生与死：《荒野猎人》的伦理价值审视

【摘 要】伦理价值是关于人类社会关系中价值道德取向的评价与判断标准，是对社会关系的底线思维下的规范与约束。影片《荒野猎人》阐释了生与死背后的社会伦理价值取向，对生命、生存、生态等进行了底线的反思和审视。

【关键词】生与死；伦理；价值；审视

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-0140-01

《荒野猎人》一场看似简单的复仇故事，却被赋予了历史般的架构，承载着美国时代背景下独居匠心的魅力。电影聚焦于19世纪的美国，此时的美国处于一个弱肉强食的时代，社会整体对资本的狂热追求，造成了对自然的无底线索取，以文明为外衣的野蛮行径，对生态造成了破坏的同时更威胁到了当地土著的生存。影片《荒野猎人》中利益之争，生存之战、复仇之路……书写着时代背景下的生与死，生态之悖论、生存之挣扎、同伴之背叛都是对时代背景下社会伦理价值的沉思。

一、生与死：蔑视生态的轻狂

“种族灭绝是一种持续的、有目的的行为，这种行为不顾被害者的无抵抗或无威胁”“直接或间接地对待这一特定的群体进行肉体的毁灭”，可见，种族之间呈现为生存之争而相互残杀的局势，在为生存而战的独立意识个体内心深处，激荡着难以磨灭的讽刺与谑嘻。电影《荒原猎人》中，对野生动物的猎杀，从中获取皮草的利益，忽略地球的生态环境的平衡，导致人类生存、文明处在危险之中，从而引发被利益蒙蔽双眼的种族之间的血腥之战。影片中上演的生存与灭亡、复仇与回报、杀戮与救赎似乎是对人与自然、人与人之间生存模式的嘲讽与讥笑。影片《荒原猎人》折射出在人性的贪婪下生态环境的悲哀，人类在利益驱使下而导致的动物生存之忧、人类种族之间的博弈之战……都是“轻狂”之下违背生态伦理的写照。电影是现实生活的镜像艺术表现形式，影片中投射出人类扭曲的生态伦理观念，强烈的视觉冲击下，蕴含了人类蔑视生态平衡的轻狂。

二、生与死：背信弃义的痴傻

“一种对行为及其后果的评价与担当意识，它追问行为本身的善恶以及行为后果的良窊”“它对人们主观意图之善恶抱有理想性的怀疑，并否定一切以善的意图虚饰的恶的作为”。人性的贪婪吞噬着的内心促使其抛弃患难之情，欲望之火驱使其卑劣的行为，约翰·菲茨杰拉德（汤姆·哈迪饰）无法对他人的遭遇进行理解和同情。其对同伴的抛弃美其名曰“仁至义尽”，却为了个体的私欲蔑视他者存在而杀害格拉斯的儿子，并说服吉姆·布里杰（威尔·保尔特饰）将休·格拉斯（莱昂纳多·迪卡普里奥饰）抛弃在荒野中。队友之间的伦理关系被悬置，“患难之情”与“同生共死”的道义伦理皆被消弭，在约翰·菲茨杰拉德的眼里，“道义”“责任”变成了“一无所有”的存在，成为了其可以肆意扼杀的对象。休·格拉斯面临生死的困境，从对儿子的爱与对约翰·菲茨杰拉德的恨中衍射出人性的弱点。休·格拉斯历经磨难回到部落去为儿子复仇，而约翰·菲茨杰拉德自私的欲望迫使其对队长痛下杀手。爱恨交织下，人性的弱点考验着人类文明选择，同样也考验社会最基本的“道义”与“责任”。“上帝让洪水去洗刷人类的罪恶，除掉世上的污秽、邪恶，使世界得以再生。”约翰·菲茨杰拉德最终葬尸于江河之中，以此浇灭欲望之火，换取肉体的惩罚与灵魂的救赎。

三、生与死：荒野求生的疯癫

人作为世界上唯一具有理性、情感、价值、信念的意识实体，具备“天地之性，人为贵”（《孝经·圣治章》）以及“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”（《黄帝内经·素问》）的地位。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”得知，人作为意识主体具有独立不可侵犯的地位和身份，获得尊重、尊严与完善的人格。影片《荒原猎人》中休·格拉斯为了复仇，选择活着，然而生存之路并未开启，等待荒野生存的挑战与病痛的折磨。休·格拉斯在生命垂危之际，目睹儿子遇害，经历被抛弃在荒野中，困境与绝望中迫使个人意识主体“人性”特征的丧失与边缘化。其摈弃了人类生活的方式，像动物一样生活，食生肉、住荒野，以动物的行为习惯来保持生命体的延续。传统观念中的“天赋人权”在电影中变得岌岌可危，个人意识主体的身份在身披熊皮中逐渐模糊化，以马裹体的举止蕴含着荒野求生的困苦与人兽不分的疯癫。个体意识形态在求生与回归中丧失了作为人“生存”、“生命”的伦理底线，迫使主体的本我对超我进行了完全的钳制，失去了对自我“人”的身份的肯定，甚至完全违背了传统“仁义礼智孝”等伦理，彻底颠覆了人类与动物之间生存的界限。

影片《荒野猎人》阐释透露出人与自然、人与社会、人与人之间的关于伦理底线的缺失。人性在欲望的摧毁下导致的生态失衡化、责任与道义伦理的丧失以及意识主体生存境况的模糊化……均是折射出对社会现状的伦理反思。

参考文献：

[1]袁智忠.影视批评纲要[M].重庆：重庆大学出版社，2009.

[2]袁智忠.影视艺术导论[M].重庆：重庆大学出版社，2005.

[3]蒋栋元.生命·再生·罪与罚——《圣经》中的“水”意象[J].外国语文，2010（05）.

作者简介：

张文博，西南大学新闻传媒学院研究生。