《神奇动物：格林德沃之罪》的神话原型解读

杜祎

内容摘要：通过对比分析电影人物与相关古希腊神话人物，可以看出影片《神奇动物：格林德沃之罪》在人物塑造方面受到了古希腊神话的影响，通过激发观众的集体无意识，凸显了影片人物与希腊神话人物的共有特质、推动了剧情发展，同时起到了传播影片中正面角色所具有的美德，鞭挞反面角色所体现的人性之恶的文化效应。

关键词：《神奇动物：格林德沃之罪》 神话原型 人物塑造 剧情发展

作为“神奇动物”系列影片的第二部，《神奇动物：格林德沃之罪》曾获2018年英国电影学院奖、欧洲电影奖、金卫星奖在内的多个知名电影奖项提名。目前国外有关该片的专题研究主要集中在它对历史上欧洲法西斯力量的反映，国内有关该片的研究则主要集中在电影特效。该片存在诸多神话元素，如源于中国地理神话志《山海经》中的神兽驺吾，更为明显的则体现在人物塑造方面。神话用典是《神奇动物：格林德沃之罪》的突出艺术特点，而此方面却被国内外研究者忽视。

一.电影中的英雄人物

忒修斯·斯卡曼德和纽特·斯卡曼德两兄弟是影片中的两个正面英雄人物。纽特的全名是牛顿·阿尔忒弥斯·菲多·斯卡曼德。在希腊罗马神话中，阿尔忒弥斯（罗马神话中为狄安娜）是儿童和所有哺乳动物的保护神，向往自由、热爱大自然。影片中，纽特不愿被任何人束缚，在办公室工作是他最害怕的事情。纽特的中间名唤醒了观众集体无意识中有关神话人物阿尔忒弥斯热爱自由这一性格特质的记忆，凸显了纽特奔放、自由的性格特质。另一方面，阿尔忒弥斯是希腊神话中动物的保护神，这一中间名强化了本片主角纽特作为动物保护者的独特品质：纽特因为对神奇动物的兴趣而成为一名魔法学家，并无条件地爱着所有的神奇动物，无论这些生物多么危险，纽特总能看到它们的可爱之处。

此外，纽特性格中还具有希腊神话英雄人物所共有的一个特质：大无畏的冒险精神。希腊神话中为正义远征他乡的英雄人物俯拾即是，如领导特洛伊战争的迈锡尼国王阿伽门农，随希腊军出征特洛伊的阿喀琉斯。最知名的当属荷马史诗《奥德赛》中历尽磨难返归故里的奥底修斯。第一部《神奇动物在哪里》中，纽特被魔法学校开除后，他以消除人们对魔法动物的偏见为己任周游世界。第二部《格林德沃之罪》中，纽特更是受邓布利多之托，不畏艰辛阻止格林德沃恶行。这些都彰显了纽特这个角色所具有的大无畏的英雄精神。

忒修斯·斯卡曼德是“神奇动物”系列影片第二部中出现的新角色。他是纽特的哥哥，是一位在英国魔法部工作的傲罗（打击黑魔法的精英巫师）。希腊神话中的忒修斯，是一直无后的雅典国王埃勾斯与自己好友特洛增国王庇透斯的女儿的私生子，童年和少年在特洛增度过。在赴雅典寻找父亲的过程中，忒修斯并没有囿于个人的一己诉求，而是除暴安良嫉恶如仇，帮助了很多长期被暴力压迫的人们，最知名的是他在成为王位继承人之后诛杀半人半牛怪物弥诺陶洛斯的故事。电影中的忒修斯·斯卡曼德身为一名傲罗，在黑巫师格林德沃与他的追随者在欧洲进行破坏的时候，尽最大努力与格林德沃所代表的黑暗力量抗衡。在电影结尾与邪恶势力交战时，忒修斯不忘保护在场人群。剧作家罗琳通过人名互文用典，令观众在听到忒修斯这一名字时自然想起希腊神话中的同名神话人物，从而凸显了影片人物所具有的勇敢、正义的英雄品质。

此外，在希腊神话中，忒修斯早年征战时曾登陆阿玛宗人的海岸，热情好客的阿玛宗人派美丽的希波吕忒给忒修斯送了许多礼物，忒修斯对希波吕忒心生爱慕，邀请后者到船上小坐，却在希波吕忒刚上船时就扬帆起航将其掳走。二者相互爱慕，希波吕忒情愿做英雄国王忒修斯的新娘。但是，尚武好斗的阿玛宗人不肯善罢甘休，出兵围困雅典。王后希波吕忒选择与丈夫并肩作战，却被自己族人阿玛宗人的投枪刺中身亡。熟悉这一神话背景的观众会下意识地对影片中忒修斯未婚妻莉塔·莱斯特兰奇的命运进行猜测。影片的情节发展，也回应了观众的猜测。在与格林德沃对峙的过程中，莱塔假装向后者投降。在接近格林德沃的过程中，莱塔摧毁了他所操控的头骨，为忒修斯争取了逃跑的时间，她自己则被格林德沃的火盾包围，最终被烈火吞噬。莉塔与神话中的希波吕忒一样，与夫并肩作战并为夫而亡。可见，忒修斯这一神话人名用典对推动影片的情节发展起到了一定作用。此外，与神话人物希波吕忒拥有同样命运的莉塔的性格中勇敢、忠贞的品格被凸显了出来，这些性格特质是莉塔与希波吕忒作为英雄伴侣所共同具备的。

二.电影中的导师形象

影片中邓布利多和格林德沃都属于导师形象，但他们的性格和个人品质截然不同，邓布利多是智慧和友善的象征，而格林德瓦则狡诈阴暗且野心勃勃。两位导师形象的塑造，在很大程度上也受到了希腊神话的影响。

在古希腊神话中，宙斯是天空和天气之神，掌管着整个天宇，控制着风云雷电雨，是众神中的最强者。同时，宙斯是众神之父，即便不是他的亲生子嗣也会尊称其为父。邓布利多最早出现在罗琳创作的哈利波特系列小说中，是致力于与伏地魔战斗的凤凰社的创始人和领导者。罗琳说，她喜欢写邓布利多，因为他是“善良的缩影”。作为哈利波特的导师，邓布利多是一位善良智慧的老者，被认为是世界上最伟大的魔法师，每个人都尊重他。宙斯和邓布利多的外在形象也十分相似，都是满头银发，留着垂胸长髯。作为“哈利波特”系列的前传影片，《神奇动物：格林德沃之罪》讲述的是邓布利多年轻时的故事。外在形象方面，这时的邓布利多远没有须发银白，而是风衣、背头、礼帽、络腮胡。扮演者裘·德洛的外形，为该片中的邓布利多平添了几分英武帅气。人物命运方面，《格林德沃之罪》中的邓布利多尚未成为霍格沃斯魔法学院校长，只是该校黑魔法防御术教授。虽因碍于早年和格林德沃的特殊情谊，起初请纽特代为抗击格林德沃，但他与邪恶势力作斗争的决心和行动，丝毫不亚于年老时在哈利波特系列影片中的表现。

在希腊神话中，酒神狄俄尼索斯象征着非理性，是代表放纵和激情的神祗。他的追随者多行为怪异精神癫狂，如半人半羊好色的森林之神萨提尔，年老又嗜酒的林地之神赛伦尼。狄俄尼索斯一方面充满激情极富魅力，另一方面则狂躁残暴，酒宴狂欢时会将动物活生生撕为两半并生吞其肉。影片中的格林德沃拥有極大的人格魅力，而且擅长蛊惑他人为自己效力。他才华横溢，却不惜一切代价实现自己的目标，用美丽的辞藻掩饰凶险野心。他了解年轻的邓布利多的情感需求，并利用这一点引诱他，渴望得到他的力量和帮助。第112场，格林德沃在地下圆形剧场煽动他的党羽时，极尽言辞巧辩之能事。对他的追随者来说，格林德沃极富魅力;但对于反对他的人，格林德沃则冷血残忍。格林德沃性格的双重性与古希腊神祗狄俄尼索斯有很大相似之处。

三.电影中的悲剧人物

克莱登斯在《神奇动物在哪里》中就出现过，是第二塞勒姆组织的成员，是玛丽·卢·巴瑞波恩的养子，实际上是邓布利多家族成员，在默默然形态中被美国魔法国会的巫师们追杀。在影片《神奇动物：格林德沃之罪》中，克莱登斯对自己身份的探寻是电影情节发展的故事线索之一。克莱登斯的悲剧性与希腊神话中的俄狄浦斯十分相似，体现在二者因执念而最终落入命运之网。古希腊神话中，俄狄浦斯本是忒拜国王拉伊俄斯的儿子，拉伊俄斯惧怕珀罗普斯下的诅咒“会被自己的儿子杀死”而将刚出生的俄狄浦斯丢弃荒山。俄狄浦斯被牧羊人搭救后成为了忒拜邻国柯林斯国国王的养子，并被定为王位继承人。俄狄浦斯长大后听闻德尔菲神殿神谕说他会弑父娶母，为躲避这一厄运便逃离柯林斯并发誓永不返回。但他最终无法摆脱命运的捉弄，怒杀微服巡游的生父忒拜国王拉伊俄斯，因帮助忒拜民众除掉狮身人面女妖斯芬克斯而被拥戴为王并迎娶了丧夫的王后即其生母。俄狄浦斯的悲剧在于他极力摆脱有关他弑父娶母的神谕，这其实是一种身份焦虑。

电影中克莱登斯的执念则表现在三个层面。首先，是对自己身份的执念。克莱登斯渴望知道自己是谁，寻找身份的过程却十分困难。他一直试图逃离格林德沃的控制，但几经尝试失败，最终格林德沃告知了他的真实身份。其次，是对魔法的执念。克莱登斯生活在一个非常反对魔法的家庭中，认为魔法就是巫术，而克莱登斯则是一个默然者（被默默然力量寄生的巫师）。成长于这样的家庭环境中的克莱登斯对有关魔法的一切都持怀疑态度，他不相信魔法世界中的任何人。在第一部《神奇动物在哪里》结尾，克莱登斯体内的默默然（力量强大但难以控制的黑魔法）爆发给纽约市带来了极大的破坏。美国魔法部不得不采用极端手段防止他伤害更多人，克莱登斯最终侥幸逃脱一死。自此，他开启了第三个执念。他固执地坚信魔法世界的人们正试图杀死他，所以当邓布利多和纽特试图找到他并帮助他时，克莱登斯一直在逃避。影片最后，他之所以留在格林德沃身边，是因为格林德沃给了他一直渴望知道的关于他真实身份的答案。如果他能抛开有关身份的执念，他就不会相信格林德沃，就不会成为格林德沃的工具和帮凶。

如果说克莱登斯的悲剧在很大程度上源于对探究自身身份的执念或说身份焦虑，那么莉塔的命运则源自于弑亲的懊悔。古希腊神话中美狄亚是科奇斯岛拥有魔法的公主，爱上了到科奇斯岛寻找金羊毛的特萨莉亚王国王子伊阿宋，并用魔法协助后者拿到了父亲用巨龙保护在神殿中的金羊毛，二者随即私奔。在逃亡的过程中，美狄亚杀害了随父亲追讨金羊毛的兄长，并将后者的尸体撕碎扔向船后，以拖延定会捡拾儿子尸骸的父亲。

电影中，莉塔的母亲在生她时难产而亡，她的父亲则从来没有爱过她，在她母亲死后三个月，她的父亲便再婚了。父亲婚后有了一个视若掌上明珠的儿子考乌斯，对莉塔则漠不关心。为了躲避莉塔母亲前夫和兄长的复仇，莉塔的父亲将一双儿女交由女仆伊尔玛照顾，将他们送上开往美国的邮轮。在船上，为了平息弟弟的哭闹，莉塔将他与另外一个躺在摇篮中的婴儿掉了包，随后遭遇轮船触礁，亲眼看着弟弟所在的救生艇被海浪掀翻葬身海底。自此之后，间接杀害弟弟的自责就成了莉塔心头的梦魇。古希腊神话中，美狄亚被爱蒙蔽了双眼，为了成全心上人的梦想并与他在一起，残忍地谋杀了自己的兄长。影片中，莉塔间接地使同父异母的弟弟葬身大海，从此莉塔便时常沉浸在深深的悔恨之中，她死去的弟弟就也成为了她内心最大的恐惧。

结语：电影脱胎于文学作品，二者都以叙事和人物塑造为主，都会出现以往艺术作品中的意象、人物形象或叙事模式，这些重复出现的艺术元素就是原型。原型是某一民族甚至整个人类集体无意识的一部分。通过与特定原型互文，艺术作品会激发艺术欣赏者集体无意识中的原型记忆，欣赏者便对相关形象有了期待，从而起到强化艺术形象与原型共有的特质、预期情节发展的艺术功能。

在人物塑造层面，电影《神奇动物：格林德沃之罪》中的两位正面主人公斯卡曼德兄弟的中间名和名字，分别与希腊神话中热爱大自然和动物的阿尔忒弥斯和英勇正义的雅典国王忒修斯形成了互文，强化了影片中两个人物博爱、英勇和正义的英雄品质。忒修斯未婚妻莉塔与希腊神话中同名神祗的妻子的命运十分相似，在很大程度上起到了推动剧情发展的作用。影片中正反两派导师邓布利多和格林德沃，则分别与希腊神话中宙斯和酒神形象十分相似，分别强化了二者正义与邪恶的品质。电影中的两个悲剧人物克莱登斯和莉塔分别与希腊神话中俄狄浦斯王和美狄亚的命运有很大的相似点，凸显了身份焦虑和弑亲的懊悔这两种执念是造成二者悲剧命运的悲剧性格。

弗莱在《批评的解剖》中写道，“某种原型深深扎根于已形成惯例的联想中，因而必然使人产生那种联想。”影片《神奇动物：格林德沃之罪》的剧作者罗琳很好地利用了古希腊神话这一西方文化的深层结构，通过该片中多个人物与希腊神话中相关神祗的相似点，极大地激发了观众的集体无意识，从而增强了人物塑造效果、推动了剧情发展。另一方面，通过唤起观众对古希腊神话这一西方文化深层结构的记忆，很好地助推了当今全球化、商业化时代西方和世界各国大众对该片所反映的传统文化所倡导的正义、勇敢等美德的接受，鞭挞了西方人文传统所不齿的邪恶、残暴等人性中的恶。可以说，对古希腊神话原型的用典是该片获得成功的一个不可忽视的因素，因为艺术家们“若运用人们意料到的联想手段，他就能更迅速地传播自己的思想。”

参考文献

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（作者单位：北京石油化工学院）