夜郎自大

敬惜汉字，弘扬传统文化;以史为鉴，细说字间故事

对于历史上曾真实存在，但已然消失的文明，人类盛放了很多想象。透过故都残迹的荒芜，后人能一窥异方殊类的过往;透过古书的只言片语，也能撷取文明的吉光片羽。这些文明因为它们的消失，变得无边无垠，在真实的命运之外，成就另一种形式的永恒。

释义：比喻一个人狂妄无知、肤浅自负的行为。

在中国古代，有一些小国，它们虽然在历史上昙花一现，但它们的故事却以一种特殊的姿态被保存了下来，渐渐形成了极具特色的文化符号。

夜郎国位于中国西南方，是少数民族的先民建立的政权。据传，它兴起于夏朝，内部经历了武米夜郎、洛举夜郎等王朝后，在金竹夜郎王朝时国力最强，独占一隅。因此，夜郎国国王对自己的国力非常自信。

公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒国（即今天的印度）的通道，派使者向西南方出发，开辟捷径。途经夜郎国，国王不知道汉朝的幅员辽阔，问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”后来，这个故事衍生为成语“夜郎自大”，用来形容一个人的傲慢无知、肤浅自负。

不过，在西南边陲几经动荡之后，夜郎王最终来到汉朝觐见汉武帝，获得汉武帝的册封，成为西南地区的国家中，获得汉朝授予王位的少数国家之一。但在汉成帝时期，夜郎王不甘于汉朝藩属国的地位，胁迫周边22邑反叛汉朝，最终被汉朝在西南地区任命的牂柯太守所杀，夜郎国也就此灭亡。

虽然国已不在，但“夜郎自大”的成语还在提醒世人，要有自知之明，保持谦逊之心。

在中国的西南方向还有一个古蜀国。李白曾在《蜀道难》中写“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，其中的蚕丛氏和鱼凫氏，都是传说中在蜀地建国的人，是蜀人的祖先。

蚕丛氏是养蚕专家，由于沃野千里、气候温湿的蜀地非常适合栽桑养蚕，所以蚕丛氏带着部族迁居于此，教民种桑养蚕，成就了后来赫赫有名的蜀锦。

鱼凫的本义是一种捕鱼的水鸟，鱼凫氏教民捕鱼，帮助蜀人求生计，也创下了功绩。

在鱼凫氏之后，杜宇成为古蜀国的国王，被称为“望帝”。他倡导农业，使农业兴旺发达，国力昌盛繁荣，自认为功绩高于之前的蚕丛氏和鱼凫氏。不过，当时的四川盆地近乎封闭，川内又有岷江、涪江等江河水流，水患严重，杜宇即便筑堤开堰，依然收效甚微。

后来，杜宇知道了一个叫鳖灵的人，他原本生活在襟江带湖的荆楚之地，识水性，很有治水的经验。杜宇任命他为蜀相，来除水患。鳖灵经过一番观察和权衡后，决定在山上开凿水道，让河流顺峡谷而出，不再四处泛滥。他亲自带着百姓投入开山引水的工程中，兢兢业业、不辞劳苦，终于使原本淤塞横流的川内江河都从峡谷顺势而出。鳖灵也在治水的过程中得到百姓的爱戴，有了很高的威望。

后来，杜宇禪让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的国主，杜宇则隐居于岷山。但他仍心系百姓，日日为百姓的农事活动担忧。杜宇死后，更是化为杜鹃鸟，每逢农历三月，便以“布谷”的叫声催促蜀人趁农时播种。李商隐的诗句“望帝春心托杜鹃”，提到的就是杜宇化为杜鹃鸟的故事。

在杜鹃鸟的一声声啼鸣中，属于天府之国的传奇故事还在续写，它由人创造，也在人的手中延续、发展。

你知道吗？

1.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，写过“随风直到夜郎西”这样一句诗。其中的“夜郎”并非汉朝时的夜郎国，而是唐朝时在湖南设的夜郎县。

2.传说中，蚕丛氏的形象非常特别，他的眼睛向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”。后来，在著名的三星堆遗址中出土了不少与蚕丛氏形貌相似的器物，如铜纵目面具和青铜立人像等，有研究者认为，三星堆遗址就是蚕丛部族的文明遗存。