清客李渔的幸福生活

□ 王 淼

李渔是晚明文化熏陶出的百科全书式的全能型才子，虽然生逢乱世，且一生不曾做官，但他小日子却过得有滋有味。

不过，在时人眼中，李渔除了是一位颇有人气的畅销书作者和精明能干的书商之外，更像是一位专门攀附结交达官贵人，为富贵人家帮闲凑趣的清客。更令人非议的是，李渔还经常携带女乐四出游幕。那么，李渔究竟是一个怎样的人呢？他是风华绝代的艺术天才还是道德堕落的“名教罪人”？

生逢易代之际

李渔，生于明神宗三十九年（1611），他祖籍浙江兰溪，自幼生长在江苏如皋，少年时即以文名誉满乡里。李渔出生于商人之家，虽非大富大贵，却也家境殷实、生活优裕。李渔8 岁进私塾学习，迷上的第一部书是《史记》，第二部书是李贽的《藏书》，李贽批判重农抑商、阐扬商贾功绩、倡导功利价值的取向，对于李渔世界观之形成可谓意义重大，影响深远。

明崇祯八年（1635），李渔前往金华参加他平生的第一次科举考试，获得了生员资格，而他的试卷则受到主考官许豸的高度赞扬，许豸甚至把李渔的试卷刻印出来，作为范文分发给考生们去欣赏。但李渔接下来的表现就不那么尽如人意了，四年之后，李渔在杭州参加乡试，名落孙山。明崇祯十五年（1642），李渔又一次赴杭州参加乡试，受乡民暴乱的影响，再次无功而返。

明、清易代把李渔的生活拦腰截为两段，如果说生活在明代的李渔奋发努力、积极进取，那么，生活在清代的李渔已绝意科举，以完全不同的方式开拓自己的人生。

明亡之初，李渔也曾参加反清复明活动，但目睹南明小朝廷腐烂的现状，他很快就心灰意冷，带着家人避乱金华山中，直到清朝的统治大局已定，才重返故乡夏李村。他亲自设计修建了一栋“伊山别业”，准备长期隐居山里，不问世事。

然而，一旦进入这样的生活，李渔却发现自己无法忍受，尤其是当再次走进城市、感受到都市生活的气息时，李渔才恍然大悟，他真心向往的其实还是繁华、热闹的都市生活，怎么可以在世间偏僻的一隅了此残生呢？

“文化产业”先行者

清顺治六年（1649），38 岁的李渔做出一个大胆的决定，离开故乡，带领全家（当时他已经有了三个妻子和两个女儿）去杭州寻找新的生活。

初到杭州的李渔凭借一杆秃笔生活，他是最早靠稿酬生活的自由撰稿人之一。凭借着对市场需求的准确把握，李渔先后创作了《无声戏》《十二楼》等小说和戏剧作品，迎合了市民阶层的喜好，同时也为自己带来了不菲的经济收入。两年之后，李渔已经在杭州的文化圈内如鱼得水，成为广受欢迎的社交明星。

初尝成功喜悦的李渔重新萌生入仕的念头，然而这时一场文化整肃拉开了帷幕。首当其冲的是《明史》案，接踵而至的是“哭庙案”“通海案”“江南奏销案”。李渔身边的朋友多受牵连，李渔惊恐之余不得不深敛锋芒，绝意仕途，为自己寻找新的出路。

清康熙元年（1662），李渔决定再次迁移，去南京开办一家书店。他买下武定门附近的一套住宅，并改建成前店后宅的样式，鼎鼎大名的芥子园书店就此开张。

李渔充分发挥了他经商的才能，不仅亲自主持编写、排印和发行，还策划出版了许多实用性的畅销书，诸如用来指导写作的《四六初征》，书信范本《尺牍初征》《尺牍二征》等。这套书主要靠征集当时名人和官员的文稿成书。当然，为官员出书需要他们交付一定数目的出版费用，这是李渔靠“打秋风”生活的开始。

据史料记载，李渔客居南京期间几乎走遍了大江南北，他每到一地，都会接受当地官员的馈赠，而他则向这些官员提供各种各样的服务，比如润饰文稿、编辑文集、设计园林、提供咨询，等等——把文化做成一项产业，李渔可谓先行者。

游走全国的家庭戏班

清康熙五年（1666），李渔开始了他的第一次北京之行，他拜访了许多当朝大佬，受到礼部尚书龚鼎孳等人的欢迎。李渔在北京停留了半年时间，经朋友介绍，又开始向西北进发。在平阳，当地知府为了讨好李渔，购买了一个乔姓女子送给他；在兰州，当地士绅购买了一个王姓女子送给李渔。乔、王二姬正逢豆蔻年华，虽出身贫寒，却冰雪聪明，尤其在戏剧演唱方面可谓过耳不忘。李渔本来就准备组建一个家庭戏班，于是亲自指导二人唱曲演剧，乔姬扮演旦角，王姬扮演小生，竟然是一对绝妙的搭档。

在两年多的游历时间里，李渔收获了大量金钱，同时还写出艳情小说《肉蒲团》。李渔在徐州度过了康熙七年（1668）的新年，在这里，乔姬和王姬第一次登台表演即大获成功，从此之后，李渔的家庭戏班声名远扬，成为他手中又一项重要的文化产业。

李渔想趁热打铁，再去南方碰碰运气，虽然与北方之行相比，李渔的广东之行多少有点不尽如人意，但他抽空写作了一本名为《闲情偶寄》的小书，举凡词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等内容无一不备，成为集李渔声色犬马之好大全的作品。康熙十年（1671），李渔带领家庭戏班赴苏州，参加由尤侗和余怀发起的私人聚会。直到多年以后，尤侗犹自念念难忘，一再称赞乔、王二姬“疑为神仙中人”。

盛极而衰

清康熙十一年（1672），李渔带领他的家庭戏班来到武汉，受到汉阳知府纪子湘的热情接待，然而，正当他们兴致勃勃地一边演出、一边游览时，乔姬居然一病不起，在很短的时间内香消玉殒。李渔深受打击。在乔姬去世半年之后，李渔终于打足精神赶赴北京之约。抵京不久，促成李渔北京之行的龚鼎孳突然病故了，使得李渔失去了一个最重要的支持者。接踵而至的是，王姬罹患重病，随即撒手人寰——一年前，乔姬去世时19 岁，一年后，王姬去世时依然是19 岁。

回到南京的李渔一下变成了一个白发苍苍的老人。就在这年初冬，手握重兵的平西王吴三桂打出“兴明讨虏”的旗号。李渔与吴三桂虽未谋面，却有过书信往来，而且吴三桂也是李渔的重要撰稿人之一，有人即拿李渔与吴三桂的关系大做文章。为求自保，李渔不得不四处奔走请托，并毅然做出了再次搬家、返杭州的决定。

清康熙十六年（1677），66岁的李渔卖掉了他心爱的芥子园，将书店交给他的女婿打理，然后告别南京重返杭州。受战乱的影响，李渔的书店已经今不如昔，而他要养活的却是一个越来越庞大的家庭，以至当他离开南京时，竟然需要卖掉妻妾女儿的簪珥才能勉强还清债务。

晚年的李渔依然不忘笙歌，但日子却过得日趋贫困，他在病榻上向北京的老友们写了一封公开信《上都门故人述旧状书》，乞求他们伸出援手。清康熙十九年（1680）正月十三日，杭州城大雪纷飞，70 岁的李渔寿终正寝，结束了极富传奇色彩的一生。