蒙古族原创儿童歌词的美学特征研究

姜晓芳

摘要：研究蒙古歌词的形式美主要看它的歌词和音节韵律、押韵、结构和修辞等方面的特征。追求歌曲中的度量和修辞之美是蒙古族儿童歌曲传统美学特征中重要的两个方面，本论文将专题研究其重复、对仗、明喻、夸张、排比等修辞方法的特征和蒙古族儿童歌曲歌词的度量美学特征，目的在于发现和分析归纳蒙古族当代原创儿童歌词的修辞美学特征及其传承发展关系。

关键词：蒙古族   儿童歌词   度量   修辞   美学特征

中图分类号：J605                    文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2020）16-0011-03

一、蒙古族儿童歌曲修辞美学特征

在数以万计的蒙古族传统民歌、传统史诗、传统韵文中，常用重复、对仗、比喻、夸张、排比等修辞方法，以修饰歌词诗句的行段，字里行间洋溢出更加生动、鲜明、完美的艺术效果。这种传统不仅已成为蒙古族歌词创作的审美标准，而且在蒙古族當代原创儿童歌词中得到了充分的重视和运用，使儿童歌曲更具鲜明的地域性特征和民族性审美特点。

（一）蒙古族儿童歌词的重复修辞之美

蒙古族儿童歌词中，在某些语句重音的词、句、段落处，常常运用重复的修辞手法来凸显歌曲的主题思想，并且这种现象很普遍。有时运用完全重复某些词、词组、段落的方式，特意彰显某些事物或现象，抒发内心世界，突出主题思想。这已成为蒙古族传统儿童歌词修辞美学的一种方式。可以说，通过重复一个词，一句话或一个段落，来凸显表达思想是蒙古儿童歌词的突出美学特征之一。例如歌词《劳动好》：

（原文拼写，作词：乌云巴图，作曲：金巴，曲名：《劳动好》，歌词大意：劳动好劳动好，爱劳动的孩子有志气，把我们劳动的凯歌，唱遍那草原和城市。）这首歌的歌词很明显地重复使用了蒙古语中的“x delmüri”（劳动）》这一词，并通过这种重复凸显表达了劳动者最光荣这一主题思想。

man-u iregedüi sayixan da.”（原文拼写，作词：金虎，作曲：阿穆尔萨那，曲名：《我们的未来》，歌词大意：伟大蒙古的人子孙，学习掌握知识，学习掌握知识，建设我们的国家。英雄蒙古人的后代，学习掌握知识，学习掌握知识，实现祖国现代化。）

在《我们的未来》这首歌词里重复了“erdem medelge-yi surul an_a，”和“bi ig erdem-i ejemsiged”等这些词。利用这种重复的方式更加鲜明、突出地强调和表达了只有“掌握知识”才能更好地参加建设祖国宏伟事业这一主题思想。

（二）蒙古族儿童歌词的对仗修辞之美

在蒙古族儿童歌词中，运用对仗修辞手法的现象比较普遍。在蒙古族原创儿童歌词中，常用词数相等、句式结构相同或相近的词组成句子，把同类或对立的两种事物或现象以及主张对接在一起，实现对仗之美。有时通过把一段诗歌或几段歌词中的同位词语按类型并列，而获得对仗的效果，使它们呈现出相互映衬的状态，使其语句更具韵味，以加强词语的表现力。例如在《有理想》一首歌词中这样唱道：

”（原文拼写，作词：呼格吉勒图，作曲：达·桑宝，曲名：《有理想》，歌词大意：圆圆的月亮啊，挂在那天空中，草原的儿童啊，又有高高的智商。我的小小马驹，具备骏马的志气，我们少先队员，心有登月的理想。）在这段歌词中，把相关的自然现象“tergel tergel sara——圆圆的月亮”和“tal_a-yin tal_a-yin baga ud——草原的儿童”以词数相等，构成相似的词组连在一起，并把“sergüleng oyun-dagan soyol tai ya——又有高高的智商”和“odon-a a  anagur xüseleng tei ya——心有登月的理想”两行中的《智商》和《理想》等同类概念的词语放在相对应的位置上，使其出现相互映衬的状态，使语句更具有了韵味，增加了词语的表现力，营造了一种对仗之美。

（三）蒙古族儿童歌词的比喻修辞之美

在蒙古族原创儿童歌词中，普遍运用明喻的表现手法。这种手法是把指明的两种事物现象的A句与B句排列在一起，并且用B来明喻A，以给人留下难以忘怀的深刻印象。除此之外，在蒙古族原创儿童歌词中也有把两种不同的事物、现象，用其相似的地方相互明喻的修辞写法。可以说，比喻修辞手法在蒙古族儿童歌词创作中经常以很重要的角色出现，并成为儿童歌词很重要的美学特征。例如以《雷锋叔叔真好》这首歌为例：

”（原文拼写，词曲：钢特木尔，曲名：《雷锋叔叔真好》，歌词大意：说他对人民的贡献，好比滚滚的江水，说他对同志的关怀，好比温和的春风，我们少年的榜样，雷锋叔叔就是好。艰苦朴素的作风，好比当年的红军，奋不顾身的精神，好比拉车的老黄牛，我们少年的榜样，雷锋叔叔就是好。）

这段歌词里用《滚滚的江水，温和的春风，架车的老黄牛》等比喻的歌词描绘和渲染了雷锋叔叔艰苦朴素、全心全意为人民服务的高尚品质，不仅使其生动形象、具体可感，并以此引发听众的联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，而且使语言文采斐然，富有很强的感染力，深刻而抽象的道理得以浅显、具体地表达出来。雷锋同志这种精神和性情不仅在当年，而且在当下也具有很高的教育价值，值得我们去学习、继承和发扬光大。

（四）蒙古族儿童歌词的夸张修辞之美

在蒙古族儿童歌词中，通过想象夸大或缩小某种客观事物的一种表达方式很普遍，即善于利用夸张的手法。蒙古族历来是擅长运用夸张手法的民族。在《蒙古秘史》所记载的描写将军领袖人物的民歌中这类表现手法比较常见。史诗名著《三岁的古纳甘乌兰巴特尔》等众多浪漫主义作品中，夸张手法一直扮演过重要的角色。到了当代，蒙古族歌词作家们把这一传统运用到了儿童歌曲的创作当中。所以说儿童歌词的夸张手法从源头上讲，与古代的民歌歌詞手法一脉相承。例如在《多么神奇的吊车啊》这首歌词里写道：

namas namas dorogsilan_a.”（原文拼写，作词M·门都苏荣：，作曲：通福，曲名：《多么神奇的吊车呀》，歌词大意：比青龙力气大，那神奇的吊车，轻轻地吊上去，慢慢地放下来。）在这里运用《比青龙力气大》《那神奇的吊车》等夸张语句，表达了吊车无与伦比的巨大威力。这里不仅继承了蒙古族史诗化民歌之表现方法的传统，而且实现了夸大吊车的形象、特征、作用、程度的目的。

（五）蒙古族儿童歌词的排比修辞之美

在蒙古族原创儿童歌词中，把同样一个词组或句子串联在一起进行排比，并以此达到充分表达情感的现象比较多见。这种排比修辞方法所起的作用是更加完美地表达某一事物，这是蒙古族原创儿童歌词的一个主要特征。蒙古族的“好来宝”等说唱艺术中，历来重视排比手法。这在当代儿童歌曲中继承得更加普遍，比如《月亮好看》这首歌词里：

saran-u tuxay sudulxu sayixan.”（原文拼写，作词：那顺，作曲：宝音，曲名：《月亮好看》，歌词大意：“月亮好看月亮好看，像是我家一样好，月亮好看月亮好看，去上月亮更是好，月亮美月亮美，好好学习向上好，月亮美月亮美，月亮探测更是美”等歌词，使这些语法相同的四句歌词串联在一起，使它们产生排比，从而更加完美地表达了对月亮的欣赏之情。这段歌词的行文很有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，增强了歌词的表达效果和气势，深化了中心思想。

二、蒙古族原创儿童歌词的度量美学特征

追求歌曲中的量度或韵律之美是蒙古族儿童歌曲传统美学特征之一。然而所谓的歌词韵律从其实质上讲是指每行歌词中所使用的歌词数量、音节的时值或带有节奏的节拍数量之特征。内蒙古大学苏雅教授在其专著《蒙古语修辞学》里曾经提到：“从蒙古诗歌历史实践来看，引生节奏节拍的主要因素是音节和歌词的数量。”这一论断符合并高度概括了蒙古族诗歌的美学特征，也适用于蒙古族儿童歌词的美学理论研究。

（一）蒙古族儿童歌曲的歌词数量之美

蒙古族在歌词创作中十分讲究歌词的数量，即每行歌词的节奏以歌词数量为单位与其它行段的歌词形成对比，实现他们所追求的美的原则。总的来讲，蒙古族儿童歌曲的歌词数量虽然比较自由，但是在实践中呈现出相等与不等两种情况。例如：

”（原文拼写，作词：哈斯巴尔，作曲：巴图朝鲁，曲名：《独日博格狗》，歌词大意：赶着羊群前行时，危险总是背后跟，左右保护羊群跑，将把羊群往回赶。夜色笼罩草原时，守护浩特到清晨，豺狼袭击羊群时，需要勇敢护羊群。）

从《独日博格狗》这首歌词段落来看：“xarangguy s

ni bolxular”和“xoortu  ino_a irexüler”这两行歌词每行均由三个单词组成，注重歌词的相等和韵律的相等。从整体结构来看，因为每行歌词由三个单词组成，做到了歌词行段的均等和歌词韵律的相等。可以说，这首原创歌曲继承了蒙古族儿童歌曲的歌词数量相对均等这一传统美学原则。

（二）蒙古族儿童歌词的音节数量之美

相对而言，蒙古族儿童歌曲每行歌词的音节数量比起每行歌词的数量较为均等。比如：“altan naran-u gerel-dü jirgaldugsan/ biden-ü engnege urtu-a a urtu a/ a itu nam-iyan magtan dagulagsan/ biden-ü daguw iragu-a a iragu.”（原文拼写，词曲：钢特木尔，曲名：《我们的队伍》，歌词大意：阳光照射真幸福，我们的队伍长又长，歌颂我们伟大的党，歌声响亮冲蓝天。向日葵花好漂亮，见到阳光真快乐，我们的队伍跟党走，好似鲜花遍地开。）

从《我们的队伍》这首原创儿歌来看，歌词中的“al/ tan/ na/ ran-/ u/ ge/ rel-/ dü/ jir/ gal/ dug/ san和a/  i/ tu/ nam-/ i/ yan/ mag/ tan/ da/ gu/ lag/ san等两行歌词的音节均为12节。从歌词的整个结构来看，音节最少的行为八个音阶，最多的为13个音阶，而且前后两段歌词相对应的词行音节数量也相等，即第2行的“bi/ den-/ ü/ eng/ ne/ ge/ u/ tu-/ a/  a/ ur/ tu/ a和第4行的bi/ den-/ü da/ guw/ i/ ra/ gu-/ a/  a/ i/ ra/ gu”这两个相对应行的音节均为13个。从此可以看到，蒙古族儿童歌曲歌词的音节数量比其歌词数量更为均衡。它所反映的是蒙古族儿童歌曲所追求的歌词音阶均等之美。

总之，研究歌曲艺术离不开歌词的研究，因为歌曲本身就是词与曲的结合体，儿童歌曲也不例外。任何一个民族都有其文化的传统，这种传统在歌曲中更为明显。蒙古族当代原创儿童歌词创作遵循的是本民族诗歌、歌词的传统写法。可以说它是在继承传统的基础上创新发展的结果。利用形式优美的传统手法表现当代少年儿童丰富多彩的生活和各种情感是蒙古族当代原创儿童歌词的最为突出的美学特征。通过研究蒙古族儿童歌曲的歌词，我们不难发现它不仅在其歌词和音节的数量、歌词的押韵、段落等方面有其独特的个性，而且在修辞方面也有自己的独特魅力。它作为歌曲可以融入在曲调里面，如果把它单另从诗歌的角度去观察和研究，分析它的构成，也会发现它依然是蒙古歌词宝库里闪烁的明珠。

参考文献：

[1]乌·那仁巴图著.蒙古语修辞学（蒙古文）[M].呼伦贝尔：内蒙古文化出版社，2004.

[2]钢特木尔选编.两颗阿拉坦沙·儿童歌曲集（蒙古文）[M].呼伦贝尔：内蒙古人民出版社，1985.

[3]莫尔吉呼，阿拉坦胡雅格等编.内蒙古自治区小学试用课本《音乐》（蒙古文）[M].呼伦贝尔：内蒙古教育出版社，1982.

[4]阿拉坦胡雅格主编.初级小学三年级《唱歌课本》（蒙古文）[M].呼伦贝尔：内蒙古教育出版社，1961.

[5]特木尔，达·桑宝选编.银铃（蒙古文）[M].呼伦贝尔：内蒙古教育出版社，1994.