关学的基本特色
2020-12-01本刊编辑部
华夏文化 2020年4期
本刊编辑部
作为理学的奠基者之一,关学创始者张载胸怀“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的学术抱负,在对儒学学说进行传承发展中做出了重要的理论贡献。
在理学发展史上,张载及其关学卓越成家,具有鲜明的特色,对后来的程朱学说及闽学的形成也有重要的启迪意义。
首先,学风笃实,注重践履。黄宗羲指出:“关学世有渊源,皆以躬行礼教为本。”(《明儒学案·师说》)躬行礼教,学风朴质是关学的显著特征。受张载影响,其弟子蓝田“三吕”也“务为实践之学,取古礼,绎成义,陈其数,而力行之”(《宋元学案·吕范诸儒学案》),特别是吕大临。明代吕柟其行也“一准之以礼”(《关学编》)。即使清代的关学学者王心敬、李元春、贺瑞麟等人,依然守礼不辍,躬行不衰。
其次,崇尚气节,敦善厚行。关学学者大都注意砥砺操行,敦厚士风,具有不阿权贵、不苟于世的特点。张载曾两次被荐入京,但当发现政治理想难以实现时,毅然辞官,回归乡里,教授弟子。明代杨爵、吕柟、冯从吾等均敢于仗义执言,即使触犯龙颜,被判入狱,依旧不改初衷,体现了大义凛然的独立人格和卓异的精神风貌。清代关学大儒李二曲,在皇权面前铮铮铁骨,志操高洁。这些关学学者“穷则独善其身,达则兼善天下”,体现出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”气节。
最后,求真求实,开放会通。关学学者大多不主一家,具有比较宽广的学术胸怀。张载善于吸收新的自然科学成果,不断充实丰富自己的儒学理论。后世关学学者韩邦奇、冯从吾、王徵等都重视自然科学。关学学者不断地融合会通学术思想,具有鲜明的开放性和包容性特征。由张载到三吕、吕柟、冯从吾、李二曲等,这种融会贯通的学术精神得到不断承传和弘扬。
总之,关学既有深邃的理论,又重视实用。