中国早期电影女性形象透视

刘红玲

摘要：本文通过分析阮玲玉饰演的银幕女性形象透视了中国早期电影女性形象，阮玲玉在中国早期电影史上塑造过许多具有女性独立意识的女性形象，在影片中女性形象作为男性欲望客体的被呈现出来，虽然她们具有进步意识但仍被视为丧失主体性的“他者”形象。

关键词：女性意识；女性形象；女性电影

阮玲玉是我国早期电影史上的一位“神女”级别的女演员，因塑造过一系列成功的银幕女性形象而留名青史。她从影期间参演过《神女》、《野草闲花》、《小玩意》、《新女性》等29部电影作品，不过她初入影坛时只是饰演一些花瓶类型的少女或风流的荡妇形象，并未成名，直到1929年的时候，她加入联华影业公司才正式走上了她的演艺之路。阮玲玉作为演员非常具有社会责任感，她不仅仅是演戏好，还通过演戏来唤醒民众，推动社会的进步，因塑造了许多悲剧女性形象而名声鹊起。

中国早期电影的主流女性形象可以分为两大类，一类是以男性为依托得以生存的妻子或母亲形象，另一类是被压迫、被侮辱的社会底层女性形象。这些女性形象大都是来源于现实主义题材作品。阮玲玉在其从事演员这份工作不到十年的时间里，创造过不同阶级、不同命运、不同性格的女性形象，从她的作品中我们可以找到中国妇女的典型形象。

一、女性意识的成长

所谓女性意识的成长是指银幕上的女性形象具有独立、反抗的精神意志。在男尊女卑思想根深蒂固、女性话语权缺失的中国社会，女性意识的萌芽无疑是对男性主导地位的一丝撼动。受五四思想运动的影响，中国早期电影里渗透出强烈的女性意识，银幕上的这些丰满立体而深刻的女性形象在传达她们追求自我价值的精神渴望的同时完成了女性意识的构建。

（一）对于新兴女性社会地位的呈现。《新女性》这部影片里对与女性的家庭生活描绘的很少，更多聚焦于女性的社会活动，此时正是中国银幕新女性形象的初建阶段。从职业的角度肯定的女性的社会地位，韦明在一家私立的学校教音乐，业余从事写作，社会职业使得女性的社会地位发生转变，女性有了一定的社会地位和话语权。新女性之新不仅仅体现在她们的婚恋观上，还在于她们工作获得社会地位的同时有了经济收入从而拥有经济和物质上的独立，跟能促进女性意识的成长。

（二）对男权话语体系下的传统家庭的反抗。影片用娜拉出走式的叙事模式来结构新女性的婚恋观和家庭观，在《新女性》里韦明为了追求爱情毅然与封建原声家庭决裂、出走，娜拉出走了，但幸福美满生活的理想也破灭了，不过这越发激发了她坚定的女性意识，只身来到都市自食其力谋生存。但是出走后的娜拉不是堕落就是回来，韦明宁愿选择出卖自己的肉体也不愿向任何男人祈求，她痛苦艰难的做出了做一夜奴隶的选择，为的是不像男人低头的女性尊严，但当她发现嫖客竟是王博士时，女性被男性玩弄于股掌之中的悲剧感又凸显出来。

（三）女性独立意识的觉醒。《新女性》这部电影根据女演员艾霞自杀的真实事件所改编，艾霞是一个具有现代意识的民主进步女性，是左翼电影运动的重要成员，不过艾霞作为一个女演员，更多的是以城市知识分子的形象或者都市摩登女郎的形象为观众所熟知，她曾在刊物上发表文章和诗作表达她的进步思想，有“影坛才女之称，她的作品多具有社会批判性。但在现实生活中，艾霞却因失恋而自杀。新女性所处的环境是现代性的新城市景观，上海街道上随处可见的殖民色彩的建筑物，交通工具有轨电车，她从自由恋爱到反抗封建家长制，被男性抛弃后选择独自承担孩子的责任，现代都市女性女性独立意识的觉醒体现在韦明作为五四新女性的代表。

二、女性作为“他者”形象

（一）男权话语体系下的他者

“他者（the other）”的真正含义是指那些没有或丧失了自我意识、处在他人或环境的支配下、完全处于客体地位、失去里主观人格被异化的人。”在女权主义著名代表作《第二性》中，波伏娃曾指出“女性不是天然生成的，而是被社会建构出现的”。虽然导演蔡楚生赋予了女主韦明先进的思想，但她的思想仍有被封建保守思想所潜移默化影响的成分，再加上对她的形体展现上正中穆尔维说的被看的对象的特点，很明显体现出荧幕上的女性形象其实是男性视角下的“他者”形象。

（二）“看与被看”的权利关系

在一个由性别的不平等所安排的世界中，看的快感分裂为主动的男性和被动的女性。起决定作用的是男人的眼光把他们的幻想投射到照此风格化的女人形体上。女性的身体在银幕上被看和被展示，《新女性》里面的电影镜头通过对韦明本人被凝视而感到快感的形式，让观众享受观看的快感。影片中多次出现的韦明的照片，女性的照片倒像是名片一样让男人们随意拿来观赏，女性像是玩物一样被男性玩弄于股掌之中，出版社的经理看到韦明的照片才同意出版她的小说，看的是脸而不是才华。电影营造一种男性视角里的女性形象，所有男性都对她抱有幻想，赋予她极大的性魅力，她像是一个诱惑男性的尤物形象，而这一切不过是在男性的凝视中构建起来的。

（三）被物化被性对象化的“他者”

在韦明的实际生活和行为上，仍然存在着严重依靠男性、自己什么也不能解决的从属性和被动性。她的整个人生都被男性决定和左右 ，她被丈夫抛弃 、被王博士解雇、被出版社经理决定是否出版小说，被小报记者散布谣言等。在其一生中，她无能为力，根本没有能力摆脱这种现实或解决一些问题，甚至连女儿的生命也保不住。她当初利用自己的性魅力，靠男性的力量进行经济活动，靠出卖自己而生活，正是承认自己被性对象化。《神女》里的母亲更是以性为职业的女性形象，亦是被男性物化性对象化了的客体存在。

四、总结

当今社会随着女性社会的提高，银幕上亟需塑造出符合当下女性真实生存状态和女性真实精神世界的女性形象。真正具有女性意识觉醒的电影应当是女性在影像中具有主体性，不再是男权话语体系里的“他者”形象，而是女性自身意识和反思精神的形象载体。通过分析阮玲玉饰演的银幕女性形象透视了中国早期电影女性形象，对于当下中国电影中女性形象的塑造具有重要的现实意义。

参考文献：

[1] 艾辉.新女性[N].中华日报，1935-02-07.

[2] 赵小青.左翼电影中的女性形象[J].当代电影，2002（05）.

[3] 法· 西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱，譯.北京：中国书籍出版社，1998.