关于北方萨满文化中的面具研究

刘春雷 崔梓涵

摘要：萨满教是我国北方民族在原始社会时期信仰的一种宗教。而萨满教中的面具是萨满文化中非常珍贵的遗产，该文主要是针对了萨满文化中面具的类型、功能、神灵观念进行了分析，从当时原始居民的角度来探讨萨满文化形成的原因，以及面具在萨满文化中占据的重要地位。

关键词：萨满文化面具怪诞艺术

萨满教是一种及其原始的多神宗教，起源于远古的时代，源自于人类大自然的恐惧感，这种恐惧感驱使人们畏惧各种神秘的自然力量，使人们不得不开始借助其他依靠来缓解这种恐惧感，当人类开始出现灵魂不死这种观念的时候，人们对自然地恐惧感就越来越深，恐惧的力量越强大的时候，就越能使人们更加的依赖宗教，宗教是为人类服务的，人类的恐惧创造了宗教，人们借此来保护自己不受迫害，满族的面具也是萨满教的活化石，它涉及的历史非常的久远，内涵也很丰富，神秘的色彩、粗犷的野性、，色彩的明艳，怪诞的风格。它作为一种纯精神的万能武器，开始等到原始先民们的恐惧感和自卑感慢慢的消失掉后，就逐渐变成了人们娱乐的工具。

1萨满文化中面具的功能

萨满面具的主要功能包括通灵媒介、遮己屏障、消灾赐福、护魂盔甲。

人类将自然界畏惧的东西刻画到面具之中，比如老鹰，熊等 ，这些动物之所以会出现面具上，也是因为和人类的生活气息有关，北方属于狩猎民族，因此，老鹰和狗熊在狩猎文化中占据着重要地位，人类对熊有恐惧感，便将他绘入面具之中，而老鹰在狩猎民族中 也有着重要地位，鹰表情凶猛，还有着一双会飞的翅膀，然而鹰也可以驯服，在食物链里，鹰也占据着较高的位置，因此人们对鹰有着独特到的感情，只有这种和人类是生活气息相关的动物才会被绘入面具之中。具有神圣的象征性。

2.萨满文化面具中的特点

   造型上

一般都用一些兽皮、石头、桦树、木头、兽毛、龟甲等原始的材料，都是一些常见的原始材料，随处可以捡到的东西，做法也比较简单，前期加工完后，可能还会往面具上增加一些装饰的物品，比如用兽毛做的眉毛，或者皮革羽毛的装饰，充满了自然地野性。萨满面具的制作手法正如这些材料一样的粗狂，因为采用的都是一些原始材料，所以制作手法也很粗糙，各方面都充满了野性，充满了神秘的自然力量。

色彩上

色彩上主要表现为蓝色、黄色、和绿色。黄色：取自于大地中的颜色，也象征着大地之神，祈求平安。蓝色：代表着天空之神，人们渴望风调雨顺，天尽人意，在另一方面，也象征着宁静。绿色：代表着森林之神，作为游牧民的人们渴望能够狩猎到更多的猎物，在吃住上得到神的眷顾。

风格上

平和型：没有特别的修饰物品，整个面具看上表情十分的宁静、自然、平淡。比如说天花妈妈、蘑菇神、七乳妈妈等面具。

怪诞性：看起来荒诞，恐怖，怪异，表情狰狞，凶恶，有的还会带有一些其他的配件来装饰面具。

模仿性：主要是参照一些狩猎中常见的动物而仿造出来的面具，比如说熊、鹿、鹰等等。

类型上

主要包括狩猎面具、祭祀面具、治病与驱鬼面具、供奉面具。

3面具中的神灵观念

从萨满教的观念上来看，面具的出现无非是为了实现和神的沟通渠道，或者呈现一种“非我”的变换。这种造型艺术其实就是一种载体，一种寄托原始先民精神的载体，萨满可以借助面具达到忘我的境界，达成人神合一的姿态。从而来实现和人神沟通的状态，借助神的旨意，得到神的靈力，传达神的信息，实现神的职能，因此，在先人们眼里，萨满面具不仅仅是一个面具，而是一种连接神明的法器，一种能与神灵沟通的符号，一种强大的观念，一种鬼神的象征物，一种和神明沟通的媒介载体。

萨满神灵造型的多样性造就了萨满面具的多样性，在萨满文化里，不论是面具还是其他法器甚至是服饰都有着相似到的风格，都有着多样的色彩痕迹，这和他们信奉的神灵的复杂度有关，也和先民们的生活文化的多样性有关。萨满造型的多样性都是源自于先民生活，是先民们从大自然中提炼出来，从现实生活水平到的基础上挖掘出来的。人们为了需要，才做出了一些通灵神性的法器，当信奉者越来越多时，萨满武术的仪式也越来越重要，萨满文化也会渗透到先民们生活的各种轨迹当时 ，和他们的基础生活密切相关。因此，萨满面具的造型艺术源于萨满文化里丰富多样的神灵和习俗，源于和先民们密切相关的生活气息，源于先民们的基础文化和信仰。

面具，作为萨满文化中重要的法器，在当时的原始社会中，在先民们的心里占据着重要的观念。面具作为当时文化的集合体，有着独特的艺术魅力，萨满通过面具，通过荒诞夸张的服饰和法器，来参悟这个世界，和神灵交流，把自己的灵魂置身事外，来表演这起庞大的艺术杰作，用自己那有仅仅的法器来去表演神性之舞，探索生命的起源。

因此，萨满面具是通过神灵对先民历史的感悟，通过仪式传播神灵观念，萨满文化是连接北方原始社会和现代的桥梁，是沟通的媒介，是影响满族美术发展的重要因素。

参考文献

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