陕西地区非物质文化遗产研究——关中华县皮影艺术的图像化艺术表现分析

□郝杰 西安邮电大学

一、华县皮影艺术的起源

被誉为“中华戏曲之父”和“世界皮影之父”的华县皮影艺术集多种艺术于一身，其中包括乐器、剧本、雕刻制作。华县皮影早在2006 年便入选中国首批非物质文化遗产目录。作为中国最为古老的艺术表现手法，华县皮影被称为中国一切戏曲艺术的总源头。

二、华县皮影艺术的图像语言分析

（一）平面化构图处理

华县皮影艺术正是运用平面化构图形式，利用线条、色彩、形态、构图等元素传递思想，表达感情。皮影作为一种平面构图的艺术形式，从视觉艺术上形成了多角度、多维度的空间造型特色，巧妙地弥补了平面艺术空间缺失的问题。

华县皮影艺术从其表现形式、表演方式出发，形成了独具一格的平面化构图方式——一种平面之内的排列。华县皮影在艺术形态上的平面化构图处理，尽量避免形与形的叠加，这样的形式被称为“片状式形式”。其一，人物形象的表现均为侧面扁平化。《乾坤帝》中，奸臣詹洪在上朝路上鸣锣开道，前呼后拥，气派非凡，作品中共九人依次排列，九个人无一例外是以侧面扁平化的形式出现的。其二，皮影艺术作品中空间层次构建丰富。作品中主体人物与陪衬物包括山石、树木、家具等物件的塑造，多次使用穿插关系且运用合理，巧妙地形成了空间关系的配合，整体空间层次丰富，巧妙地规避了单纯平面构图的单一性。

（二）华县皮影艺术的装饰性艺术表现

华县皮影独特的制作手法和表现方式，创造出特殊的视觉效果，这得益于皮影艺术中人物、场景布置与白色背景的完美组合，更依赖于皮影艺术本身的装饰性艺术表现。

首先，华县皮影艺术在装饰的色彩上以红、黄、青、绿、黑五种颜色为主。这五种色彩的搭配沉稳浑厚，深刻诠释了关中地区浓郁的民间情愫，也是民间艺术追求美好，期望吉祥的色彩展示。在使用过程中，五种色彩的调配互为补色，红色与绿色的搭配最为常见，同时补充各式花色。在颜色填涂方法上，皮影艺术采用平涂法，有时又根据情况的不同，采用勾线和晕染的手法，使皮影画面效果丰富，富有张力。

其次，华县皮影艺术在人物塑造中重点表现了装饰性效果。皮影的制作有着一套完备的工艺技术，技术手法的运用与变化，对于人物造型的塑造起到了关键作用。例如，文人雅士以平眉展示，表现儒雅清秀；武人则以立眉展示，表现刚劲凶悍。

最后，除人物造型上的装饰纹样外，华县皮影中有大量的场景道具，这些场景道具上的装饰样式，手法丰富多样。例如，“壮士从军”中的案几侧面刻有双凤相对的纹样，此外还有云纹等加以辅助。在一些宫殿楼阁中，红色柱子上配有蟠龙纹，屋顶和斗拱上装饰有龙纹、凤纹等。

三、皮影艺术的符号化象征寓意

华县皮影艺术的表现形式更像一种符号，以其独特而深入人心的形式传递于世界，直至今天，华县皮影艺术凭借独树一帜的艺术魅力矗立于艺术宝库之中。艺术家们创造出皮影这种形式，将其概括到一定的高度，从而将直观与表象提升到概念的水平。

皮影艺术经过多年的发展，逐渐成为一种视觉符号系统，就像我们生活中的文字系统一样，而它是用图表意。第一，皮影艺术形式的共享性。作为民间传统的皮影艺术，受到现代设计者的追捧与学习，众多设计师将它的艺术形式以各式各样的方法状态传播开来。第二，皮影艺术的传播形式多样，从传统的幕布表演到今天的影视、动画，多种类，多途径，均为皮影艺术传播的载体。第三，皮影艺术地域分布广泛，陕西、山西、甘肃、河南、河北、四川、云南等地均有各式各样的艺术流派存在。

四、华县皮影艺术的审美特征

中国传统文化中讲求阴阳相生，虚实结合，也就是说，世间万物是联成一体的，一阴一阳，一虚一实，便构成了空间的节奏感。虚实相生，一阴一阳，这样的描述恰如其分地解读了皮影艺术。我们所看到的皮影艺术，是平面化的构图，具有强烈的装饰性艺术表现，虚与实的搭配以及调和的色彩运用，均是皮影艺术的精髓表现。不仅如此，各式人物造型设计，场景布置与草木摆设，这些看似简单的个体组合在一体，形成了皮影艺术的美学价值。