陶行知教育思想指引下的高中生涯教育路径探索

朱婷婷

摘要：新高考背景下，高中生涯教育成为当前高中教育迫切需要解决的问题。在陶行知“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“小先生”等教育思想的指引下，高中生涯教育可以从开发体验式生涯课堂、开展生涯体验式社会实践活动、寻找拓展生涯认知的社会资源、开展个别生涯辅导、创造学生展示平台、帮助学生提升生涯规划能力等路径着手。

关键词：行知思想;生涯教育;路径

随着各省高考改革方案出台，高中生涯教育被推到了教育改革的前台。对普通高中而言，生涯教育是教师引导学生学会自我认知、了解社会职业活动，进而思考学习、生活与工作的意义的教育活动。那么，普通高中应如何开展生涯教育实践呢？

陶行知先生认为，生活即教育，教育要依靠生活，改造生活;社会即学校，教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。他还主张教学做合一，在生活中教法、学法、做法是不可分割的：事情是怎样做的，学生就应该怎样学;学生是怎样学的，教师就应该怎样教;教法和学法都来源于做法，统一于做法。在陶行知教育思想的启发下，我校积极探索生涯教育路径，取得了一些经验和成果。

一、开发以活动为载体的体验式生涯课堂

陶行知先生倡导教育应该是“活教育”。活的教育就是要改造传统社会中缺少创造性的教育，有生命的教育一定是使生命处于自由、自然的状态之中。在深入推进素质教育的进程中，如何遵循教育规律和人的成长规律，积极探索科学育人的方式方法成为广大教育工作者的追求。以活动为载体的体验式生涯课堂，让学生在活动体验中感悟、认知、成长。我们根据学生心理发展特点和需要，有针对性地设计活动，创造性地將表达性艺术的内容融入课堂，激发个人的内在价值和潜力，培养个人兴趣，通过不同的自我体验，去“做中学、玩中学、错中学”。

例如，在上“克服拖延症”一课时，教师用心理剧的方式将问题外化，让部分学生表演出导致拖延的因素——懒惰、诱惑、自负、烦躁等，在表演中其他学生直观地看到拖延症是如何发生的。当个体与问题分离，个体才能更客观地看待问题、更有力量地解决问题。将学生生活中遇到的困扰搬到教室舞台，用角色扮演、绘画、舞蹈等学生喜欢的方式来表达，能够使学生了解自己、理解他人、解决问题。

“小先生制”是陶行知先生在普及教育实践过程中依据“即知即传”的原则，采取“小孩教小孩、小孩教大人”的一种教育组织形式。在生涯课程的打磨中，我们创造了很多合作学习的机会，不断向学生请教。在课程主题内容设计时，学校除了参考校外的生涯经验之外，还向学生发放问卷，征求意见，在学期末请学生对本学期的内容或教学过程进行评价。

高一、高二年级开设的生涯课程，内容涵盖生涯觉醒、生涯认知、生涯能力、生涯体验四个方面。具体来说，生涯觉醒即了解生涯规划意义，唤醒其生涯规划意识;生涯认知即增加对自我概念的认知，包括对自身性格、兴趣、能力、特长、价值偏向等的认识，以及增强对外在环境的认识，包括学科、专业、高校、社会环境、家庭资源等的认知;生涯能力即重点掌握搜集、分析与处理信息的能力、生涯选择与决策能力、生涯设计与规划的能力、生涯管理、批判、反思与重建能力，以及生涯行动自我监督能力;生涯体验即在校内外的生涯体验报告中体现生涯规划的意识、能力、方法，从而自觉自主地规划未来的人生。

二、开展生涯体验式社会实践

针对高中生的生涯现状调查发现，学生对自我的认识很模糊，大部分学生没有意识到选科、高考志愿填报、生涯规划的重要性，对高校、专业、职业了解甚少，学习目标不明确，缺乏学习动力。即便是目标院校，学生对此也是知之甚少，一般根据家长、亲友或教师的推荐而确定。

对于学业紧张的高中生来说，怎样才能填补自身的认知空白？又以何种方式进行呢？陶行知认为在“做”中学，在“做”中悟，“生活即教育”，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育”。学生对在“做”中感悟的东西会很深刻。所以，在生涯教育中，我们开展以生涯体验为主要形式的社会实践，如到高校参观、到企业实习、到火车站当志愿者等，在生活体验中实现“教、学、做”三者合一的目标。以学农实践活动为例，教师可以结合霍兰德的职业兴趣理论，引导学生思考自身对动手操作、户外活动、动植物领域的兴趣和擅长;还可以在强调艰苦朴素的生活氛围中，引导学生思考自己对物质、精神的价值追求。

对人影响最大的往往是家庭。在生涯体验课程中，学校鼓励学生“陪父母上一天班”，了解父母的职业领域、职业内容、工作环境等;采访父母，了解父母的职业经历、职业观、未来发展方向等;与父母讨论对自己的生涯期望，盘活家庭资源，较为理性地做出生涯选择。当然，家庭的范围还可以扩大，如学生在家庭聚会时与就读大学的亲友谈谈大学生活，丰富对大学的认知，明晰前行方向，面对未来更有动力和信心。

三、利用社会资源拓展生涯认知

在生涯教育中，存在师资短缺的困境。陶行知先生“社会即学校”思想倡导，“打通学校与社会的联结，校内与校外相沟通”，这样“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来”。在生涯教育中，学校采用“引进来、走出去”的方式。其中，引进来”即打通学校与社会之间的联系，将社会中的一切力量运用到教育中去，发挥社会的教育功能。学校将毕业生、家长、社区、高校、科研机构等作为资源，邀请他们参与到学校的生涯教育中来。例如，邀请毕业生返校畅谈大学生活;邀请各行各业的家长在主题班会上介绍职业相关信息;在高考前的高校宣传活动上，请高校代表展示学校风采、强项专业等。“引进来”既充分利用社会资源解决师资的问题，又以一种新鲜的方式帮助学生搜集环境资讯。

四、开展个别化生涯辅导

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶行知提倡恢复人之本性，培养人之“真”性，体现鲜活生命个体之特性。生涯教育帮助学生认识自己、学会探究、发现方向、成就自己。在生涯教育实践方面，学校开设生涯规划课程、组织社团活动、开展社会实践和职业体验课、举办讲座和参观访问、建立生涯测评系统等，但是由于个性和能力等各种因素的差异，不同学生在生涯发展过程中会遇到不同的矛盾冲突与迷茫困惑。为了弥补学校层面开展生涯教育的疏漏和不足，满足学生生涯发展个性化需要，探索人之“真”性，学校开展了个别生涯辅导实践。招募有资质的教师担任生涯成长指导老师，每位导师带领3名学生进行一对一的生涯辅导。

个体生涯辅导不仅需要教师具备专业知识，也要求其具备爱生、奉献的精神。教师利用休息时间跟学生一起探索未知的世界，在沟通中认真倾听孩子诉说，在讨论中发现学生的困难点。经过多次辅导，充分了解学生的成长经历、就学状况、学科能力、生涯态度与价值观、个人生涯需求。一起讨论测评过程、客观解释测评结果，对于结果中学生认同与不认同的地方进行细致讨论，帮助学生深入了解自己的兴趣倾向。提供给学生搜索信息的途径，帮助其了解相关专业或职业的信息，分析现状能力与需求资源。在学生同意的情况下，教师还会邀请班主任、家长参与，共同探索学生满意的选科方向。此外，在辅导中，如果发现学生的困惑属于心理辅导范畴，导师则及时转介。正是这些专业、用心、关爱、奉献的精神，让教师走近学生、帮助学生。

五、创造丰富的活动平台

陶行知“教学做合一”教学思想的基本涵义是：教与学都以“做”为中心，在“做”上完成教与学的任务。生涯教育的内容也应在“做”上完成。我校拥有涵盖人文、科技、艺体、公益等领域的18个学生社团。丰富多彩的社团活动既可以为有特长的学生提供自我发现、自我培养、自我整合、自我发展的平台，也是学校开展生涯教育的重要阵地。学生通过各类社团活动，可以进一步探索自己的兴趣方向、个性特点，在活动中进行自我反思，与同伴互相交流、影响，向教师请教，不断调整自己的生涯选择，逐渐明晰未来的人生方向。例如，有位想当律师的学生参加了辩论队，经历两次辩论赛后，他发现自己临场反应慢，经常紧张到不知道要说什么;且相比一群人的团队工作，他更喜欢一个人做事情，喜歡节奏慢、条理清楚、规则细致的活动，这让他重新思考自己的未来职业方向。

六、帮助学生提升生涯规划能力

陶行知认为，学生要有健康的身体，将强身健体作为一件重要的事情，主动地加以落实;要有独立的思想，不人云亦云，具备依据事实作出判断的素养;要有独立的职业意识：在多样化的实践中逐渐找到自己的兴趣和职业之间的关联，而不是依据自己的考分来决定学习什么。本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事。对于未来规划学生有自己的思考和选择，这值得鼓励。

学生是决策的主体，学校、家长应把选择的权利还给学生。在高中阶段，学生会面临选科、艺考、专业选择、高校报考等重要的人生选择，还会有当不当班干部、跟谁做朋友、换不换座位等冲突。作为生涯教育者，我们要尊重学生的选择，尊重意味着不强迫、不嘲笑、不批评。学生的职业愿景有变动性的特点，我们要做的是帮助他们探寻这些选项的共性、选项背后的需求，提升学生的生涯规划能力。

需要注意的是，在帮助学生获得“是什么”的认识之外，还要让他们理解“如何做”以及“与我的内在联系”，透过职业知识加强自我生涯知识的循环增长，避免“重了解、轻指导”的倾向。例如，在职业探索后继续对学生的兴趣和能力做一步反思，澄清发展方向的再认识和再规划。生涯教育是知己知彼、做决策的过程，帮助学生在认知的基础上做出理智的决策，因而怎么帮助学生获得内在的平衡是重要的。

高中阶段是学生世界观、人生观和价值观形成的关键期，也是他们选择未来人生发展方向的关键期。在陶行知教育思想的启发下，学校开展普通高中生涯规划教育，促进学生认识自我条件，发现自我兴趣特长，明确自我发展方向，从而指导学生积极主动地学习，并为下一阶段学习、生活与工作做好必要的准备，帮助学生实现自我发展理想和成人成才。

参考文献：

[1]王平，朱小蔓.生活中的生命：陶行知生命教育思想[J].中国德育，2019（24）.

[2]侯怀银，李艳莉.“教学做合一”述评[J].课程·教材·教法，2013（8）.

（责任编辑：赵昆伦）