宋徽宗与《写生珍禽图卷》

◇ 中国嘉德

宋徽宗赵佶(1082 1135)，北宋第八代皇帝，宋神宗第十一子，初封端王。其兄哲宗崩于元符三年(1100)，因为无子，乃由赵佶继位，时仅九岁。他在位共二十五年(1100 1125)，先后建元六次：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宜和。他怠于政治，重用蔡京、王黻等人，横征暴敛，骄奢浮逸。他崇信道教，自称道君皇帝。由于宋朝政治腐败，军事无能，内忧外患不断。内激起方腊、宋江等农民起义，外引来金兵灭辽后南下攻宋。“靖康之变”(宣和七年，1125年)，金兵分两路进攻汴京，徽宗仓皇让位于其子赵柯(钦宗)，自称太上皇。靖康年(1127)，徽宗、钦宗及其后妃、赵氏宗族等三千多人被金人掳去，北宋的统治政权完结。至高宗绍兴六年（1136），赵佶病死五国城(今黑龙江省依兰)，享年五十四岁。

作为皇帝，徽宗的政治生涯灰暗而短促，但作为艺术家，徽宗确是中国2000多年封建历史，346位皇帝中最赋艺术气质、最才华横溢者。他自幼熏染在艺术之中，喜爱诗词、戏曲、音乐、书画，尤其对美术有真挚的爱好。每有书载，必赞叹他精深的艺术造诣。在书法上，他自创“瘦金体”，于书法史上独树一帜，成为历代楷模；在绘画上，他能山水、人物，尤擅花鸟，勤于创作，善于写生，不但要得物之“形”，还要合物之“理”，即合乎生物的自然现象。宋人邓椿《画继》中记：“徽宗皇帝，天纵将圣，艺精于神万几余暇，别无他好，惟好画耳笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛，尤为注意，多以生漆点睛，急然豆许，高出纸素，儿欲活动，众史莫能也。”他在花鸟画上的成就受到历代品评者极高的赞誉：夏文彦(14世纪)《图绘宝鉴》中称“徽宋万几之暇，惟好书画，兴学较艺，如取士法。丹青卷轴，具人纵之妙，有晋唐风韵。尤擅墨化石，作墨竹紧细不分浓淡，一色焦黑，从密处微露白道，自成一家，不蹈袭古人轨辙。”赵孟頫(1254 1322)也评论说：“道君(徽宗)聪明人纵，其于绘事，尤极神妙，动植之物，无不曲尽其性，非人力所能及。”及至现代，张大千还在论画时提道到：“(画鸟)爪在平地须要踏得稳，在枝上须要抓得住。此种笔墨宋人画得最好，宋徽宗尤能体会入微花鸟间以宋朝为最好，因为徽宗白身就画到绝顶，兼之大为提倡，人才辈出。宋人对于物理、物情、物态，观察得极细微。”徽宗在书画上的才华和成绩是举世公认的，更是历代皇帝所不可比拟的。

《石渠寶笈卷之五·貯重華宮》

[宋]宋徽宗 写生珍禽图 27.5cm×521.5cm 纸本墨笔 龙美术馆藏

除个人的艺术追求以外，徽宗对自五代时一直沿用的画院制也作了大幅修改，把图画院列入科举取士，招考各地画师。取录的标准，注重深刻的想象力和表现力。他又提高画家的身份，还扩充宫廷画院，提高画家地位、待遇，使宫廷画院人才济济，如李唐、张择端、王希孟、苏汉臣都是千古称颂的大画家，对两宋书画艺术的繁荣、发展做出贡献。他利用皇权，广收存世文物艺术珍品，搜求古今名画1500件，分列14门，编成《宣和睿览集》，又敕令编撰《宣和书画谱》，丰富了他自身的艺术见识和涵养，也为后代留下了珍贵的美术史资料。同时，他是个追求生活情趣的皇帝，对珍禽异兽、奇花怪石，搜求不绝。又多造殿阙，广征美女，为所欲为。艺术的气质、浪漫的情趣，与至高无上的皇权、奢侈荒淫的个性，混合在徽宗身上，矛盾而又统一。

从美术史角度论，徽宗最擅者应为写生花鸟，这与他的艺术情趣和所处时代密不可分。唐至五代时期是中国花鸟画兴起和发展的关键时期。当初蜀之黄筌、南唐之徐熙是花鸟画两大主力，时代的风尚均出于此。黄筌的画妙在傅色，“用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生”，徐熙则“落墨为格”，“神气迥出，别有生动之意”，两家各有千秋，所谓“黄家富贵，徐熙野逸”，他们对后代花鸟画都产生巨大影响，尤其是黄筌工致富丽的画风主宰了宋代画院的花鸟画风格。而宋代崔白将生动自然的气息带入画院。崔白构思新巧，工中带写，其讲究写实的作风，以及徐熙的“野逸”情趣都感染着徽宗赵佶，使其花鸟画形成强调观察生活、追求意境、描绘入微、典雅生动的特质，徽宗亦在画史上成为花鸟画承上启下的重要画家。尤为突出的是徽宗重视写生，强调取法自然，是一位“写实”的画家。史书记载：当年龙德宫建成，徽宗命画院待诏图画宫中屏壁，竣工后，徽宗审视前后左右，唯独欣赏中殿柱廊上的月季花，问画者为谁，实少年新进，徽宗大喜，褒锡甚宠。他人皆莫测其故。徽宗说：“月季鲜有能画者，盖四时朝暮，花、蕊、叶皆不同。此作春时日中者，无毫发差，故厚赏之。”可见徽宗对自然观察入微，并作为其艺术的追求，这无疑始终贯穿在他的创作之中。无论史书记载还是今存作品中，我们都能看到徽宗这一统一的格调和风貌。

今天，徽宗留存世间的绘画作品尚知还有19件，著名的有《瑞鹤图》《听琴图》《枇杷山鸟》《芙蓉锦鸡》《腊梅山禽》《四禽图》《金英秋禽图》等。这些作品可分为两类：

一是“御题画”，即皇帝亲授画意，由宫廷画家动笔绘制的作品，所谓“代御染写”。据史书记载当时有刘益、富燮等专司其职，或有专家认为根本是“三舍”的学生所创作的作品或每月考试的作品，被宋徽宗欣赏，为之题写，以示恩宠。其中上述两种情况都有历代画史记载和专家论证，但是具体到哪幅作品当时是怎样创作的，情景如何，已是难以细辨。一般公认如《芙蓉锦鸡》《昕琴图》《腊梅山禽》等虽有徽宗题记，但非徽宗亲笔作品，属于御题画系列，已有学术论文阐述，此不赘言。

二是“亲笔画”，即徽宗亲手图画，其面貌虽然不纯然一色，但有统一的格调和笔法，即以写生为主，观察描写细致入微，随意俊放，形神兼备，温婉清丽，不失雍容骨体，可从崔白处寻逆源头。还有如史书所载“以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素”等都成为徽宗作品的明确特征。《竹禽图》《柳鸦芦雁》《御鹰图》《金英秋禽图》《枇杷山鸟》《四禽图》《瑞鹤图》和《写生珍禽卷》均是徽宗亲笔的代表作品。

《写生珍禽卷》是徽宗写生花鸟画的典范，笔调朴质简逸，全用水墨，对景写生，无论禽鸟、花草均形神兼备。与《四禽图》《金英秋禽图》《桃柏双鸟图》如出一辙，例如鸟之羽毛，用淡墨轻擦出形，又以较浓墨覆染，再以浓墨点染重点的头尾、羽梢等部位，层叠描绘，反映鸟羽松软的质感、丰富的厚度以及斑斓的色彩。枝叶的画法也是类似。尤其竹叶的画法与史籍记载完全一致，所谓“作墨竹紧细不分浓淡，一色焦墨，丛密处微露白道，自成一家，不蹈袭古人轨辙”，在《写生珍禽卷》的第五、六、七、八段中所有竹叶均是此种画法，观赏原作后，还可更详尽地体会“一色焦墨，丛密处微露白道”是如何画出的，实际上也是一笔一笔，反复描绘，而不是一笔而就。从中可见花鸟画早期画法的稚幼，但其朴质的美感和生动的表现力蕴含其中，令后人难以望其项背。又如描绘禽鸟的情态，《写生珍禽卷》亦有精彩之处。第十一段“原上和鸣”的回首顾盼，第五段“碧玉双栖”的动静对比，以及第二段的“薰风鸟语”的凝神引颈都在《四禽图》《金英秋禽图》中可以找到，正如史书所记他画鸟“并立而不争，独立而不倚，闲暇之格，清迥之姿，寓于笺素之上，各极其妙”。

流传近千年的徽宗《写生珍禽卷》，传承有绪，班班可考。全图十二段，每段接缝处都有宋徽宗的双螭印，共十方。前有“政和”“宣和”玺印。后代有清代乾隆皇帝玺印共21方及题跋12句分列于十二段之中：“杏苑春声”“薰风鸟语”“檐卜栖禽”“蕣花笑日”“碧玉双栖”“淇园风暖”“白头高节”“翠条喧晴”“疏枝唤雨”“古翠娇红”“原上和鸣”“乐意相关”。同时有清代乾隆皇帝收藏玺印七方：乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、古希天子、乾隆鉴赏、石渠宝笈、重华宫鉴藏宝。清代嘉庆皇帝收藏玺印一方：嘉庆御览之宝。还有清代民间收藏家收藏印鉴21方，梁清标(1620 1691)藏印一方：梁清标印。梁清寯(17世纪)藏印四方：梁清寯印、梁清寯印、常山世家、玄映斋藏。安岐(1683 1742年后)藏印十四方、安氏仪周书画之章(共十二次，其中十一次钤于每页合缝)、朝鲜人、安岐之印。翻开历代鉴赏书籍，《写生珍禽卷》也历历在目。南宋邓椿(12世纪中期)著《画继》、宋佚名(13世纪)《南宋馆阁录续录》，清安岐(1683 1742)著《墨缘汇观》，清张照、梁师正等奉敕编《石渠宝笈》等都有记载。

[宋]宋徽宗 写生珍禽图（局部一） 27.5cm×521.5cm 纸本墨笔 龙美术馆藏

[宋]宋徽宗 写生珍禽图（局部二） 27.5cm×521.5cm 纸本墨笔 龙美术馆藏

及至现代，美术史家和鉴定大师也有多种著录和论述：朱省斋(20世纪)编《中国书画》第一集刊印了全部十二段图像，并在他编写的《海外所见中国名画录》第13页记有：“(宋徽宗写生珍禽图卷)此卷笔墨与格局，与友人旧藏之《四禽图卷》，殆相仿佛，不仅确系真迹，且出自道君亲笔。断无疑也。”张珩(1915 1963)著《木雁斋书画鉴赏笔记一绘画四》评注写道：“此卷乃徽宗亲笔，画法与《写生珍禽图》同。”谢稚柳(1910 1997)编《宋徽宗赵佶全集·序论》中指出：“《图绘宝鉴》记：赵佶‘尤擅墨花石，作墨竹紧细不分浓淡，一色焦墨，丛密处微露白道，自成一家，不蹈袭古人轨辙 。现在传世赵佶的墨笔花鸟，除《枇杷山鸟》而外，尚有《四禽图卷》《写生珍禽图卷》。《四禽图》为四段，《写生珍禽图》有十二段。其中有竹的《四禽图》有一段，《写生珍禽图》有四段，都是撇出的形体，全用焦墨，不分浓淡，竹叶的交加处都空一白道，使两叶错杂不相混。正是如《图绘宝鉴》所说的‘密处微露白道’……《南宋馆阁录续录》记‘写生墨画十七幅，宣和乙巳仲春赐周淮 ，十六字。可能《四禽图卷》，抑《写生珍禽图卷》，正是赐周淮十七幅中所散失。两者笔墨一致，情调一致，显然是同一时期所作。宣和乙巳(1125)为宣和七年，时赵佶四十四岁，明年丙午，即为钦宗靖康元年。是《四禽图卷》《写生珍禽图卷》或并为赵佶被掳前二年之笔，亦显示其风调与其中期之作有所不同。”又在同书第5页论及：“《四禽图》《写生珍禽图》即从它的风貌而言，已是他后期之作了。”谢稚柳的《鉴余杂稿》中也阐述了上述观点。徐邦达著《宋徽宗赵佶亲笔画与代笔画的考辨》中提到“一些粗简画如墨笔写生的《珍禽图》(即《花鸟写生卷》)、《四禽图》，以及淡设色的《柳鸦图》《竹禽图》等等，应该是亲笔作品”他还记录“《写生珍禽图》卷(即《花鸟写生卷》)，《墨缘汇观续录》、《石渠宝笈初编》卷二二四著录，《中国书画》第一集(香港版)影印，今在国外。“《写生珍禽图)》卷及《四禽图》卷，其用笔比《竹禽图》等苍逸流动些，但还有相通的地方，很有可能是他较晚期的亲笔作品。又二卷中所画墨竹正如《图绘宝鉴》卷三《赵佶传》中所说的：‘紧细不分，浓淡一色，焦墨丛密处微露白道，自成一家，不蹈袭古人轨辙。因‘十二禽 没有‘绍兴 押缝印，至少是一套中的东西，如对卷等等。徐邦达的《古书画伪讹考辨》第223页：‘画史中说他尤善墨花石，作墨竹紧细，不分浓淡，一色焦墨，丛密处微露白道，自成一家，不蹈袭古人轨辙。现在看到他的几种水墨画，《写生珍禽图》《四禽图》等正是如此画法，自与一般院体画不同。”

[明]祝允明 东坡记游卷之一 13.4cm×269.6cm 纸本 辽宁省博物馆藏

[明]祝允明 东坡记游卷之二 13.4cm×269.6cm 纸本 辽宁省博物馆藏

[明]祝允明 东坡记游卷之三 13.4cm×269.6cm 纸本 辽宁省博物馆藏

[明]祝允明 东坡记游卷之四 13.4cm×269.6cm 纸本 辽宁省博物馆藏释文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹？但少闲人如吾两人耳。黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画地字，不数字，辄深了人意。余戏之曰：余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：『山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。』是日剧饮而归。绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俛仰，度数谷，至江山月出，击汰中，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云：『芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。』既自哂前言之谬，复作两绝云：『青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。』又云：『自昔忆胜赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。』是日，有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：『帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。』往来山南十余日，以为胜绝，不可胜谈。择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后与总老同游西林，又作一绝云：『横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。』庐山诗尽于此矣。余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：『此间有甚么歇不得处？』由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：『良月佳夜，先生能一出乎？』予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼不得，更欲远去，不知走诲者未必得大鱼也。在徐州，时王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：『去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。盖忆与二王饮时也。黎錞，字希声。治《春秋》有家风，欧阳文忠公喜之。然为人质木迟缓，刘贡父戏之为黎檬子，以谓指其德，不知果木中真有是也。一日联骑出，闻市人有唱是果鬻之者，大笑，几落马。今吾谪海南，所居有此，霜实累累。然二君皆入鬼录，坐念故友之风味，岂复可见？刘固不泯于世者，黎亦能文守道，不苟随者也。昔为凤翔幕，过长安，见刘原父，留吾剧饮数日。酒酣，谓吾曰：『昔陈季弼告陈元龙曰：「闻远近之论，谓明府骄而自矜。」元龙曰：「夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。所敬如此，何骄之有？」』因仰天太息。癸酉八月十二日步月宿东禅寺书此，枝山祝允明。钤印：祝允明印（白）