《续修四库全书总目提要》舞乐类辨正十则
2020-12-06罗春兰方健霖
罗春兰，方健霖
一
《续提要》第16册792页：《琴学琐言》一卷。北平图书馆藏抄本。提要云：“据班固《律历志》，蔡沈《律吕新书》制成……此即以黄鍾为万物根本，谓其有长有容有重……”
按《律吕新书》作者为蔡元定。
据《宋史》列传第一百九十三儒林四记载：
蔡元定，字季通，建州建阳人……元定于书无所不读，于事无所不究。义理洞见大原，下至图书、礼乐、制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解……所著书有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕乐》、《原辩》、《皇极经世》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》，熹为之序。(1)[元]脱脱撰：《二十四史·宋史》(附清史稿)，郑州：中州古籍出版社，1998年，第1989页。
且《四库全书总目提要》(卷九十三子部三)载“朱子《易学启蒙》四卷；蔡元定《律吕新书》二卷；蔡沈《洪范皇极内篇》二卷”(2)[清]纪昀总纂：《四库全书总目提要》，石家庄：河北人民出版社，2000年，第2386页。。又《增订四库简明目录标注》载“《律吕新书》二卷，宋蔡元定撰”(3)[清]邵懿辰撰、邵章续录：《增订四库简明目录标注》，北京：中华书局，1959年，第152页。。《大学衍义补》：
无间贤愚，贵贱，一同是和，然后按古人钟律之法，即蔡元定之《律吕新书》，朱文公之《通解钟律》，依其说，按其法，而讲究其当然之则，与其所以然之故，筑室布灰，如其候气之法，截竹为管，以求黄钟之声……(4)[明]邱浚：《大学衍义补上》，北京：京华出版社，1999年，第391页。
《宁化县志》亦作“而以蔡元定，蔡沈父也，其著书有《律吕新书》、《皇极指要》、《洪范大衍洋说》诸篇”(5)[清]李世熊修纂：《宁化县志》，福州：福建人民出版社，1989年，第393页。，可知蔡元定实为蔡沈之父，续提要误，当订正。
二
《续提要》第37册539 页：《琴清英》一卷。汉魏遗书抄本。提要云：“《雉朝飞操》者卫女之作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死。问傅母：“何如？”傅母日：“且往当丧。”丧毕，不肯归，终之以死焉。”傅母好琴，取女自操琴于冢上鼓之……”
按“卫女之作”当为“卫女傅母之所作也”，“傅母好琴”当为“傅母悔之”。
《乐府诗集》卷五十七琴曲歌辞一，辑录杨雄《琴清英》载：
《雉朝飞操》，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往当丧。”丧毕不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母抚雉曰：“女果为雉耶？”言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。(6)[宋]郭茂倩编撰：《乐府诗集》，上海：上海古籍出版社，1998年，第643页。
且严可均《全汉文》卷五十四辑录杨雄《琴清英》载：
《雉朝飞操》者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往当丧。”丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴于冢上鼓之。忽有二雉俱出墓中，傅母抚雌雉曰：“女果为雉耶？”言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰“雉朝飞”。(7)[清]严可均辑：《全汉文》，北京：商务印书馆，1999年，第554页。
且《宋本艺文类聚》卷九十中节录亦是：
《雉朝飞操》者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死……傅母悔之，取女所自操琴于冢上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母抚雉曰：“女果为雉耶？”言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。(8)[唐]欧阳询：宋本《艺文类聚下》，上海：上海古籍出版社，2013年，第2329页。
《太平广记》卷第四百六十一禽鸟二，《太平御览》卷九百一十七《羽族部四》亦称之。可证提要之误。
三
《续提要》第16册692页：《雅琴名录》一卷。说郛本。提要云：“今审其内容，仅列琴名，计大琴，中琴、小琴……秋宵，雷石，悲风为数凡五十。”
按此《说郛》(宛委山堂)本为五十目，当为不足本。
据沈秋田香度楼本《琴学正声》所辑录《雅琴名录》，有五十六目，缺“修况，鸣廉、危柱、桐君、国阿、白博”(9)艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编：《琴曲集成》(第14册)，北京：中华书局，1989年，第11页。六类。可知《续提要》撰者商鸿逵所见为不全本。
常见版本：
1.说郛本《雅琴名录》一卷，每半页9行、行20字，白口，左右双边，单鱼尾。作五十目，国家图书馆藏。
2.清光绪间《笔余丛书》本《雅琴名录》一卷。每半页9行、行20字，白口，左右双边，单鱼尾。《笔余丛书》本《雅琴名录》亦是五十目，国家图书馆藏。
四
《续提要》第16册697页：《杂书琴事》一卷。说郛本。提要云：“元丰四年六月二日，陈季常处士自岐亭来访予，携精笔佳纸妙墨求予书。会客有善琴者，求予所蓄宝琴弹之，故所书皆琴事。”
按“元丰四年六月二日”应作“元丰四年六月二十三日”。《说郛》本《杂书琴事》，作：
元丰四年六月二十□日，陈季常处士自岐亭来访予，携精笔佳纸妙墨求予书。会客有善琴者，求予所蓄宝琴弹之，故所书皆琴事。(10)[明]陶宗仪编：《说郛三种》，上海：上海古籍出版社，2012年，第4583页。
可知《说郛》本《杂书琴事》，日期内容有缺。上元沈氏香度楼本《琴学正声》所辑录之《杂书琴事》：
元丰四年六月二十三日，陈季常处士自岐亭来访予，携精笔佳纸妙墨访予, 携精笔佳纸妙墨求予书。会客有善琴者，求予所蓄宝琴弹之，故所书皆琴事。(11)艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编：《琴曲集成》(第14册)，北京：中华书局，1989年，第89页。
且清光绪间《笔余丛书》辑录《雅琴名录》一卷，亦作“元丰四年六月二十三日，陈季常处士自岐亭来访予，携精笔佳纸妙墨求予书”(12)[南宋]谢希逸撰：《雅琴名录》，《笔余丛录》本，1875年，第5页。。
又王文浩著《苏轼全集》作“元丰四年六月二十三日，陈季常处士自岐亭来访予，携精笔佳纸妙墨求予书。会客有善琴者，求予所蓄宝琴弹之，故所书皆琴事”(13)[宋]苏轼《苏轼全集·6》，傅成、穆俦标点：上海：上海古籍出版社，2000年，第3262页。。
晚明著名藏书家毛晋，对苏轼的书画题跋作品的汇编《东坡题跋》亦是“元丰四年六月二十三日”(14)[宋]苏轼：《东坡题跋》，杭州：浙江人民美术出版社，2016年，第207页。，可知当为“元丰四年六月二十三日”。
常见版本：
1.清光绪间《笔余丛录》辑录《雅琴名录》一卷。每半页9行、行20字，白口，左右双边，单鱼尾。
2.《说郛》本《杂书琴事》，每半页9行，行20字，白口，左右双边，单鱼尾。
五
《续提要》第16册667页：《治心斋琴谱练要》五卷。乾隆年刊本。提要云：“清王善撰，善字元伯，号真侯，长安人……有自作曲四：曰《幽涧泉》，曰《陋室铭》、曰《读易》、曰《精忠词》精忠词。皆善读其词，有所爱好，即倚声成谱。”
按书名当为《治心斋琴学练要》五卷。《续修四库全书·子部·艺术类》所辑《治心斋琴学练要》五卷，书前有：
《琴学练要》，长安王元伯辑，治心斋藏板。序文：审音定律，按律成谱，简当明切，名曰《琴学练要》，务使世之学者，即谱以考其音，即音以覆其谱，而且神而明之，俾各自成，其为音谱也，所谓练要者，庶不诬矣。余素好宫商……新阳王慤拜书。明白直解，不为浮词滥说，以泊乱于其间，名曰《琴学练要》，以示学者，务使开卷了然，荡涤邪秽，消融渣滓，而极于义精、仁熟之域，则先生之嘉惠后学。夫岂浅显哉，余故拜手，而为之序。乾隆九年，岁次甲子桐月，茂陵后学杨屾顿首拜识。
自序：正明指法，删订字母，略夫深远之义，出以浅近之辞，颜之曰《琴学练要》，理实言质，不尚文饰，敢谓克承先志乎……大清乾隆四年岁次己未蒲月，云陵王善元伯氏，书于治心斋。(15)顾廷龙主编：《续修四库全书·1095·子部·艺术类》，上海：上海古籍出版社，1996年，第150页。
且据《中国传统音乐乐谱学》载：
《治心斋琴学练要》，为清代王善辑，有清代乾隆四年(1739)刊本。共五卷，卷一至卷二论琴事，卷三至卷五为琴谱，收琴曲三十首，其中琴歌四首。(16)王耀华等：《中国传统音乐乐谱学》，福州：福建教育出版社，2006年，第9页。
《中国音乐文献学》亦作“王善《治心斋琴学练要》5卷”(17)方宝璋、郑俊晖：《中国音乐文献学》，福州：福建教育出版社，2006年，第62页。。《存见古琴曲谱辑览》载“《虚明吟》、《易春操》、《读易》、《知止吟》、《精忠词》为清王元伯撰，见于《治心斋琴学练要》”(18)查阜西编纂：《存见古琴曲谱辑览》，北京：音乐出版社，1958年，第87页。，可证提要之误。
六
《续提要》第37册541页：《三教同声》一卷。明刻本。提要云：“明张新撰，新字嘉甫，又号宾桐，新安人。常居京师，擅长琴艺，且精律理，能取各书谱入丝桐，所撰是书名《三教同声》……”
按“张新”当为“张德新”。
据《琴曲集成》第六册所辑《三教同声》载“《三教同声》，新安张德新嘉甫纂集”(19)艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编：《琴曲集成》(第6册)，北京：中华书局，1987年，第108页。。且《中国音乐文献学》亦作：
杨表正《真传琴谱》，蒋克谦《琴书大全》，张德新《三教同声》，胡文焕《文会堂琴谱》，杨抡《太古遗音》、《琴谱合壁》。(20)方宝璋，郑俊晖：《中国音乐文献学》，福州：福建教育出版社，2006年，第359页。
又《新编天一阁书目》载“《三教同声》三卷，明张德新编，明万历二十年刻本，一册”(21)骆兆平：《新编天一阁书目》，北京：中华书局，1996年，第111页。。《中国音乐书谱志》载“《三教同声》三卷，明张德新辑，明刊本(天一阁)”(22)中国艺术研究院音乐研究所资料室编：《中国音乐书谱志·先秦—1949年音乐书谱全目》，北京：人民音乐出版社， 1994年，第37页。，可知《三教同声》作者为张德新而非张新，可证提要之误。
七
《续提要》第16册775页：《琴粹》四卷。《琴学丛书》本。提要云：“盖当辛壬之际，干戈满地，欲图保存国粹之一端焉。”
按“盖当辛壬之际”当为“盖当辛亥之际”。
据《琴学丛书》本《琴粹》四卷载：
是亦干戈满地，文明竟化，时保存国粹之一端也，因名曰《琴粹》而叙其大略如此。辛亥冬月二十四日，九疑山人杨宗稷时百甫自叙于宣南之风鹤琴斋。(23)杨宗稷：《琴学丛书》，北京：中国书店，1994年，第33页。
且《琴学丛书》总目载：
右续刻五种十一卷，起与己巳腊月讫与辛未三月，据辛亥八月初刊《琴粹》时，凡二十有一年，合《琴粹》各种卷数计之，凡十五种，四十三卷，九疑山人再识。(24)杨宗稷：《琴学丛书》，北京：中国书店，1994年，第17页。
可证提要之误。
常见版本：
1.民国元年(1912)《琴粹》四卷，每半页10行，行20字，黑口，四周单边，单鱼尾。牌记题：风鹤琴斋藏本，国家图书馆藏。
2.民国十四年(1925)宁远杨宗稷舞胎仙馆《琴学丛书》本《琴粹》四卷，每半页10行，行20字，黑口，四周单边，单鱼尾。牌记题：辛亥八月开雕，国家图书馆藏。
八
《续提要》第16册747页：《卧云楼琴谱》八卷。康熙年刻本。提要云：“前有自序及蔡升京胡开京二序，兆辰论琴有云：天地有自然之籁，人心亦必有自然之籁，不操缦则不能安弦……”
按“蔡升京”当为“蔡升元”。
据康熙六十一年(1722)刻本《卧云楼琴谱》载：
云亭问序于余，遂为略疏其大概云，康熙壬寅岁桐月年通家眷侍生，蔡升元拜撰。(25)[清]马兆辰辑：《卧云楼琴谱》，北京：中国书店出版社，2005年，第7页。
可知续提要作者笔误，且此琴谱除了蔡升元、胡开京二序之外，另有三序，分别是：秋泉居士汪士鋐，傅王露，马灏文三人。
另据康熙六十一年(1722)刻本《卧云楼琴谱》：
君以谱见示来索序言，遂书以弁于首，康熙六十一年壬寅长至秋泉居士汪士鋐序……康熙壬寅十月朔旦同里年，家眷同学弟傅王露拜误……康熙壬寅臈月既望愚弟灏文顿首拜识。(26)[清]马兆辰辑：《卧云楼琴谱》，北京：中国书店出版社，2005年，第15页。
可证提要之误。
九
《续提要》第16册671页：《澄鉴堂琴谱》。乾隆癸己，澄鉴堂重刻本。提要云：“清徐常遇撰，二勋，别号五山老人，广陵人，平生潜心琴艺，造境精绝，著有《曲谱指法》《探微浅兴》《发古未尽》。子二，曰祎字晋臣，曰祐字周臣，并喜操缦，祎尤卓优。
按“《曲谱指法》”当为“《琴谱指法》”。
《曲谱指法》并无记载，据《琴曲集成》第十四册所辑录《澄鉴堂琴谱》，前录有《琴谱指法》上下两卷。且《江苏省志》载：
徐常遇(生卒年不详)，字二勋，号五山老人．江都(今扬州市区)人。广陵琴派的创始者。他还通过平时弹琴的实践，编写一本《琴谱指法》，刻于响山堂。后经他三个儿子校勘，重刻澄鉴堂，就是现存的《澄鉴堂琴谱》(又称《山堂琴堂谱》)……其长子祜，二子瓒臣、三子徐祎，均承其家学，造诣颇深。(27)江苏省地方志编纂委员会编：《江苏省志90·人物志》，南京：凤凰出版社，2008年，第320页。
又《浙江图书古籍善本书目》载：
《琴谱指法》二卷，清徐常遇撰，清康熙四十一年响山堂刻本二册，八行十八字，四周双边，白口。(28)浙江图书馆古籍部编：《浙江图书古籍善本书目》，杭州：浙江教育出版社，2002年，第317页。
《中国音乐史》认为：
在清初至太平天国这段时间，徐常遇、徐琪、秦维瀚等琴人形成了以江苏扬州为中心的一大琴派，称广陵派。徐常遇编有《琴谱指法》；徐祺、徐俊父子编印的《五知斋琴谱》收有33首琴。(29)臧一冰：《中国音乐史》，武汉：武汉测绘科技大学出版社，1999年，第166页。
《中国音乐文献学》亦作“徐常遇《琴谱指法》二卷”(30)方宝璋、郑俊晖：《中国音乐文献学》，福州：福建教育出版社，2006年，第62页。，可知为《琴谱指法》而非《曲谱指法》。
“子二”当为“子三”且“祜，字周臣”。据《琴曲集成》第十四册所辑录《澄鉴堂琴谱》各卷开首所写的校对者载“五山徐常遇二勋甫集，祜周臣、禶瓒臣、祎晋臣仝校。”(31)艺术研究院音乐研究所，北京古琴研究会编：《琴曲集成》(第14册)，北京：中华书局，1989年，第201页。
《中国古代音乐史》载“《琴谱指法》，公元1702年初刻于响山堂，以后又重刻于澄鉴堂，经他三个儿子校勘成书，就是现存的《澄鉴堂琴谱》。他的长子徐祜，字周臣，三子徐祎，字晋臣”(32)徐元勇：《中国古代音乐史》，南京：东南大学出版社，2015年，第230页。。《天津文史资料选辑》载“徐常遇有《澄鉴堂琴谱》传世。其子徐祜、徐祎，号称江南二徐”(33)中国人民政治协商会议天津市委员会文史资料委员会编：《天津文史资料选辑》(第63辑)，天津：天津人民出版社，1994年，第63页。。《广陵区志》载“当自清代始，由徐常遇在继承虞山派的基础上发展创立，费一生心血编著《澄鉴堂琴谱》，经其子徐祜、徐祎校勘成书传世”(34)杨杏芝主编：《广陵区志》，北京：中华书局，1993年，第556页。。《扬州文史资料》载“徐常遇的长子徐祜，字周臣，二子瓒臣，三子徐祎，字晋臣，都是在徐常遇的教诲下，从小就学会弹琴，其中以三子徐祎进步最快”(35)赵尔俊：《扬州文史资料》(第15辑)，扬州：扬州市政协文史资料委员会，1996年，第151页。。
广陵琴派的第十代传人、现代广陵琴派的集大成者刘少椿在《广陵琴学源流》亦作“二勋，子周臣名祜、晋臣名祎、瓒臣名禶，均著声望”(36)刘少椿：《广陵琴学源流》，扬州文化研究论丛，2010年，第1期。，可证提要之误。
国家图书馆有藏清康熙间，五山徐氏《澄鉴堂琴谱》刻本，每半页6行，行12字、小字、双行24字、白口、四周双边，单鱼尾。
十
《续提要》第16册671页：《春草堂琴谱》六卷。乾隆年刻本。提要云：“卷一迄卷五为琴曲，曰黄钟均凡五曲，曰夹钟均一曲，曰中吕均凡十五曲，曰夷则均凡二曲，曰无射均凡五曲，共二十七曲。”
按“二十七曲”当为“二十八曲”。
按照《续提要》记载各曲目总和当为二十八曲，且同治丙寅重刻双清馆藏本《春草堂琴谱》载：
卷一黄钟均凡五曲；卷二夹钟均一曲；卷三中吕均凡十五曲；卷四夷则均凡二曲；卷五无射均凡五曲。(37)[清]曹尚撰：《春草堂琴谱》(上)，北京：中国书店出版社，2005年，第15页。
共二十八曲。可证提要之误。《春草堂琴谱》六卷，乾隆九年(1744)初刊。另有同治、光绪年间三种重刊本。其中同治三年(1864)祝桐君先生对所载曲谱详加校订，写有评语，前有祝桐君，王锦序，此本现行于世。
