浅谈哲学与其他学科的关系

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/贵州师范大学

一、哲学的内涵

哲学最初的产生依赖于贵族的热爱智慧，追求真理。它从追寻外部自然界的本原及其规律，发展到认识自己，到人是万物的尺度，要为自然立法。它涵盖了一切知识领域，可以说在当时就是包罗万象。哲学的内容十分丰富，它涉及到了外界自然的问题，人化自然的问题，也探讨了人的道德伦理问题，人的理性和美学问题等。但总的来说，哲学讨论的问题归根结底就是思维与存在何为第一性的问题。[1]围绕这个问题，多年来众多哲学家站在不同的角度展开了激烈而又漫长的争辩。由此，我们就把哲学分成了思维决定存在的唯心主义和存在决定思维的唯物主义，即物质决定意识。哲学的发展经历了这样一个过程，它从世界转向人自身，又从人的困惑中诉诸于神的力量，直至人的理性占主导，人就成为了大家最为津津乐道的讨论对象，一时间人成为了中心，哲学的终极关怀就是人在世界的位置，即人到底是主宰世界还是依赖世界，是人为自然立法还是尊重自然，适应自然，受世界道法的约束。[2]时至今日，哲学从众多知识学科里分离了出来，成为抽象的代名词，但是仍然在很多方面和其他学科有着千丝万缕的联系。如果我们撇开实实在在的自然界，绕开其他学科的知识理论，那么，哲学的发展就会越走越偏，就会成为没有表现形式的虚幻、抽象的存在。

二、其他学科的涵义

本文所指的其他学科特指和哲学共同起源，交互发展的知识的总和。它是研究外部世界、人类自身及社会的知识体，是严格进行逻辑推理而得出结论的学科，是和人类实践活动息息相关的一系列经验的总结。它推崇实证，崇尚严谨，客观地总结了自然界的规律，以公式定律的形式反映了外部世界的联系，这既包含了知识本身，又包含了用于追求知识的工具及方法。人类在探索自然和社会，追求真理的过程中，知识越积越多，门类越来越广，形成了以社会学、逻辑学、教育学、心理学、美学等知识为主的学科，并随时间的推移越来越细，越来越精。这些学科伴随着人类追求真理、热爱智慧的过程，一同与哲学发展、壮大。这些学科不但注重从发生学的角度来寻找外部世界及人类社会的变化，而且也注重探索世间万物结构和功能的关系。我们要想认识现在，把握未来，有目的的让这些规律服务于人类自身，就应该好好学习，掌握技术，只有发现规律并且尊重它，才有可能按照我们的设想去发展和完善。

三、哲学与其他学科之间的关系

有人说，一部学科发展史，就是一部人类思想的哲学史。笔者认为这话还是相当有道理的，因为哲学思想有引领全局的作用，对于我们任何工作、生活、研究都有着统领的意义。意识在很多时候是可以反过来决定物质的，决定物质的变化的。现存的学科之所以能够长时间的发展，向前跑，就是因为哲学思潮对人脑袋的改变，而我们为了让这些改变，就迫使自身去尝试新的挑战。经历万千次的努力，头脑里的想法成为了现实，于是乎这些学科也跟着自然而然的改变与进步了。某种程度上来说，人类主观意识的思想火花，都让一些学科与发明创造在不经意之间就前进了一小步路。每次一些学科的创造革命都是伴随了一次典型性的思想哲学变革。例如：亚里士多德、亚当斯密、笛卡尔、莱布尼茨、康德等在一些学科上有极大贡献的历史名人，他们都有一个共同的特点，那就是都富有哲学思想，都在自己的研究道路上融入了各自所认可的哲学思想。哲学有一种主义叫做经验主义，它依靠千万事实的表现形式来得出经验结论，即某种理论、某个规律，并将之贯穿在整个人类环境当中。给我们的知识和技术，给他们的研究创造了看上去充足的材料与理论。[3]并自始至终都认为哲学中最难能可贵的就是经验主义，这些学科知识的总和就是依靠哲学的经验主义获得的，就是外部环境的基本规律及表现形式。只有借助哲学思想的指导与启迪，学者的研究能力才能得到提升，他们的视野才会更为广阔。一些著名的学者，他们越是进一步发展了他们自身的学科理论，他们就越需要哲学思想来对他们进行指导。脱离了哲学思想的指导，从事学科知识研究的人员就一刻也不能有真正意义上的进步。恩格斯在自然辩证法中提到“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配”。哲学是爱智慧的，是追求真理的，是包罗万象的，又是抽象的，晦涩的，概括的。哲学在科研创作过程中，给人类一种人定胜天的信心，一种信仰，一种看得到希望的火光。这就能促使学者们有信心科研能够获得理想的结果，甚至是成功。哲学的引导使得人类社会在多项领域内取得了可喜可贺的成绩。比如：历史学、社会学、经济学、教育学、心理学等。学者们的世界观、价值观、人生观是个什么情况和境界，就可以毫不客气的说，他的学问就能达到什么样的水平与结果。当今世界，人们已经普遍的对地球村的概念达成了共识了。哲学里的大同社会，哲学里的理性主义及其追随者们，正是因为人的脑子里有了这些思想在指导着各类学科研究者去研究，去前进，去创新，才有了我们现在所处的美好生存环境。

我们都知道这些学科都是一门经验科学，用物质的具体表现形式来告知人类外部自然界的客观存在。那么，也就是说任何学科的每一次进步，都伴随着哲学思想中的经验主义在为之求变。经验主义是哲学中一大长久不衰的哲学派别，它始终坚持外在感受的真实性和可靠性，支持着其他学科的进步与发展。这些学科与经验主义是相辅相成的，每一次知识的进步与发展，都牵动着哲学里经验主义的变动，也改变着哲学中其他的分支。在两千多年前，这些学科的知识与哲学还是一个混沌的形体，这些学者在热爱智慧、追求真理的过程中把一切关于外部世界和人类社会及其活动的规律都放在一起。伴随着人类实践活动的加强与频繁，其他学科慢慢的从哲学的娘胎里爬了出来，然后自己顽强的成长着，但依然还是若即若离的状态。到了近现代工业产业革命以后，其他学科才较之于哲学有了专门化、精细化的大踏步前进与发展。它们的进步向传统的哲学发出了严峻的挑战，这逼迫得从事哲学研究的学者们不得不重新来审视哲学与其他学科之间的关系，不得不重新进行两者之间的定位。他们意识到，哲学涵盖一切、包罗万象的时代已经一去不复返了。正如恩格斯所说：“随着自然科学领域的每一次划时代的发现，唯物主义也必须改变自己的形式。”哲学与其他学科相互依托，相互依存的关系，就让我们深知关于两者的联系只能对立统一的来看待。不能割裂对待，不能非黑即白的绝对妄加评议。一部学科发展史就是一部哲学史，同样，一部古典朴素唯物主义史也是一部学科发展史。每个重大理论都是那个时代哲学思想的产物，反之同样是这样。在西方近代史上，亚当斯密是个伟大的人物，他的经济学思想和道德情操论，影响了西方世界，也改变了我们人类的生活。正因为如此，那个时代的哲学家们无一不受此影响，极力推崇他的理论，并由此建立了所谓新的经济理论、世界观与价值观。

诚然，哲学在上千年的发展过程中，从来就不是一蹴而就的，更不是没有载体与推动力而自发生成的。当其他学科发展成熟从哲学分离出来后，它就给哲学一个力的相互作用力，迫使它继续向前进。当哲学与其他学科的发展不同步的时候，两者就会进行激烈的碰撞，碰撞的结果就会导致哲学与这些学科互相去深思到底哪个才是真理，才是正确的理论依据。这无形之中就促进了双方的发展与前进。哲学思想在哪表现得最积极，这些学科的研究兴趣与动态就一定会出现在哪里。所以，哲学研究与其他学科研究时而一致，时而有一方相对滞后。一名优秀的学者是会合理、理性、辩证的看待它们之间的关系的，他们往往都能灵活自如的运用与切换，做一个两方面的集大成者。西方近代哲学史上，就曾涌现出许多伟大哲学家。他们既是哲学家，同时又是其他学科的大家。比如马克思、培根、卢梭等。就好比德国古典哲学家康德，他所写的《自然通史和天体论》就是一部涉及星系起源与星云形成的科学著作。

综上简述，其他学科与哲学紧密相连，不可割裂来看待。哲学是这些学科的理论基础，而它们是哲学的主要推动力。二者相辅相成，密不可分。不管是从亚里士多德到笛卡尔，还是从毕达哥拉斯到罗素，无可否认的是，我们人类能有今天的一切，都是那些追求智慧与真理的巨人们教会并赠予我们的。