东北民歌女性主题艺术特色及人文阐释

孟 妍

[内容提要]东北民歌是我国民族音乐艺术中的一个重要内容，我国民族声乐发展的历史悠久，民族声乐在人民群众的生产生活中广泛流传，在不同的地区形成了不同的声乐艺术形式。东北民歌类型丰富，大多是对当地群众的生活状态、精神面貌等方面的体现，很好地反映出东北地区的生活形态。本文对东北民歌中的女性主题艺术进行分析，探讨了民歌中的人文主义，对于深入了解东北民歌艺术特色有一定帮助。

引言

东北民歌是我国东北地区人文特色、社会风貌等进行展示的重要载体，也是我国民族声乐中的一个重要分支。东北民歌的类型丰富、形式多样、风格迥异，对东北人的生活、家庭以及认识进行了很好的阐释，在东北民歌中，女性主题是一个十分常见的主题，而且以女性为主题的民歌所占的比重较大，在东北地区乃至全国范围内都有广泛传播。这些女性主题民歌中体现了丰富的人文主义，对其进行研究分析，对当时东北地区的社会形态、生活状态进行了很好的还原，对女性的社会地位、文化参与以及审美态度等进行体现。东北地区的三个省份中，其民歌艺术形式略有差别，在不同的区域，民歌艺术与当地的文化背景有很大关系，比如黑龙江、吉林、辽宁三地的民歌发展，就受到各地的传统文化和历史背景的影响，表现出独特的艺术特征。本文从音乐风格和艺术特色等方面具体分析东北女性民歌的特点，希望通过这个分析能够对东北女性有一个更加客观的评价，引导大众对东北女性进行客观的评价，也能从民歌艺术的分析中体会到东北地区的文化气息。

一、东北地区民歌地域特色

（一）东北民族音乐艺术

在了解东北民歌之前，应该首先要对民族声乐艺术进行了解，民族声乐是人们在生产生活中产生的一种音乐形式，不同地区的音乐风格、音乐内容、音乐形式等都有所差异，带有很强的地域性。民族声乐是我国的文化瑰宝，它包含了各族人民的情感和文化的积累，在艺术繁荣的时代，不同文化习惯和风土人情使民族声乐实现了多元化发展，各地的民族声乐艺术形式有了拓展，使得民族声乐艺术的感染力更强。当然，就当前的形势来看，我国的民族音乐艺术呈现共存发展的和谐局面，每个民族、每个地区都有自己的声乐艺术形式，各个民族和地区也越来越重视对民族艺术特色的保护，采取了相应的措施对民族艺术进行传承和弘扬。

在我国的地域分布中，每个地域都有其独特的艺术表现形式，东北地区的文化背景造就了当地的艺术发展，东北民歌是体现东北地区文化和艺术特色的重要载体，在我国的民歌艺术体系中，东北民歌具有十分明显的个性特点，东北民歌的发展也是经过多年累积而成的。东北三省地区的汉族人大多是清末民初时期从其他地区迁居而去的，从而形成了多民族混合的人文格局。多个民族之间不断进行交流，在生活中进行沟通，各个民族不仅生活在一个大环境中，同时又有各自的空间，这使得各个民族之间的文化碰撞越来越激烈，使得声乐艺术的发展越来越繁荣，从而形成了东北地区的多元文化血统，也奠定了东北地区的多元文化风格。在东北民歌中，不仅有中原大地的细致婉转，也有塞北风格的泼辣与粗犷。东北地区的民歌差异主要指的是东北三省的民歌艺术差异。

（二）黑龙江民歌

黑龙江民歌是一种融合了多种艺术形式的综合艺术，这种民歌融合了很多艺术形式，比如东北大平原上的汉族小调、汉族的伐木号子、大兴安岭和小兴安岭中的鄂伦春族民歌等，在汉族小调、鄂伦春族民歌等艺术中，包含了很多以女性为主题的民歌，而汉族的伐木号子，则主要是对男性进行描述的。鄂伦春族民歌主要是对男女之间的爱情、婚姻等进行描述的一类民歌。在黑龙江地区，虽然有汉族人生活，但是其中汉族音乐艺术的保存并不是很完好，其中仅存的是汉族小调，汉族小调的旋律十分优美，而且具有很多种演唱形式，在歌词上也带有十分明显的文学色彩，在东北地区被广泛传唱，赫哲族也是黑龙江省居住最多的少数民族，主要是表达对自然风光的热爱，也表达对爱情的向往。比如《狩猎的哥哥回来了》是一首赫哲族民歌，《乌苏里船歌》也是根据该曲调改编而成，这首歌更是在全国范围内广泛传唱，对于东北地区的艺术形式的弘扬和发展有促进作用。

（三）吉林民歌

吉林地区的民歌在其境内也有明显的地域特征，吉林省东部有很多朝鲜族聚居，因此在东部地区比较流行朝鲜族民歌，吉林中部主要是汉族人聚居，因此在中部有很多汉族民歌流行；吉林西部有很多蒙古族聚居，因此在吉林西部比较流行蒙古族民歌。无论哪一种民歌，在发展过程中都受到周围环境的影响，也受到人们的生产生活方式的影响，带有明显的生活性、地区性和文化性。朝鲜族民歌又有很多不同的类型，比如劳动民谣、抒情民谣、叙事民谣等，这些民歌一般都是当地群众在劳作过程中产生的，比如在生产过程中根据生产的行为唱出的歌曲，如 《阿里郎》、《纺车谣》、《倒拉基》等。在吉林中部的汉族民歌中，主要流行的是汉族小调和汉族号子，汉族民歌与其他地区的并没有什么太大区别，比如《月牙五更》、《捡棉花》、《妈妈娘你好糊涂》等。吉林蒙古族民歌带有明显的蒙古族特色，体现出蒙古族的那种豪放、狂野的个性特点，正是由于蒙古族的狂野奔放，使得吉林地区的民歌显得更加多样化，也更符合东北地区人民的豪爽个性，因此蒙古族民歌在当地的流行程度很高。吉林地区的蒙古族民歌可以分为长调和短调两种，主题主要是对英雄的赞颂、对家乡的思念以及对女子才貌的赞美。

（四）辽宁民歌

辽宁省是个多民族的省份，其中较多的是汉族、蒙古族、满族、回族、朝鲜族等，尤其是满族，在辽宁省聚集较多，在我国的民族文化发展历程中，满族呈现出能歌善舞的特征，民歌艺术的形式也十分丰富，有很多民歌都是用汉语演唱的，比如《摇篮曲》在全国范围内广为流传，这首歌曲原本是一位满足母亲在哄孩子睡觉的时候唱的催眠曲，随着艺术的传播，现在在很多地区都有流行，在各地也有不同的唱法，但是各地都保留了曲子本身的悠长风格。在辽宁省，汉族民歌也主要以汉族小调为主，很多小调都是配合秧歌一起演唱的，秧歌是北方一种十分流行的艺术形式，在民间很常见，秧歌的音乐有歌曲、锣鼓、器乐曲牌。汉族小调是汉族的主要民歌形式，在其他很多地区，比如江南一带，汉族小调一般都表现出一种淡淡的忧郁和哀伤，比如表达对心上人的思念，表达对美好时光的追忆等，但是在东北地区却截然相反，东北地区的汉族小调给人带来一种豪放、大气的感觉。比如东北地区比较流行的二人转，融合了舞蹈、走场等艺术形式，在二人转之前，一般都会加一段小调，使得整个表演变得更加风趣幽默。另外，锡伯族民歌也是辽宁省民歌的一个重要部分，当地有很多锡伯人聚集，遇到各种盛大的节日，锡伯族人都会穿上盛装进行庆祝，在这个过程中也会有歌曲传唱，比如锡伯族人的婚礼上，一般会演唱欢快的歌曲，如《娶媳妇歌》、《嫁女歌》、《婚礼喜筵歌》等。

从地域文化层面上讲，东北地区是一个多民族融合的地区，其中也包括了少数民族文化、异国文化。由于这三种文化之间的融合与碰撞，从而使得东北地区的民歌呈现出更加丰富多彩的文化特色，也有了多种艺术表现形式，在东北民歌中，多数以女性为话题，东北民歌的流行与传唱，对于了解到东北女性的生活状态和精神面貌有很大的帮助。

二、东北民歌女性主题和人文主义

人文主义是文艺复兴时期形成的思想理论体系，是一种哲学理论和世界观。它以人的兴趣、尊严和价值观为出发点，主张以人为本、强调对人的个性关怀、维护人性尊严、反对歧视与暴力、主张自由平等。

在东北地区的民歌艺术中，女性是一个十分重要的主题，东北地区的女性歌曲主要有三个主题。第一，女性与爱情婚姻；第二，女性与劳动生产；第三，女性与世情风物。其中第一种在东北女性民歌中具有很强的代表性，每一个地区都会将女性的婚姻和爱情作为歌曲的主题，比如表达少女对爱情的渴望，表达妻子对丈夫的思念，表达在传统封建社会中被束缚的一种哀伤和怨恨，同时也有一些描写夫妻之间和谐生活、相敬如宾的美好画面。劳动生产类歌曲主要是对东北地区的女性在日常生活中所从事的各类生产活动进行描写，比如各种纺织、农业耕作、林业生产等。世情风物类民歌则主要是对东北地区的风土人情、生活乐趣等进行描述，尤其是女性在日常生活中所表现出来的一些文化特色，更是歌曲主题的重点。

（一）爱情和婚姻主题

爱情和婚姻是一个永恒的话题，无论是在歌曲创作，还是文学创作中，爱情和婚姻都是一个经久不衰的主题，这类主题的艺术作品也能受到大众的喜爱，在全国乃至全世界范围内广泛流传。在东北三省中，由于文化背景差异，当地的爱情婚姻类歌曲的表达方式虽然有所不同，但是歌曲中都体现出爱情的纯真热烈，也体现出女性对爱情的美好向往。封建礼教以及传统的道德观念给人们的爱情和婚姻带来了很多的限制，在传统的观念中人们被折磨，尤其是女性，受到男权思想的影响，被限制得较多，因此在歌曲中表达了很多女性对美好爱情和婚姻生活的向往与追求。比如黑龙江省的《送情郎》、吉林省的《大小姐思夫》、辽宁省的《丢戒指》等，其中不乏有很多表现出青年男女想要追求自由恋爱和婚姻的期许，这些民歌很能表达出大众的想法和愿景，因此一出现就受到了广泛的关注，在去昂范围内广泛流传。通过统计发现，在东北三省表达爱情、婚姻题材的民歌共有726首，其中女性题材有518首，在这些女性题材中，表达相思之情的女性民歌一共有146首，表达爱情中的哀怨情绪的歌曲一共有124首，表达男女之间结识交往的一共有100首，表达女性对某个男子的爱慕之情的一共有69首，表达送别之情的一共有21首。这些歌曲在不同的地区和民族都存在，其具体的体裁形式、风格等都有差异，比如汉族民歌主要是以小调、秧歌等为主。

以《叫五更》为例对歌曲进行分析，首先看歌词：

一更一点，小佳人儿在房中思又想念，忽听得大门外麻雀叫连天，麻雀儿我的哥哥!你在门外叫，我在绣房听，叫的是伤情，听的是动情，鼓打到二更睡不着小妞妞，睡不着小妞妞，鼓打到二更……

从歌词中可以看出，少女整个晚上都在思念自己的心上人，在不同的时间段，少女的思念情绪是不断变化的，这首民歌是东北地区常见的“五更体”小调，从时间角度出发对故事进行叙述，我国古代对时间进行计数时有五更的表示方法，五更指的是从一更到五更，也就是从前一天的夜里到次日造成的这段时间，每经过一次敲锣或打鼓，表示更换一个时辰，在我国古代，当两个相爱的男女不不能见面的时候，他们一般只会选择在夜里约会，因此就有了五更思念的说法，这个说法也被应用到歌曲创作中，有了“五更体”小调。在这首乐曲中就很好地表现出一个少女思念心上人的那种心情的变化，从一开始的期盼到见不到面时的哀伤，再到继续思念，可以给任何一个处于热恋思念期的人情感上的共鸣。在歌词中使用了描述周围环境的词语，比如“麻雀叫”、“金鸡叫”、“蛐蛐叫”等，这些都是东北农村夜晚会出现的声音，少女也凭借着这些自然的声音，表达出自己的相思之苦。

哀怨主题也是东北女性民歌的一个重要元素，当时有很多受到传统文化和封建礼教限制的女性，她们的社会地位比较低，生活很困难，受到男权思想的影响，女性一直都处于附属地位，很多女性对这种社会状态进行反抗，但是受到压制，因此产生了以表达女性的哀怨和不满情绪的歌曲。比如有一些表达寡妇形象的歌曲，曲风哀怨，歌词中叙说了她们生活的艰辛，比如《十朵花》、《配夫妻》、《孟姜女哭长城》、《寡妇难》、《小寡妇》等，描写了那些年纪轻轻但是失去了丈夫的女性的心酸与悲凉。《孟姜女哭长城》是一首很知名的民歌，讲述了孟姜女的丈夫被派去修长城，但是孟姜女不知道丈夫的生死情况，一路艰辛寻夫的故事。另外还有一类表达哀怨主题的歌曲就是“尼姑”类，很多人年轻的时候被家人送去寺庙削发为尼，但是很多人在歌曲中表现出不满。

（二）东北民歌女性主题劳动生活的真实再现

在东北民歌中，有很多表现女性生产生活劳动的歌曲，在传统的社会中，男性主要从事各种大型的体力劳动，女性则主要从事一些家庭事务劳作，比如东北地区男性主要从事放牧、狩猎、筑堤修房等，女性则主要是进行耕作、纺织等，由于传统社会中的男女分工思想的影响，在很多歌曲中，也有明显的男女分工，对女性的生活进行描述时，其主题主要是各种纺织耕作。歌曲演唱是民族声乐艺术的一种很直接的表现形式，在东北女性民歌中，随着社会多元化的发展，很多民歌没有局限于一种单一的形式，其演唱形式是多样化的，比如有一人独唱，也有多人集体合唱，还有相互竞唱的；在主题上，有的歌曲是为了配合劳动，有的歌曲是为了书法情怀，有的歌曲是为了对生产生活的场景进行还原和描写。具体说来，在东北地区的女性生产生活类民歌中，叫卖调在东北民族声乐中是一种很常见的形式，在东北的发展历史中，其城镇经济比较发达和繁荣，很多小商贩都会走街串巷进行叫卖和兜售，因此这种形式也成为民族音乐作品创作的借此狐，渐渐被融入到歌曲中。比如《卖饺子》、《卖包子》、《卖扁食》等，各个地区都有相同曲名的歌曲，比如《卖扁食》就有多个版本，比如瓦房店市的 《卖扁食 (四)》、盖州市的《卖扁食 (三)》等。在这些歌曲中，女性一般会叫卖兜售自己的商品，伴随着吆喝声，会形成具有凝聚力的旋律，从而更好的吸引顾客。而且在叫卖类歌曲中，一般会采用一问一答的方式，使得歌曲能够给人带来更强的现实感，让人在听的时候也能获得更多的信息，有助于叫卖兜售成功。

（三）诠释世情风物

在东北民歌中，有很多歌曲是对人们的日常生活进行描述的，以日常生活以及风土人情为主，反映出当地百姓的精神面貌以及现实生活。东北地区的民族历史悠久，是一个多民族融合的地区，因此有十分丰富的民族民俗文化，据统计，我国的声乐演唱艺术形式大约有三百种，不同民族的声乐艺术所具备的特色是促进民族声乐实现多元化发展的重要基础，在东北地区，各个民族之间的文化沟通和互动也越来越频繁，不同文化之间相互碰撞，为东北民歌艺术发展奠定了坚实的基础，也为民歌艺术的多元化发展提供了一定的帮助。在东北地区的民俗类民歌中，主要有社会风俗类和娱乐类两种，前者主要是对各种社会民俗和风俗进行描述的乐曲，比如一些服饰习俗、饮食习俗等，都属于这一个领域。而娱乐类民歌则主要是对民间的歌曲艺术、民间游戏等进行描述的，表达世情风物的民歌在东北地区的各个地区都有分布，而且也为东北地区的民俗文化艺术的传承和发扬奠定了坚实的基础。在这些描述当地风俗人情的歌曲中，有很多都是围绕女性展开叙述的，表达出他们乐观积极的生活态度，比如在东北的满族当地流传着一首《做绣鞋》，这首乐曲主要描述了妇女在做绣鞋的过程，其中可以看到很多女性的日常生活状态，此外还有很多体现当地民俗的歌曲，比如在满族的婚礼上，迎亲掀盖头时要唱 《喜歌》，在闹洞房的时候要《拉空齐》，满族妇女做黏食时要唱《黄米糕》等，这些歌曲对当地的女性的生活状态以及当地的风俗人情都进行了很好地体现。

综上所述，我国民族声乐艺术是我国的文化财富，艺术形式本身就是多样化的，任何一种艺术都有其特色，在民族声乐艺术的发展过程中，东北地区的民族声乐作品具有很强的地域特色，其中很多歌曲都是以女性为主题的，对女性对待生活、感情的态度进行描写，同时，也对东北地区的民俗、风土人情等进行展示，具有很高的研究价值。