娄东文化助力活力课堂的实践研究

摘要：娄东文化是根植于娄东大地的先进文化，包括太仓的历史文化遗迹、文献资料、非物质文化遗产等多种形式。这正符合新课程标准中资源多元化、教学形式多样化的要求。在初中历史课堂教学实践中，丰富教材内容，与娄东文化自由互动，注重学生的合作探究，进而增强他们的家国情怀，构建活力课堂。

关键词：娄东文化;乡土资源;活力课堂;初中历史

历史课程标准指出：充分开发利用乡土教材和社区课程资源，乡土教材和社区课程资源对学生的历史学习和历史感悟大有裨益。民族文化是民族的身份、象征和民族精神、民族发展的动力源泉，传承民族文化是每一个中华儿女应尽的义务和责任。而娄东文化是太仓人民近千年奋斗的结晶，蕴含着无比丰富的教育资源和教育价值，以历史遗存和非物质文化遗产为资源，把富有地方色彩的美的事物呈现在学生面前，与娄东文化自由互动，感受家乡人民用聪明才智创造出的灿烂文化，培养他们对民族文化的认同和喜爱，进而增强他们的时空观念、家国情怀，树立民族自信心和自豪感，承担起传承娄东文化的责任和义务。

一、依托娄东文化

什么是娄东文化，至今还没有一个确切的定论，为了叙述方便，笔者把它定义为“根植于娄东大地的先进文化”。人杰地灵的文化环境、特殊的地理位置、勤劳智慧的人民群众，孕育了南北文化交融、江海文明相汇、独具特色的娄东文化。在初中历史课堂教学实践中，娄东文化与太仓地方历史同频共振，使学生产生爱家乡、爱人民、爱祖国的情感。以中国古代史为例，具体涉及以下几个方面。

（一）维新遗址，源远流长

2003年夏天，一个偶然的原因揭开了太仓原始文化遗址的面纱。考古人员在双凤鎮新湖管理区维新村3组，清理一座被人为破坏的明代葬墓郏家坟，在该坟地层以下出土了一件马桥文化时期的圆底陶罐。维新遗址的发现具有深远的历史意义和重大的现实意义，它填补了太仓原始文化的空白，揭开了太仓文明史的序幕。

（二）海峡两岸，联系密切

三国时代，东吴政权开展了大规模航海活动，吴大帝孙权也因此被称为中国“大规模航海的倡导者”。黄龙二年（公元230年），孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲”，吴国势力达到了夷洲，揭开了大陆与台湾交往的历史序幕。据明初陈伸《太仓事迹考》云：“三国吴孙权和好于辽公孙渊，始置仓于武陵桥北。”当时地处长江入海口的太仓，可能就是孙权的吴国海军远航出海的重要港口和补给基地。

（三）人口南迁，江南开发

靖康之变后，宋徽宗第九子赵构于南京应天府即皇帝位，改元建炎，是为宋高宗。不久，宋高宗与朝廷渡江南迁，先至江宁，后到杭州。南宋时期，太仓地区也有大量北方移民迁来，另有南宋军队进驻。南宋太仓人龚明之曾说：“建炎兵火时，士大夫多避地东冈。”东冈就是太仓的别称之一。

（四）海运漕粮，扬帆远航

刘家港因为地势较低，水流顺畅，再加上朱清、张瑄等人的积极开浚，刘家港便发展成为宽达数里的大河。从至元十九年（公元1282年）开始，朱清、张瑄等人先后开辟了三条从刘家港赴天津直沽的海上航线，由此确立了太仓在国家航运体系中的重要地位。

二、构建活力课堂

笔者追寻的活力课堂，不单单是学生的活动，而且是有生命的、有生长的课堂。正如苏州大学尹艳秋教授认为的那样，活力课堂应有八个特征：（1）体现目标多元的课堂;（2）有效的课堂;（3）开放的课堂;（4）自主探究的课堂;（5）合作的课堂;（6）智慧成长的课堂;（7）整合各种资源的课堂;（8）科学与人文统一的课堂。

（一）播种——让知识的种子扎根孩子的心灵

都说兴趣是最好的老师，所以老师的第一任务是激起学生学习的兴趣。在学习《原始农耕居民》的过程中，笔者首先引导学生阅读教材，重点突出半坡居民和河姆渡居民，指导学生查看良渚文化。然后话锋一转，告诉学生太仓也有一处重要的远古遗址，请熟悉的同学介绍维新遗址，这样一下子就拉近了历史和现实的距离，增强学生的家国情怀。作为老师，要像春风一样将蒲公英的种子吹散，轻轻地留在孩子最贴近心灵的地方。

（二）聆听——让阳光雨露滋润孩子的心田

传统的课堂教学中，以教师为中心，较充分地发挥了主导作用。但它不利于开展小组合作学习，不利于培养协同合作的精神。在教学《三国鼎立》的过程中，笔者讲道：230年，孙权派将军卫温率领万人船队到达夷洲（即今台湾岛），加强了大陆与台湾的联系。历史与现实对话，让学生讲述他所知道的台湾人和台湾事，强化海峡两岸同文同种、同根同源。

（三）守护——用智慧责任呵护孩子的成长

卢梭说过：教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。中国古代的道家特别强调自然，正如《道德经》所指出的：“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。”在学习《江南经济大开发》的过程中，笔者创设情境，让学生来个太仓一日游，涉及农业、手工业、商业的具体内容，让学生认识到：顺应历史潮流，促进经济发展，落实“绿水青山就是金山银山”的新发展理念。我们的课堂没有揠苗助长式的功利，没有驯技强化般的鞭打。

（四）收获——用赞赏真诚分享孩子的成功

活力课堂是师生智慧充分展现的场所，是师生共同的舞台。活力课堂是心灵与心灵对话，激情与激情碰撞，智慧与智慧交锋，价值与价值共享。在教学《元朝的中外交通》的过程中，笔者创设情境，左图右史，让学生小组合作，绘制地图，增强时空观念，强化历史思维。学生小组合作，上台展示，教学相长。笔者试图创设一种促进生命发展的活力课堂，使师生在合作、对话、探究、反思的过程中整体地提升。

三、活力课堂的实践反思

德国哲学家雅斯贝尔斯说：“人类的未来，取决于本真教育的回归。”那么教育的“本真”应该是什么样的呢？应该是常态教育，是活力课堂。在初中历史课堂教学中，我们时常看到教师过多地关注如何吸引学生眼球。评课的老师以学生是否参与活动了、活动时间长短、有没有用多媒体为评价标准。笔者认为：活力课堂形成的是链，是生命不止的循环。在这个循环系统中，学生和教师相互联系，相互作用，是生命的自由成长。总之，笔者认为新课程背景下的历史教学，依托娄东文化，构建活力课堂。我们在教学中要正确把握好教师、学生、教材三者之间的关系，使新的理念化为教学观念，并成为我们自觉的教学行为，构建活力课堂。当然，作为年轻教师，在历史课堂教学中，还会有这样那样的困惑。比如活力课堂的确切定义是什么？学生与文本充分对话，如何做到简洁高效？课堂上的生生互动怎样增强目的性？活力课堂怎样形成符合实际的教学操作手段？这些基本问题，笔者只做一些简单的思考，促使自己进一步成长。依托娄东文化，构建活力课堂，虽不能至，然心向往之。笔者相信构建历史活力课堂一定是美丽的，学生的生命一定能得以充分舒展，成为可持续发展的一代新人。就像面对植物的种子，作为教师要准备好土壤、肥料，充分利用好阳光和水分，顺其内在的生长规律，相信种子内在的力量，它们一定能顺利地发芽、开花、结果！作为教师不能“拔苗助长”，更不能任其“杂草丛生”，要像农民伯伯守护庄稼一样细心呵护，守护孩子们一步一步地成长起来。

参考文献：

[1]曹国庆.苏式教育研究刍议[J].江苏教育（教育管理版），2014（4）.

[2]胡永生.中学生研究性学习的方法与范例[M].上海：上海交通大学出版社，2001.

[3]汪秀梅.怎样让阅读教学更有效[M].南京：凤凰出版传媒集团，2010.

（责任编辑：韩晓洁）

作者简介：章大奇，江苏省太仓市浮桥镇浏家港中学。