人性的思考与探索

李祖鹏

【摘 要】《霸王别姬》是一部经典影片，这部影片所获得的成就足以体现其在中国影坛当中的地位。无论是影片的格局，还是其对于人性的探索，都做到了极致。影片中所包含的历史、艺术、人性等元素，都赋予作品深刻的内涵，使电影的文化艺术底蕴更为深厚。本文通过对段小楼和其他相关角色进行分析，进而探究人性的复杂与变幻无常。

【关键词】霸王别姬;段小楼

中图分类号：J905   文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）28-0143-02

一、段小楼的两位“虞姬”

“面羽则喜，背羽则悲。”这可谓是虞姬的悲剧。小豆子从小就被母亲送到喜福成科班学戏，被母亲抛弃的小豆子所能依靠的就是他的师哥小石头，也就是未成角的段小楼。由于从小生活环境的影响，导致小豆子缺乏安全感，是小石头的出现带给了他希望和温暖，对师哥的依赖也因此形成。

從小石头在街市上拍砖的那一刻起，男性的勇猛形象就在小豆子内心扎下根，之后为了学戏斩断指头，为了成角儿被师哥用烟斗捅破嘴，又遭到张公公的猥亵，这一系列事情使小豆子完成了女性心理的蜕变，既成就了他的戏曲生涯，也开启了他的悲剧人生。

成人之后的小豆子也就是程蝶衣，与师哥段小楼有过几年的辉煌，菊仙的出现打破了程蝶衣内心的理想世界，菊仙将师哥拉回了现实，这是程蝶衣所不允许的。为了夺回师哥，他处处与菊仙作对。可段小楼毕竟是个凡人，社会的舆论和常理也不允许这种“同性”情况的存在，因此段小楼回归了现实。而程蝶衣无奈将情感寄托在了袁四爷这位“霸王”身上。袁四爷虽远不及段小楼在程蝶衣心中的分量，但不安全感让程蝶衣不得不暂时委身于他，所以，程蝶衣的内心依旧是痛苦的。

而后，在经历了一系列磨难，以及菊仙的去世，程蝶衣本以为可以跟原来一样，与师哥继续活在“霸王别姬”的幻梦当中，然而，当段小楼说出：“错了！又错了！”这才将程蝶衣的梦唤醒。“我本是男儿郎，又不是女娇娥。”程蝶衣终于意识到这场梦将要醒来，“虞姬”的生命终将结束，他拔剑自刎，完成了艺术的极致追求，可悲可叹！

段小楼痛苦地喊着蝶衣的名字，但随后又轻声唤了声“小豆子”。段小楼虽然没能实现程蝶衣的幻梦，但他始终是最理解程蝶衣的人，最后的那声“小豆子”，有着无奈与叹息，也表达出了释然和默许。

“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。”小豆子（程蝶衣）终于唱对了戏词，赢得了满堂彩以及师傅的认可，从此开启了他的悲剧人生。也是从这一刻开始，程蝶衣完成了扭曲的性别认同，这是京剧之大幸，也是蝶衣之不幸。

菊仙则是段小楼现实中的虞姬，她聪明机灵，又深谙人情百态，最重要的是，她深爱着段小楼，她能够得到社会上流的认同，同时也想借此机会摆脱妓女的身份。菊仙决心跟从段小楼，并非是一时冲动。为了不被欺辱调戏，她情愿跳楼，段小楼接住了她，她也将自己的一生都托付给了这个男人。可后来段小楼在批斗会上的言行彻底击碎了菊仙的幻梦，想要给予妻子的爱在生存面前显得一文不值。毕竟段小楼只是一个凡人，然而普通人的爱情，往往是十分脆弱的，段小楼的怯懦让菊仙绝望，在她上吊自缢时，她的双脚仍然是光着的，与她当时决定嫁给段小楼的时候是一样的，“赤足而来，亦赤足离去。”

影片中段小楼始终在程蝶衣和菊仙之间纠缠徘徊，他既想要和菊仙过正常的生活，也舍不得与师弟的那份情愫。段小楼的背叛虽是丑恶的，但同样在情理之中，极端环境下人性的恶昭然若揭。影片对女性心理的刻画可谓入木三分，在那个女性只能依附于男性生存的年代，当其所依赖的世界轰然坍塌之时，女性也就失去了精神支撑，这也就是悲剧产生的根本所在。

二、段小楼与他的京剧

看过电影《霸王别姬》的人都知道，程蝶衣对京剧的追求可谓达到了极致，能够将自己和艺术融为一体，把师傅的“从一而终”贯彻到底。而对于段小楼来说，京剧只是他生活中的一部分，他可以将京剧和生活清楚地分开，京剧仅仅是谋生的一个手段，在他的心里，戏曲远远比不上苟且生存。而对于京剧的放弃，是菊仙促成的。菊仙意识到，只要段小楼唱戏，就永远摆脱不了程蝶衣的纠缠，他们的生活就永不安宁，段小楼理解菊仙，也顺从了菊仙的想法。因此在人们宣传现代戏时，段小楼对程蝶衣的言词给予了否定，所以说他无法像程蝶衣那样从一而终，也无法成为那个真正的“霸王”。

电影《霸王别姬》主要讲述的是程蝶衣和段小楼一生的纠葛，两人因为京剧相遇相识，因为京剧经历磨难，最后也因为京剧结局悲惨，经历了京剧的沉浮，京剧元素贯穿影片始终。电影中有一个细节令人动容。日本军官青木去戏院看戏，程蝶衣精彩的表演吸引了他，他放下佩剑，摘下手套，起身鼓掌，以示对艺术的尊重。这一片段，能够让观众觉察到影片有意弱化时代背景，体现艺术魅力之用意。

艺术是相通的，艺术也是感性的，它能让人感受到美好之所在。段小楼的艺术态度显然是无法与程蝶衣相提并论的。反观影片中另一个人物——袁四爷，这个人物虽然是反面的，但他对京剧的追求与程蝶衣一致，袁四爷满嘴的文言句式，仿佛这就是他的人生态度。在批斗时，他仍然走着京剧当中的四方步，他和程蝶衣一样，将艺术看作是最重要的，即使被杀也无法剥夺他对艺术的追求，而这本应是程蝶衣心中理想的“霸王”。可悲的是，他的师哥不是这样，也永远不会是。

三、段小楼人性的转变

在影片当中，段小楼这个人物是自私的，与菊仙和程蝶衣的高傲、执着形成了强烈的对比。段小楼在被批斗时，其表现让人可恨，他将一生当中最为重要的两个人彻底出卖了，最终也导致菊仙和蝶衣的离世。然而这种结果是时代造成的。段小楼身上有着人性的丑恶面——懦弱苟活、贪图女色，同时他也有善良的一面，命运将他的锐气消磨殆尽。

“人纵有万般能耐，也终将敌不过天命。”影片对段小楼这个人物的刻画，可谓深入人心，展现了人性的丑恶与善变，十分真实。

环境能够成就一个人，也能毁掉一个人，人们所形成的世界观与价值观是随着生活中的经历而不断变化的，不得不承认，没有所谓的好人与坏人，存在的只有人性的善与恶，且人性又是多变的。

段小楼一开始不是这样的，他为了让小豆子不再挨打而与师傅反抗;为了菊仙在花满楼拍了茶壶;为了师弟打了国民党。这些事情足以证明段小楼绝不是贪生怕死之徒，他有血性，无所畏惧，有着霸王本色，这也是人性的善念。而最终段小楼活成了唯唯诺诺的样子，这与他所经历的事情有着直接联系。他生命中的前半部分都在反抗，可结果呢？几乎都以失败告终，而且还是非常惨痛的。最令他伤心崩溃的就是菊仙的流产，这些失败让他意识到自己在社会中是多么渺小，最终不得不向命运妥协，不再反抗。

袁四爷被枪决的那一刻，段小楼的人生态度彻底改变了。他发现，曾经呼风唤雨的袁四爷，一个拥有强大势力的人物，就这么被轻易处决了，他的心灵受到了猛烈冲击，段小楼桀骜不驯的性格，就这么被生活慢慢磨没了。

从电影中可以看出，导演并没有将段小楼放在“霸王”的位置上，反而是表现了一个世俗的普通人。在极端的时代里，再纯良的人也会变得残忍。几十年的风风雨雨，可以将一个人的信念击垮，也足以把一个人的棱角磨平。反常的现实生活使大多数人丧失了人性应有的美好，在一个思想极端的社会当中，要坚持自己的信仰，又谈何容易。

四、结语

《霸王别姬》的格局之大，所蕴含的实在太多，人性的方面只是其中一点，假使要维持人性善的一面，就必须要有一个精神支撑，那就是信仰，在这个信仰缺失的时代，没有信仰的人们麻木地维持自身的生活，其中必然充满了不安与恐惧。

程蝶衣信仰艺术，从一而终，为了艺术而献身;菊仙依赖男性，男性世界崩塌后，她也无法继续苟活。段小楼最终卑微地活着。人性本就如此，只是人们对其所怀有的希望往往太高，当处于极端的环境当中，人性变化之快，所呈现的丑恶，是令人无法想象、难以接受的。

面对人性的善，人们从容接受，发现人性的恶，人们嗤之以鼻。每个人都无法避免人性的善恶，唯有在经历了时间的洗礼与摧残后，才能获得那份仅有的淡然。

参考文献：

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