有生态伦理教育的价值取向。因此，教师要充分发挥生物学科的独特优势，对学生进行生态伦理教育，有效培养学生的生态伦理精神。学生只有具备生态伦理精神，将来不论他（她）身处何位，做什么工作，才能守住环境底线，自觉维护人与自然的和谐共生。

二、如何在初中生物教学中渗透生态伦理教育

（一）梳理、学习日内外生态伦理思想与观点

我国古代生态伦理思想：（1）“天人合一”思想;（2）“敬畏生命”的生态伦理思想;（3）“取用有节”的生态发展观。

国外生态伦理观：（1）主张把伦理学的调节范围从人类社会扩大到自然物和一切生命，将道德目光投射于自然界，给予自然以深切的道德关怀;（2）认为生态系统中的自然物、生命不仅具有对人的外在价值，而且具有内在价值，应坚持“生物圈平等原则”;（3）强调人类在生态系统中的责任和特殊作用，要把自然当作伙伴和朋友，与之和谐相处，以实现人与自然的“共生共荣”。

（二）渗透生态伦理教育

1.教师积极更新生态伦理观

教师要吸纳我国古代朴素的生态思想，以现代生态伦理学为准则，注重学习新的生态伦理观，自觉更新生态伦理观。教师只有对生态伦理思想把握、理解得好，才能在教育教学中顺利地开展生态伦理教育;教师也只有加强生态伦理教育与学习，才能增强培养学生生态伦理观的责任感和使命感。教师在教学中注重渗透生态伦理教育，就会帮助学生正确处理人与自然的关系，帮助学生学会判断人与自然关系中的是非善恶，正确选择、调节自己的行为，形成既对他人和社会承担责任，也对后代、其他生命乃至整个自然界承担责任的生态道德观。

在生物教学中，教师要尽可能地减少对他类生物的伤害和危害，不断改变自己的教学行为，如能进行计算机模拟教学的就不要采用实物教学，即使需要做动植物活体实验，也要遵循不杀害、不伤害动植物的原则进行妥善处理，使生物教学符合新生态伦理观的要求。

2.渗透生态伦理观

（1）渗透“所有自然物、生物物种具有内在价值”的观念

生态伦理学认为，不仅人类自身具有价值，自然的多样性亦具有不以人的意志而转移的“内在价值”。人类在信奉自身价值的同时必须承认，自然不仅具有对人类而言的外在价值，而且具有“内在价值”。教学中，教师要善于从生态规律的角度揭示自然物、生物物种的“内在价值”。例如，在教学苏科版《义务教育教科书·生物学》（以下简称教材）第3章《生态系统和生物圈》第1节时，除了让学生理解与掌握生态系统的概念与组成，以及生产者、消费者和分解者的不同作用等知识外，还要让学生懂得：非生物的成分是生态系统不可缺少的因素，包括阳光、空气、水、土壤等，它们“对生态系统中的生物都有着直接或间接的重要影响”。在教学教材第6章《生物之间的食物关系》第2節时，引导学生认识到“在错综复杂的食物链和食物网中，每一个生物之间都有着非常紧密的联系，每一个生物都很重要。一种生物消失，不仅是自然物种多样性的减少，还会造成食物链断裂、食物网不稳定，甚至生态系统的崩溃……”;引导学生理解“生态系统中无论是生物还是非生物，都有其存在的固有价值”。生态系统中的生物和非生物，它们的存在不仅对人类有外在的价值，而且具有维持生态系统存在与和谐健康运行的“内在价值”。

（2）渗透“生命物种平等、尊重所有生命”的观念

传统的伦理学只关注人的幸福、权利，以人的利益为中心。生态伦理学认为，人类应当从与大自然共存共生的视角，来理解他类生命和自然物在价值上的平等性，认识到每一个生命、自然物在一种自然状态下，应当拥有平等和持续存在的权利。例如，在教学教材第7单元《生命的延续与进化》时，引导学生认识到，生命进化的数十亿年以来，绝大多数生物都在长期进化的过程中形成了基本相同的生命特征、结构层次和组成的基本结构——细胞，并以各自特有的生殖方式将物种延续，因此，在自然状态下生命物种具有天赋的平等。我们要以平等之心尊重他类生命。又如，在教学七年级下册教材第13章第1节《土壤里的小动物》时，要求学生注意：实验中要及时用湿棉球擦拭蚯蚓身体，实验结束后把蚯蚓放生;在观察鼠妇时，不伤害鼠妇，观察结束后恢复他们的生活状态;等等。我们开展的所有活动都不能以实验为名虐待动物，以此培养学生尊重关爱动植物的情感，树立珍爱生命的观念。除此之外，我们还要关注自身和他人的生命健康。例如，在教学八年级下册教材第25章第3节《远离烟酒，拒绝毒品》时，要让学生认识到吸烟、酗酒等不良行为习惯，不仅会损害自身的健康，还会对他人的健康不利，更要让学生理解吸毒对自身、他人和社会的危害，绝不沾染毒品。

（3）渗透“人与自然和谐相处”的观念

“一切生物物种的活动都应服从生态系统的需要。……一个事物，当它有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的;反之，就是错误的。”因此，人与自然只有和谐相处，才能与自然共存、共生、共荣。例如，在教学八年级下册教材第26章第2节《保护生物多样性》时，通过让学生制作一期“可爱的白暨豚”的墙报，了解鲸类最原始的珍稀哺乳动物白暨豚，让学生了解人类的活动严重破坏了生态环境，理解生态文明建设涉及全体人类，需要全球共谋发展。又如，在教学八年级下册教材第24章第2节《传染病的预防》时，结合2003年的SARS疫情以及2019年底在全球暴发的新冠肺炎疫情等，引导学生理解“人类是不能够消灭病毒的，最好的方式是与病毒共存，和谐相处”。

（4）渗透“人类具有保护生态的伦理责任”的观念

“人类是地球上唯一具有伦理道德观念和理性思维的主体，生态伦理学规则的制定和执行都应由人类自身来承担，人类之外的其他生物没有这种意识和行动”，这说明，人类不仅仅是生态系统中普普通通的一员，还是生态系统的主动调控者，具有主动维护生态平衡、促进人与自然和谐发展的道德责任。例如，在教学七年级下册教材第8章第1节《生物体的基本结构》中的“克隆羊多利产生的过程”时，引导学生讨论“克隆”“基因编辑”可能给经济社会带来的利与弊，以及“克隆人”带来的伦理问题等，通过辩论和讨论活动，触发学生对生态伦理问题进行深度思考。又如，在教学八年级下册教材第26章第4节《建设生态家园》时，引导学生为校园设计科学的绿化方案;理解生态城市的内涵，积极参与生态城市建设;组织学生到鱼嘴湿地公园、将军山风景区体验生物多样性，让学生亲近自然，感受自然的博大和生机，树立“良好生态环境是最普惠的民生福祉”的观念。

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（责任编辑 黄春香）