生态世界观下的中国竞技体育发展价值审视

韩磊磊 王艳艳

摘  要：以生态世界观指导竞技体育发展是大势所趋，对于挖掘竞技体育内在价值，实现可持续发展具有重要意义。机械世界观是当下中国竞技体育发展存在现代性危机的主要原因。协同发挥竞技体育的工具性价值因子和人文性价值因子;实现竞技体育发展的动力平衡;以人为本可以实现生态世界观下的中国竞技体育发展价值归位。

关键词：生态世界观  竞技体育  价值  审视

中图分类号：G80                                   文献标识码：A                        文章编号：2095-2813（2020）04（c）-0229-03

Abstract： Use ecological world outlook to guiding the development of competitive sports is irreversible， It would be significant to mining the intrinsic value and achieve sustainable development of competitive sports. Mechanical world outlook is the main cause of the crisis of modernity of Chinese competitive development sports. Cooperative play the instrumental value of competitive sports factor and humanistic value factor， to achieve the balance of competitive sports development power， can make the value return of Chinese competitive sports development.

Key Words：Ecological world outlook; Competitive sports; Value; Review

自中国竞技体育再次加入奥林匹克大家庭以来，其发展就一直为人们所关注，尤其是伴随着计划经济向市场经济的转型，竞技体育究竟应该如何发挥自己在这一进程中的价值，才能顺利与市场、社会相契合，从政府至各专家学者，再到黎民百姓都莫衷一是。形成这种局面的原因是多方面的，既和政治利益、经济利益需要相关，也深受社会背景转换的影响，但更重要的是和指导竞技体育实践的世界观密不可分。竞技体育世界观是人们对待竞技体育的观点和看法。人们所处的地位、看问题的角度决定了人们如何去处理与竞技体育的关系，决定了竞技体育的发展价值取向。剖析中国竞技体育现有发展取向形成的世界观基础，总体全面审视生态世界观下中国竞技体育的本真价值所在，对于指导竞技体育发展具有重要的本源意义。

1  现代性危机与生态世界观的重新奠基

现代性危机起源于人类社会的现代性发展理念，其精神实质就是以各种技术手段征服自然，来满足人类的功利需要，是典型的工具目的理性主义。在现代化的进程中，发展成了一切自由、文明、进步、合理等美好价值的代名词，人类社会所面临的一切问题都可以通过发展来解决，形成了难以反驳的发展至上主义霸权地位。发展至上主义在促进人类社会飞速前进的同时，也产生了严重的危害。“毫不夸张的说，对发展至上主义的迷醉构成了一切现代性发展理念的灵魂，形成了在历史进步观上的盲目虚妄信念，正在把人类及其生存家园引向危险的边缘[1]。”功利主义和经济主义是发展至上论的价值导向，也是现代性危机的根源所在。世界观是社会实践和社会存在的反应，现代性危机的根本在于机械世界观。

以笛卡尔哲学为代表的典型性机械世界观引导人类开创了现代工业社会文明，在创造了大量的物质财富和社会福利后，人类发现他们同时也正经历着一场由工业革命带来的现代性危机，其影响已经渗透到政治、经济、文化、社会等各个角落，人类迫切的需要有一种新的哲学体系来宏观把握人与世界的关系，指导人类解决现代性危机，而“解决方法只能是转变根本的世界观和实践[2]”。生态世界观的提出有着深刻的历史背景和理论基础，是继机械世界观之后提出的又一指导人类认识、实践的世界观。首先，生态世界观将世界看做整体存在。生态世界观的形成有着深厚的科学理论基础，“耗散结构理论”“超循环理论”“协同学理论”等都被生态世界观加以包容利用，除此之外生态世界观还充分吸取了生態学的整体性观点。其次，生态世界观视世界为生命体。诚如“盖娅假说”的提出将地球人性化一样，生态世界观将整个世界都视作具有自为、自控的生命秩序体，世界内部各要素之间相互关联，共同组成了复杂世界适应系统，自我调节、自我控制、自我维持、自我发展和进化是世界的典型性特征，有序和价值进化是世界复杂适应性系统发展的方向。最后，生态世界观视万事万物均是平等的。“事实上，可以说，世界若不包含于我们之中，我们便不完整。那种认为世界完全独立于我们的存在之外的观点，那种认为我们与世界仅仅存在着外在的‘相互作用的观点，都是错误的[3]。”

显然，从机械世界观到生态世界观的转变，所抛弃的和所获得的并不仅是关于认识世界的方法和理念，它更是一种对待世界实践的哲学基础，是对以人为中心的发展至上主义的挑战和改变;生态世界观作为一种整体论的、有机论的和非人类中主义论的世界观，使人们认识到“世界的形象既不是一个有待挖掘的资源库，也不是一个避之不及的荒原，而是一个有待照料、关心、收获和爱护的大花园[4]”。

2  中国竞技体育发展的现代性危机

正如美国学者威利斯·哈曼博士在分析工业社会意义上的危机时所说过的那样，“我们在解决‘如何一类的问题方面相当成功，但我们对‘为什么这种具有价值含义的问题，变得越来越糊涂起来，越来越多的人意识到谁也不明白什么是值得做的。我们的发展速度越来越快，但我们却迷失了方向[5]。”作为现代社会子系统的一份子，处于机械世界观之下的中国竞技体育，也正慢慢地迷失其方向，只是关注“如何发展竞技体育”，如何通过竞技体育获得一些表面的功利主义的价值，往往忽视了竞技体育本身所具有的人文价值所在，对于什么样的发展才是好的及发展最终是为了什么等关于竞技体育价值和目的的问题很少有涉及。

中国竞技体育发展的一个十分显著的特征就是分离，即竞技体育与群众体育、与学校体育、与社会发展等的脱节，其主要原因在于竞技体育成绩在世俗社会中的功能逐渐凸显，并成为主导竞技体育发展的主要力量。中国竞技体育的发展只关注如何发展能够获得更多的金牌以及由此带来的丰厚的功利，而与竞技体育如何生态发展无关，即与竞技体育自然发展，可持续发展无关。为了保证竞技体育金牌的产出，大量的人力、物力、财力的投入，对群众体育、职业体育的负面影响等都可以看做是必须的。如此一来，竞技体育金牌或成績的尺度就代替了人的尺度，本来作为刺激竞技体育发展手段的金牌获得，变成了竞技体育发展的目的，其结果就是竞技体育发展背离了人，竞技体育唯金牌或成绩之上背离了竞技体育的可持续发展。

当竞技体育以成绩或金牌的获得为发展唯一地衡量标准，彰显其工具性价值时，一个不可避免的问题摆在世人面前：人被物化了，人失去了通过竞技体育超越自我的价值和精神追求。以牛顿为代表的自然科学和笛卡尔为代表的机械论哲学观，其典型性观点就是人类追求卓越是错误、愚昧的，人的生理追求以及建立在此基础之上的物质利益追求是人之为人的根本。纵观中国竞技体育，以机械论世界观为导向的发展占据了中国竞技体育发展的绝对核心。中国竞技体育发展已经忽视了人类对生命本质的追求，背弃了物种进化的生命意义，背离了平等、自由、和谐的价值观体系[6]。受时代精神的影响，中国竞技体育弱化了“超越自我，追求卓越”的精神意识，专注于培养一批以竞技体育为手段，以竞技体育成绩获取为主要目的，精致、利己的运动员、教练员甚至官员。关心竞技体育所能带来的公平、正义、超越自我等给社会传递正能量的人文价值被忽略了。这种现象在现代中国社会已经到了登峰造极的地步，每一个运动员、教练员、官员都以竞技体育成绩的获得作为“成功”的标志，也就是说他们推动竞技体育前进的落脚点就是通过“成功”来获得政治和经济上的利益。如果要求他们将发展竞技体育为己任，他们也许会莞尔一笑。因为他们相信托克维尔所说的：“在民主社会里，每个公民习惯性地忙于思考一个渺小的对象，这就是他自己[7]。”

3  生态世界观下的竞技体育价值归位

走出中国竞技体育发展的现代性危机必须从生态世界观出发，克服中国竞技体育发展的功利价值—人文价值发展的片面性。片面地追求竞技体育成绩，凸显竞技体育的工具性价值是一个存有问题的现代竞技体育发展。但无法通过非此即彼的方式来解决这个问题，因为追求竞技体育成绩和追求竞技体育精神都有其存在的合理性，也都是竞技体育发展的必然囊括，更是生态世界观的本质要求所在。那么如何在一个强调竞技体育金牌至上的时代中更好的处理人的需要与竞技体育本真存在的关系。或许生态世界观整体论和过程论能够为回归竞技体育本真提供一定的帮助，以此避免人类在竞技体育实践中因过分地注重竞技体育成绩而滑向犬儒主义的深渊，同时也可以避免人类在竞技体育实践过程中过分注重竞技体育的精神追求而忽略手段的应用。

协同发挥竞技体育的工具性价值因子和人文价值因子。生态世界观认为，在有机的生态体系中，任何因子都没有先验的价值合理性和价值权威性，即使在经验和直觉中被认为具有充分的合理性的那些价值因子，也必须在与其他因子的有机关联，最后在整体生态体系中才能确证自己[8]。

实现推动竞技体育发展动力的动态平衡。卡普拉指出，生态世界观中始终贯穿着2个主题，第一个是“把部分和整体的关系颠倒过来，在笛卡儿世界观中，整体的动力学来自于部分的性质”。现在恰恰相反，部分的性质是由整体的动力学性质决定的。整体的动力学是首要的，部分是次要的[9]。现时代竞技体育的发展过程中，最重要的问题就是没有把握获得手段的合理性，没有对标准进行一定的度量，也就是说人在竞技体育索取的过程中没有思索对竞技体育的贡献，没有想过去如何处理获取与贡献的关系。社会主义市场经济条件下，中国竞技体育的发展不是单以通过马克思的“技术决定论”来实现，竞技体育发展的“文化实践”“文化形式”“文化规范”同样是竞技体育发展必不可少的生产力，符合生产力与生产关系的辩证发展。

4  结语

具有文化底蕴和伦理规约的欲望，是文明社会的人性象征;而超脱或游离于文化底蕴和伦理规约之外的欲望的满足，则必然是吞噬人性的野蛮和愚昧。生态世界观下的竞技体育发展已不再是单纯的物的追求，它推动了竞技体育的生命的精神延伸和自身演化的能量延伸。所以竞技体育的发展不是始于“物”，它始于竞技体育的卓越的精神追求和超验的自我感觉形成，这是竞技体育发展的核心，也就竞技体育文化得以积淀延续的根基，没有这些，除此以外的竞技体育追求都将是潜伏而难以开发的。

参考文献

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[2] 戴斯·贾丁斯.环境伦理学[M].北京：北京大学出版社，2002：245.

[3] 大卫·雷·格里芬.后现代科学[M].北京：中央编译出版社，1995：86.

[4] 汤因比，池田大作.展望二十一世纪[M].北京：国际文化出版公司，1985：430.

[5] （波）维克多·奥辛廷斯基.未来启示录[M].徐元，译.上海：上海译文出版社，1988：193.

[6] 邰峰，何艳华.哲学视野下的竞技体育本质解读[J].北京体育大学学报，2011，34（9）：120-123.

[7] 布卢姆，著.美国精神的封闭[M].战旭英，译.南京：译林出版社，2007：42.

[8] 樊浩.当代伦理精神的生态合理性[J].中国社会科学，2001（1）：24-34.

[9] 余谋昌.生态哲学：可持续发展的哲学诠释[J].中国人口·资源与环境，2001，11（3）：1-5.

[10]张云霞，崔越峰.内在价值、工具价值、系统价值辩证关系初探[J].河南师范大学学报：哲学社会科学版，2011，38（3）：27-30.

①基金项目：江西省教育厅人文社科项目（项目名称：全面深化改革背景下中国体育治理体制改革研究，项目编号：TY162012）。

作者简介：韩磊磊（1984，1—），男，汉族，江苏徐州人，博士，讲师，研究方向：体育社会学研究。

王艳艳（1984，12—），女，汉族，江苏徐州人，硕士，助教，研究方向：公共管理研究。