古宅大院中的耕读文化

文|梁大智

在许多大院和古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”可谓深入民心，成为中国农耕社会的一种生活境界和美好向往。

在山西的古宅大院中，处处可皆有耕读文化。

在闻名遐迩的乔家大院宅院，匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”。它们集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一身，意义深厚，内涵丰富，不仅装点了乔家豪门望族的门面，而且蕴涵着宅院主人修身治家和经商处世的道德志向及生活情趣。其人文魅力至今闪耀，让前来观赏大院的人们得到熏陶与启迪。德兴堂北院，就有这么一副对联：

忠厚培心，和平养性；

诗书启后，勤俭传家。

意思是忠诚厚道修养内心，心平气和调养性情；以诗书教导后辈，把勤俭作为传家美德。中堂西南院正院门楼挂着：

读书即未成名，究竟人品高雅；

修德不期获报，自然梦稳心安。

意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。乔家祠堂门楼上有一联：

百年燕翼惟修德；

万里鹏程在读书。

其中燕翼出自《诗经》“贻厥孙谋，以燕翼子”，比喻先辈善为子孙谋划。该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。乔家大院的这三副对联都把读书和品德联系起来。可见，在古人看来，做人第一，道德至上。读书就是为修身养性，以立高德。

王家大院的的楹联匾额同样具有很高的审美和观赏价值，驻足品味，令人叫绝。其书写，有行书，有隶书，有篆体，有章草；其造型，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额；其内容，或颂德，或言志，或垂教。在整个大院里，凡厅堂必有楹联，凡门户必有匾额。它们诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境悠远。不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。“养正书塾”的楹联，说明读书让人修养正道：

染成绿萼初华，好觉暗香入画；

偶得古人精册，较胜春风在庭。

而另一则楹联旨在教育后代要读书明理：

万卷诗书，四时苦读一朝悟；

十年寒窗，三鼓灯火五更明。

桂馨书院西月洞门的对联：

簏簌风敲三径竹；

玲珑月照一床书。

这些对联集中说明了读书是引导人生到光明与真实境界的灯烛，读书可以使人更开阔视野，提升境界。

渠家大院东统楼上有一副短联：

慎言语，节饮食；

蓄道德，能文章。

意思是：说话要谨慎，饮食要节制；要树立高洁的行为准则，要能写出以文载道的传世文章。

牌楼院影壁东侧有一联：

五亩宅于此间少得佳趣；

万卷书亦足以畅叙幽情。

抒发了主人虽然身居有限之地，却有很多乐趣，万卷诗书陪伴，心怀天地、博古通今的自足自乐心态。

李花染素宜人院；

家学催红大宅门。

李家大院的主人李道升十分注重教育。他慷慨捐赠银五百两，在高村庙建成育婴堂，又捐银千两，以资兴办县立高等小学校。本村国民学校经费紧张，再次资助银三十两。李道升一生不追求功名利禄，潜心修身养性。李家重视对子女的教育，人人尊师重教。每年冬至这一天，李家的男主人都会特意宴请教书先生，家庭主妇都要穿上褶裙、带上求学子弟向教书先生行礼。李家教育后辈读经书不读死书，要活学活用。大院的一块影壁上砖雕的“司马光砸缸”图，就是一种灵活的教育形式。在影壁的两边有一副对联：

拥林千顷，眼底苍浪方悟种德若种树；

存书万卷，笔下瀚海才知作文即作人。

意思是：当你拥有了千顷森林，看着那树涛滚滚才能领悟到做善事就如种树一样，积善成德，才有好的回报。当你存书万卷，写下大量文章之后才知道做人就跟做文章一样，要从小事做起，方成大器。看到这里，让人想起苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的名句。

走进常家庄园，点缀在各个院落和两大建筑群中的八十多个堂第的楹联匾额，令人驻足，久久回味，常家晋商儒商的博大精深的文化底蕴，给人们留下了深刻的印象。

承启第正廊由清吴士鉴书写的对联：

乃有秘书，博览典雅；

皓尔太素，栖峙渊深。

雍和堂大门联：

浩溥旁通诗书上不许俭；

雍容儒养衣食边只要勤。

二门匾联：

墨画数槿竹半床千古业；

片石四时花香薰一架书。

养和堂大门联：

庭有余香，谢草郑兰燕桂树；

家无别况，唐诗晋字汉文章。

二门联：

书中有书，尽看书不如无书；

礼外无礼，唯守礼是为有礼。

偏院二门联：

绍祖宗一脉克勤克俭；

教子孙两事唯读唯耕。

这些对联无不围绕“克勤克俭”“唯读唯耕”的主题。

张家大院是太岳腹地保存较完整的深宅大院，是一个集习武从文、务农经商、出仕为官于一体的官宦富庶家族，百余年间，从大院走出大学士、举人、秀才、廪贡十余人，有“父子登科”“兄弟同榜”的美誉。张家大院门侧楹联：

泰而不骄，正乎内外厚德载物；

勤且尚俭，永自春秋书剑传家。

这是张氏家族的治家准则。

万卷藏书宜子弟；

诸峰罗列似儿孙。

曹家大院整个建筑呈“寿”字型，这也是主人在建造时的创意，意思是多寿、多福、多子，所以也叫“三多堂”。

三多堂东院大门联：

忠孝两字传家国；

读书万卷教子孙。

中院楼门联：

闲来登山临水，何其趣也；

静以读书评画，不亦乐乎。

曹家以诗书继世、忠孝传家的良好家风纵横商界三百年，曹三喜、曹培义、曹培德一直秉承着曹家勤俭持家、谨慎从商、戒烟戒赌、忠孝家国的家规家训。

吕家东院的“三元图”，雕刻的是三位潜心苦读的学子盼望金榜题名的情形，上面题有“碧桐茂蔚荫高轩，又见凌晨喜鹊喧，借问仙禽何所报，祯祥早已兆三元”的诗句，充分表达出宅院主人盼望子弟成才高中的愿望。西院的照壁上刻有对联：

荆树开花兄弟乐；

书田无税子孙耕。

作为大院主人教育子孙，读书做人的座右铭。

吕家大院门楣上的“耕读传家”既是吕氏的家训，又是农耕文明社会里的文化理想。吕家大院以经商起家，但十分重视文化教育。其中“大夫及第”“进士”“笃志诗书”等牌匾和“报喜三元图”即可窥其一斑。

“雅言不外诗书礼，家教无非孝悌慈”。“耕读”是传家的根本。而充满智慧的诗书礼传统文化典籍，教育着一代又一代人齐家治国平天下。人类积累下来的宝贵知识财富，正是通过读书代代相传，生生不息。