职业高中语文选修课应以地方文化为内容

张红标

[摘           要]  职业高中选修课应以地方文化为内容：要有独自的地域性，要有唯一的独特性，要有相联的历史性，要有相融的民族性，要有国民的人类性，要有形式的多样性。

[关    键   词]  地方文化;地域性;独特性;历史性;民族性

[中图分类号]  G712                    [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2020）02-0006-02

随着时代的发展，职业教育越来越被国家和社会重视，根据教育教学改革的要求，课程教学分为必修课与选修课。必修课是省根据国家教学大纲要求，全省统一编制的教材内容。选修课，国家没有教学大纲，没有统一教材，没有指定具体的内容。我认为语文选修课的课文内容应根据各地实际情况编写，应按以下原则进行撰写。

一、要有独自的地域性

选修，顾名思义是要教育者选择恰当的内容供学生学习，在于灵活性，在于选择性，在于地方性。因此，要选择地方文化，突出地域特色。课文内容要因地方而定，各县市职业高中选修课应各具地域内容，做到各具地域特色，因而能做到各县市语文选修内容不雷同照搬，不单一浅薄。各省市集合起来，就是一部丰富多彩、内容厚实的选修课课文大集。为编好通城县职主高中语文选修课，本人从形式与内容上作出了积极性的探索。根据幕阜山旅游文化的开发，近几年到处搜集多种史料，大量进行田野调查，撰写了包括训练歌唱、文学讲授、扩展阅读的《幕阜山通城地方文化》的语文选修课本，撰写的语文课外阅读的幕阜山古摇文化普及性教材的《龙窖（药姑）山瑶族千家峒母性文化遗存》，为中国第一部瑶族早期千家峒民俗专著，为湖北省乃至我国第一部古瑶文化地方性教材，使古瑶文化阅读在海内外产生较为广泛的影响，得到瑶学专家的充分肯定，为幕阜山的古瑶（苗瑶畲）文化，特别是通城县古瑶文化的挖掘和宣传作出了突出贡献。古瑶文化是幕阜山区通城等几县市独特的、具有鲜明地域特色的历史民族文化。2001年中国广西瑶学会认定龙窖山是瑶族早期千家峒，2016年中国民间文艺家协会授予咸宁市为古瑶文化之乡，通城为古瑶文化承传基地。

二、要有唯一的独特性

一个地域有它唯一性的文化，一座山有一座山的文化特质，一条河有一条河的文化特质，而且是唯一性的文化特质。一个县市由县市地域名与山或河组成，那么一个县市的文化就是由这个地域名与这个县市的山河文化组成，区别于其他县市文化，具有唯一性，这是各县市职业高中语文选修课必须撰写的校本教材的内容。我在撰写咸宁市通城县教育中心职高中语文选修课时，就是抓住了这种县名、山名、河名的唯一性进行编撰。《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中华幕阜山》，课堂讲授散文《桂阁通城》与课外阅读《幕阜山风物赋集》中的通城、龙窖药姑山、黄袍山、相师山、张师山、隽水河、草蒲港等在全国具有唯一性，所体现出来的文化内容具有独特性，独特于其他省市的地域文化。

三、要有相联的历史性

校本教材的撰写要有相联性，一座山，一条河，一个市级地名，往往不是专属于一个县级地域的，是几个县的，有的还是跨省的，那么这里的一山，一河，一市的地方文化就不只是一县的了，就是几个县市共同拥有的一座山、一条河、一个市级名称的共同文化了。所以唯一独特的地域文化，就有共一地域，拥有相联性。这相联性往大处走，与一国文化有相联性，即独特的相联，即共性中的个性。相联性中包涵了历史性，一种地域文化，不是单独一时存在一个地域内的，与历史的过去有联系，还将影响下一个阶段的文化。所以对地域文化就是要系统性地把握，把一个地方的历史弄清楚，每个历史阶段的文化特点、代表性事件与代表性人物弄清楚，系统性地将一个地方的文化展示出来。不能断裂性截用几个事件与几个人物，给人支离破碎的感觉。我在校本课程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中华幕阜山》，课堂讲授散文《桂阁通城》与课外阅读《幕阜山风物赋集》做到了相联性与历史性的统一，即幕阜山的岳阳、咸宁、九江等地級市与通城县文化的相联。通城从无人居住的洪荒时代到新石器时代，一直到共和国的成立，历史性地展现了通城的整体文化。

四、要有相融的民族性

一个地方的地域文化反映的是这个地域生存的姓氏文化，即家族文化。一个地方不可能只一个氏族生活生存，而是由多个姓氏的家族共存于一个地域，这就体现地域文化的多姓氏家族的相融性。我的校本课程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中华幕阜山》，课堂讲授散文《桂阁通城》与课外阅读《幕阜山风物赋集》就突出了通城的张姓文化、黄姓文化、罗姓文化、方姓文化、刘姓文化、金姓文化，在幕阜山下隽水河畔与通城相融一隅生活生存。互为传讲，相为赞颂，将异姓文化共同认可地教育本族后人。文化的相融、认可、传承更在于一个地域各民族的共同相融、认可与传承。因此一个地方的地域文化不只是某一个民族的文化，而是各民族共同生活生存产生的文化，即多民族的文化。幕阜山区与幕阜山的通城县，现在是以汉族为主体居住的民族，但是历史上的幕阜山区与通城并不是汉族居住，这里有新石器晚期属石家河文化的三苗人居住，春秋战国时是荆蛮居住，汉时开始汉瑶杂居，明后为汉族居住。实际上，现在居住在幕阜山区与通城的民族表面看是汉族，查研姓氏来源，从荆楚的南蛮分析，黎姓源于古九黎部，熊姓源于楚国国姓、罗姓源于楚族支姓，徐姓源于徐夷，吴姓源自古吴国，雷姓，钟姓源于古瑶畲民族。这些姓氏中国古代的南方民族居民，与后来的汉族相融，传承形成今天幕阜山区与通城的民族共同体。我在校本课程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中华幕阜山》，课堂讲授散文的《桂阁通城》与课外阅读的《幕阜山风物赋集》就体现了苗瑶畲汉形成中华一家的民族共同体文化，体现了中华民族是多民族一体的文化共同体。

五、要有国民的人类性

地方校本课程不仅要以地方人物与事件为课文内容，而且还应以地方风俗民情为内容，这样校本课程才丰富厚实，有血有肉。地方风俗民情要有同有异。异，才是一个地方不同于其他地方的风俗民情。写入校本课程的风俗民情一定要是当地各民族、各姓氏认同的内容。同时风俗民情要有健康性，忌用低俗材料，这样的校本课程教育职业高中学生才有教育意义，才能提高民众素质，这就是国民性。社会总是在朝前发展，要求课程内容要有前瞻性。社会进程是先形成氏族，后形成民族，再形成国家。氏族以自己的优质文化融合其他氏族的优质文化，才能成为民族的组成部分，民族以自己的精华文化融合其他民族的精华文化，才能成为国家的组成部分。国家以精神文化融合其他国家的精神文化，才能成为人类一体文化的部分。当今时代是全球化的时代，人类知识一体化，地方校本课程的内容要体现或者说代表国家精神文化的一点或某些方面，才能使本地文化与本地人才成为人类文明的组成部分，才能走在世界前列。《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中华幕阜山》，课堂讲授散文的《桂阁通城》与课外阅读的《幕阜山风物赋集》就是这样选择本地具有人类精神文化的材料撰写的校本课程。

六、要有形式的多样性

校本课程不能单一一种形式，而要以学校生活的多种形式向学生传授。我的校本课程是以歌词、散文、辞赋等文学形式及科普论文形式，向学生与教师讲授，宣传幕阜山民族历史文化与通城姓氏融合文化，同时向海内外宣传。

1.课前歌唱。课前，节假日歌唱慕阜山精神。大型歌舞《中华幕阜山》三十七首歌词。《隽水河》己谱曲制作，在2019年通城春节晚会上演出。

2.课程讲授。在职高课堂上以选修课的形式讲授。地方文化散文《桂阁通城》由序语（三课时），正文（二十四课时）、后语（三课时）组成，向职业高中学生、中小学教师与社会进行传授。

3.课外阅读。为丰富职业高中学生的阅读水平，提高古文阅读理解能力。特将幕阜山民情风俗用中华新韵写成赋文三十余篇赋文，组成《幕阜山风物赋》。

校本课文的歌词、散文、辞赋被数十家文学网站与论坛推广，并被评为精华文本，众多作家收藏。如，被中国作家协会主办的《中国作家网》与《中国诗歌网》及《中华辞赋》《香港诗词论坛》《中华诗赋》《江山文學网》《21世纪新锐作家网》等大型网站推广。有的课文被中国法制网、范文吧、大卷文学等转载推广，部分选录在高考网上（中学拓展阅读栏目里），被数十家文学微信平台推介，被通城网定为通城文化，向通城职高学生，普高学生（《药姑山赋》登在通城一中校刊《菖蒲》上）推荐阅读。分课外阅读赋作被中国作家协会主管，中国作家出版集团主办的《中华辞赋》推广，被民刊《神州辞赋》推广，被民刊《世界汉语文学》开名家辞赋专栏推介宣传，被中国出版集团现代出版社出版的大型文学读本《中国岚文学》连载推广。

总之，适应时代的发展，全面提高素质教育，培养新世纪实用性人才，职业高中学生学好专业的同时，也要学好本地的地方文化，这是对家乡文化自信的表现，能激发热爱家乡、热爱祖国的意识与情感，教学改革，课程也随着改革。课程教学的选修课应以地方文化为教学内容。

编辑 武生智