浅谈语文教学中的情感教育

刘建苏

（河南省安阳市内黄县六村乡第一小学）

没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

——苏联教育家 苏霍姆林斯基

一、时代的课题

“情感”，《现代汉语词典》定义为：“对外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。”

西方心理学中，“情感”与“情绪”一般不作严格区分，故《牛津英语词典》将“情感”定义为：“任何心理、感觉、感情的激动或骚动；泛指所有激烈或兴奋的心理状态。”

《辞海》采用了与外国兼容的提法，“情绪”注释④解释说：“从人对客观事物所持的态度中产生的主观体验，情感与人的社会性需要有关，是人类特有的高级而复杂的体验，具有较大的稳定性和深刻性，如道德感、美感、荣誉感等。”

情感教育以及相应情感智商，自20世纪90年代引入中国之后，被报刊等媒体炒得火热，有关“情感智商”的书籍在书店亦卖得火爆。美国哈佛大学博士、行为与脑科学专家丹尼尔·戈尔曼在他的《情感智商》一书中介绍：“若以智商预测未来的成功，例外大大地多于一般。智商至多只能解释成功因素的20%，其余80%则归于其他因素。”而《哈佛EQ情感设计》一书的编者杨博一则认为：“情感智商是任何一个成功者必须具备的基本能力”“人生决胜的关键”“智商只决定20%的人生：情感智商则主宰人生的80%”。

中国教育界有识之士认为，情感智商虽然未必有如此神奇的力量，但有关研究表明：情感教育确实对一个人的学业、事业的成功，对一个人的家庭、爱情、人际关系都起若干重要作用。我们可以以情感教育为突破口，推进语文教学、培养全面发展的优秀人才。

二、历史的回顾

情感教育，并非国外的发明和专利。我国自有教育以来，教师在传授知识的同时，就十分重视对学生进行思想和情感方面的教育。

中国教育以语文教育为发端，而语文教育中，则贯穿了思想和情感教育的因素。大教育家孔子主张学思结合，见善必从，知过必改，其目的是引导学生成为德才兼备、情感健康的人。据《论语·宪问篇》记载，孔子的高足子路问夫子怎样才算是“成人”，孔子回答说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”按照孔子的观点，只要不见利忘义，不见危而逃命，穷困了也还守得住节操，就可算得是成“人”了。由此可见，大教育家孔子是很重视思想情感教育的。

就人类生活而言，遇事不只想到自己，能为别人着想，从道义上考虑，是一个道德的人应有的基本品质，也是一个不断上进的人的基本品性。

继孔子之后的儒学大师孟子则主张教育应培养“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”，主张用艰难困苦来磨炼一个人的意志。他在《孟子·告子下》篇中说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意志品质的锻炼，就是情感教育的内容之一，经过艰难困苦的磨砺，增强了学生的能力，这既是学业上、工作上的能力，也是情感上的能力。

北宋理学家张载，以其勤苦钻研、严谨治学的亲身实践，总结了思想、情感与学业的关系：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”“为学大益，在自求变化气质。不尔皆为人之弊，卒无所发明，不得见圣人之奥。”(《张子全书·义理》)

这两段引文表述了张载的两个观点：1.一个人若志向不远大，没有对理想的追求，这人将一事无成。2.求学者首先要提升自己的情感气质，否则，他学不到真正的学问。

南宋大学者朱熹、明代教育家王守仁主张教育应以“明人伦”为本，“人伦”即人与人间的关系准则。他们提倡的尊老爱幼、团结和睦、文明礼貌、言而有信等伦理道德，至今仍是社会主义精神文明的道德准则。

综上所述，我们可以得出以下结论：

第一，数千年中国教育史证明：情感教育一直是语文教学中的一个重要内容。语文教学在传授知识、培养能力的同时，还要对学生进行思想情感教育。

第二，语文学科蕴涵着丰富的文化内涵和人文思想，广泛地记载了人类社会的事理情志、中华民族的审美情趣和人格品质，应该用这些超越时空的材料塑造下一代的灵魂，培养出高素质的优秀人才。语文教学可以而且应当在情感教育方面大有作为。

三、教学实例

语文学科蕴涵着数千年的文化积淀，融思想性、知识性、科学性、趣味性为一体，具有其他学科所不具备的综合性教育功能。语文教学不但能传授知识、培养能力，在思想教育、情感培养方面，也大有文章可作。教师在教学中可以充分挖掘课文在情感教育方面的材料，利用它们对学生进行情感教育。

（一）爱祖国、爱人民，有理想、有抱负——理想情操教育

《我们爱祖国》是一首诗，全诗以优美的语言，明快的节奏，展现了祖国的各个方面的风貌，表现了自己对祖国的热爱。本文通过引导学生联系诗歌内容和自己的生活经验，体验热爱祖国的美好情感，激发学生对祖国的爱。同时可以让学生感受到祖国悠久的历史文明和蓬勃的发展，激发孩子们的爱国之情，为祖国而骄傲、自豪。

同类作品如小学课文《富饶的西沙群岛》《美丽的小兴安岭》《观潮》《小英雄雨来》《少年中国说》《清贫》等，都可以以爱国主义为切入点，激发学生的学习热情，加强理想情操教育，产生强健持久的学习动力。

（二）面对挫折，坚韧不拔——意志品质教育

《一碗阳春面》是日本作家栗良平的短篇小说。小说讲述了在父亲去世后，母子三人拮据的生活，艰难的处境。大年三十晚上十点，母子三人去面馆共同吃一碗阳春面，虽然生活拮据，但他们没向困难和挫折低头，而是积极乐观地奋斗，顽强抗争，通过自身的不断努力最终战胜了困难。

这是一篇很好的励志教育材料，拿它与我们身边为一点儿鸡毛蒜皮小事就伤心失望，为学习中一点儿困难就害怕退缩的同学相比，我们会觉得自己十分渺小。人生不可能一帆风顺，不可能没有挫折和失败，我们应该学会在失败中生存，在挫折中前进，做人应该有坚强的意志、坚韧的性格，勇于战胜困难，做生活的强者。

此类作品较多，如小学课文《青山处处埋忠骨》《女娲补天》《挑山工》《军神》等。历代志士仁人、民族精英，为了理想的追求和事业的成功，不惜抛头颅、洒热血，我们还有什么借口苟且偷安，畏惧困难？

（三）学会理解别人，学会关心他人——人际关系教育

“代沟”是两代人之间世界观、人生观及生活理想的差异。随着孩子们年龄的增长，我们可以看到现在的青少年和父母、师长之间都存在着不同程度的“代沟”，孩子们越来越不愿意与大人们沟通交流，他们认为自己已经长大，产生了强烈的独立意识。

“代沟”的产生，主要是两代人生长环境的差异和缺乏正确的沟通。学习张洁的《挖荠菜》，当我们听见张洁情深意切的话语，每个同学都会被父母爱子女的真情所打动，中华民族的传统美德也会在学生心中留下深深的烙印。

叶至诚有一篇回忆散文《几件小事——记父亲叶圣陶》，文章通过叶老教育子女的几件小事，说明人生活在社会之中，除自己之外，还有他人，要时时处处替他人着想，从小要学会关心他人，帮助别人。

其他如《掌声》《将相和》《我的伯父鲁迅先生》都是很好的人际关系教育材料。

（四）自制自律，自尊自强——自控能力教育

我曾经亲身经历过这样一件事。在我教学的过程中，有一名学生，他算是班级中最为调皮的、令人头疼的学生了。他虽然头脑灵活，但自制能力太差，经常上课捣乱、“开小差”。后来我主动与他沟通交流，问他为什么不好好学习。通过了解，我知道了，他是因为家中没有人管，从而变得懒惰、自制力差。我鼓励他，如果他学会控制自己，不再捣乱，好好学习，那么我将给他奖励，并在全班进行表扬。后来，他真的在我的鼓励下慢慢变好。这也是我经常教育学生的方法，学生努力排除干扰、抑制不良诱惑的自制能力有了明显提高。

现今的社会，校外的灯红酒绿，实在精彩；校内的寒窗苦读，十分无奈。教育学生能够自制自律、自尊自强，抵制形形色色的不良诱惑，不受干扰，努力学习，是一个很困难又很关键的情感教育问题。

有一篇非常及时的文章，就是美国科学家富兰克林的《哨子》，此文最早见于1982年《读者文摘》，后被选入初中教材。科学家童年时候被哨音吸引，花了几倍的钱买了一只哨子，最后感到得不偿失，十分伤心。这篇文章告诉我们:人生充满了诱惑，要权衡利弊，抵制不良诱惑。否则，就将上当受骗，贻误自身。

其他如《我不能失信》《尊严》等都是很好的自控能力教育材料。

（五）求实谦逊，刻苦勤奋——学习态度教育

古今中外的教育研究表明，天才和蠢材极少，绝大部分人都属于智商平常的普通人。一个人学习的好坏与态度是否端正、方法优劣有关。在这方面，古代名人名家是我们学习的榜样，他们的著作，可供我们学习和借鉴。

作文犹做人。《〈论语〉六则》集中体现了古代圣人孔子的人格力量。“敏而好学，不耻下问”是说学习态度的，也是反映孔子谦逊好学的人格精神的。“三人行，必有我师焉”是说求学态度的，更是反映孔子做人品质的。“学而时习之”是讲学习方法的，更是表现孔子持之以恒、坚持不懈的学习意志的。

教师在“授之书而习其句读”的同时，也应该把前人“道存师存”“不耻相师”的求学态度，实事求是、不耻下问的精神传授给学生，让其潜移默化，成为后学者的精神品质。教科书中这类作品很多，如《全神贯注》《真理诞生于一百个问号之后》《铁杵成针》《不懂就要问》等。

语文教学中可以进行情感教育的材料和角度还有很多。第一，深挖素材，用素材构建情感教育；第二，分组合作，提升学生参与度和学习兴趣；第三，角色扮演，体验人物内心想法等。教师在语文教学中贯彻情感教育，不仅可以提升学生对语文教材的理解能力，还能在不断实践中提升教师的专业素养。本文因篇幅所限，不能一一论及。教师可根据教学的材料和类型，选取适当的切入点，相机进行。