“读”占鳌头，建构“文化”课堂

陈丽

对照2011年版《义务教育语文课程标准》第四学段（7—9年级）“学段目标与内容”中对阅读提出的要求，笔者觉得小学高年级文言文的学习目标应定位在“正字音、明节奏、懂大意、悟情感、重积累”这几方面。现以部编教材六年级上册《伯牙鼓琴》为例谈谈笔者的看法。

一、正字音，渗透文化

文言文的学习，初读要做到正确流利。对高年级的学生，教师可以放手让学生自己练习朗读，只需在困难处予以点拨指导。

师：“少”在古文中一般有两个读音，一个是“shǎo”，一个是“shào”。第三声常理解为“数量少”，如《题李凝幽居》中的“闲居少邻并”；第四声一般是“年纪轻”的意思，如《回乡偶书》中的“少小离家老大回”。这里的“少”读哪一个读音呢？对照注释相信你能很快读准。

学生对照注释（少选：形容极短的时间）很快得出“少”读第三声。

文言文的文字与现代文相比有一定的阻隔，学生在朗读过程中可能会遇到一些困难，但是“读”占鳌头一定是解决阻隔的根本方法。让学生根据释义选择正确的读音，不仅学会了读音，更重要的是在勾连旧知、复习古诗文的基础上判断出读音，使课堂的开始就润物无声般地浸润在浓浓的传统文化韵味里。

二、明节奏，浸润文化

把握停顿，读出节奏是在初读的基础上，对学生诵读提出的更高要求。教师要引导学生在诵读中读出停顿，读出文言文的韵味。

师：文言文要读出韵味并不难，只要找准停顿的地方。在哪里停顿呢？请大家根据文末的注释，再联系上下文读一读。

（个别读。学生基本能读出停顿）

师：“哉”和“乎”都是语气助词，表示感叹或赞美，相当于现在的“啊”，一般在语气词的后面停顿要略长些。

（个别读。学生基本能读出一咏三叹的文言文的韵味）

在这一环节的朗读过程中，学生根据文末注释内容揣摩出停顿的地方，读出节奏，读出韵味。在此基础上教师又引导学生关注文言文中语气助词的朗读方法，为学生今后的文言文诵读提供了“拐杖”。

三、懂大意，体悟文化

正字音，明节奏，只是诵读文言文的初步朗读阶段，对于六年级的学生，自读自悟更应该成为学习简单文言文的一种本领。

师：伯牙是晋国的上大夫，钟子期是一个打柴的樵夫。他們之间发生了怎样的故事呢？相信同学们一定有所了解，试着用自己的语言和同桌说说这个故事。注意关键词语的意思。

（个别学生说故事，教师相机点出注释中没有出现、学生较难理解的关键词语的意思帮助学生理解）

师：“巍巍乎若太山”，从字面看应该是“高峻啊像大山一样”，可是课文注释中为什么是“像大山一样高峻”？

（学生讨论，朗读体会。得出：巍巍放在句首更能强调山的高大险峻）

这一环节立足于学生的自读自悟和同桌互助，说故事的过程就是对课文的理解和深化，充分体现“以学代教”的学习实践活动。在教学过程中学生初步感受倒装句，对今后阅读能力的提高大有裨益。

四、悟情感，读写文化

文言文中蕴含的情感不像散文诗歌等明显地表露出来，需要教师精心设计教学流程引领学生去体会。

师：伯牙已是大名鼎鼎的琴师，但他唯独把樵夫钟子期看作最懂他的朋友，这是为什么呢？默读课文，读出理由。

在诵读中，鼓励学生想象画面“巍巍高山”“汤汤流水”，再将画面读出来，体会文字、画面相结合所表现出的艺术之美。

训练学生的想象力是语文学科核心素养中需要培养的一个关键能力，领着学生品读文本，一个懂琴懂志的钟子期跃然眼前，学生对知音的理解更加深一层。

师：孤独寂寞的伯牙遇上了懂他的钟子期，此时的伯牙心情怎样？可是当伯牙满怀期待来相聚时，看到的却是冰冷的墓碑。此时，伯牙心中的千言万语通过琴声倾泻而出。他真想对子期说：……（学生小练笔）

个别读练笔，带着情感再读：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

在课堂中适当地拓展教学资源，有利于拉近学生与文言文之间的距离，减少语言的阻隔。情到浓处，教师恰到好处的练笔设计，让学生有话可写，有情可表。

五、重积累，传承文化

熟读成诵是对传统文化的积累，能在丰富语言的基础上培养学生良好的阅读文言文的语感，最终提升其表达能力。

师：人们根据故事编写了一首动人的乐曲《高山流水》，现在人们常用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。伴着音乐，让我们把这个动人的故事背下来。（出示填空练习背诵）

简单的文言文可以当堂完成背诵，在背诵时教师可以给予一定的支架，可以借助填空、插图、板书等完成。教师在背诵时配上高山流水的音乐，使整堂课都浸润在浓浓的文化里。

小学高段的文言文教学走好“正字音、明节奏、懂大意、悟情感、重积累”这几步，带着学生品味语言，训练思维，体验审美，传承文化，这样的文言文课堂是有文化味的。

作者简介：江苏省苏州高新区秦馀小学校语文教师。