论学习古诗文要重视吟诵

吕大鹏

【摘要】吟诵是中国人传统的读书和创作方式。吟，指吟诗，诵，指诵文。几千年来，中国人读诗词文赋都是有腔有调的，而不是像我们今天这样平铺直叙地“念”。但随着私塾退出历史舞台，这种传统的读书方式也渐渐淡出人们视野。探讨了学习古诗文要重视吟诵。

【关键词】语文教学 古诗文 吟诵

学习古诗文，如果只知其意，不知其声，只能说学会了一半。目前，全国从事吟诵收集整理工作的骨干力量不过10人左右。为了留住汉诗文的声音痕迹，徐健顺的团队大部分时间奔波于全国各地采风，他把这项工作称作“抢救”。粗略估计，全国会吟诵的有几千人，大多已八九十岁，而且散布在各地，很难找到。“再不抢救，这些声音就永久消失了。”

无独有偶，中国古典文学泰斗叶嘉莹教授，也在她的诗词讲座中，专门强调了吟诵的重要性。她说，从周朝开始，我们国族就非常注重诗歌的吟诵。《周礼·春官·宗伯》中曾记载：“大司乐……以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”这里“兴”指读诗时应具有一种感发的能力，就是“心”。只要心动，就会兴发，就有感动。因此，教学应先要培养出一种兴发感动的能力。“道”就是引导的意思，是指对于感发指向的一种导引，以及告知诗歌所表达的意思。为了达到对于诗歌可以有随时随地的感发，并且可以灵活自如运用的目的，因此，又提出了“讽”与“诵”的要求。古人云：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”就是说诗不但要背，且读诗时还要有节奏。这里所说的“诵”，就是我们现在说的吟诵。

吟诵，是我国先秦时代产生的一种传统汉语诗文口头表达方式，此后逐渐成为读书的主要方法之一。吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式。“吟”是将古诗文的语音长短有致地延长，听上去有种接近于歌唱的旋律感，所以有人将其称之为“吟咏”或“吟唱”。“诵”是在口语基础上强化语音张力和节奏感，产生一种抑扬顿挫的效果。

吟诵之所以成为古人喜爱的诗文口传方式，主要是基于两点：一是汉语言文字有平上去入的声调;二是古诗文本身所具有的节奏韵律。通过汉语四声的高低和发声的长短，再配合古诗文本身内容结构上的起承转合，自然就会形成具有优美旋律的声音形式。声音既是古诗文意义得以表现的有机组成部分，也是古诗文外在形式之美的重要组成部分。而这个声音形式只靠眼睛来看，只靠默读的方式是无法体现的，只有通过有声的吟诵才能表达出来。

古人在诗文学习和创作的过程中，都离不开吟诵，并渐渐成为一种习惯。而吟诵于是也成为表现古诗文声音之美和解读古诗文的最好方式，是人们在长期的学习实践中总结出来的行之有效的经验。

吟诵是借助声音来学习古诗文的方法，它更注重四声和对作品形式的研究，这使它形成了一定的规则，便于学习和把握。汉语四声本就有高低和长短的不同，将四声读准，加上适当的停顿或者延长，就会形成一定的节奏和旋律。与此同时，把握好古诗文的形式特点和内在节律，如古体诗、古文的内容层次与段落结构，近体诗词的格律规定，自然就会形成一首旋律优美的吟诵调。而且，在普通话基础上，各地学人根据自己的方言特点和对古诗文的体会，形成了许多优美动听的传统吟诵调。

但是，由于复杂的历史原因，吟诵的传承出现了危机。有少数学者如唐文治、赵元任、叶圣陶、朱自清等，在保留吟诵传统、从事吟诵教育、培育吟诵人才等方面进行了可贵的努力。如今也有越来越多的人重视古诗文吟诵。一些知名大学中文系教授，如杨雨教授、郦波教授、国学大师范曾等也大力呼吁和提倡，吟诵正在重新成为人们认知和弘扬中国传统文化的载体之一，成为学校进行古典诗文教学的一种新颖有效的方式。为此，需要一代人或几代人的共同努力。我们可以提倡下面的做法：

第一，按照古人兴、道、讽、诵、言、语的做法，在教学生一首古诗之前，先详细介绍这首诗的背景，让学生对这首诗的情感生发出一种感动，然后再引导学生大声诵读，读出诗的韵味。比如，叶嘉莹教授在讲座中所讲的例子：在教学生杜甫的《春望》一诗的时候，先让学生理解杜甫逃难的不容易。叶嘉莹教授讲了她经历的日本侵略中国时“日本时代”发生的事情：从前方逃往后方的人，如果你是平民老百姓，他不认识你他不管你，如果你稍微有一点名声，半道就把你抓起来，关到日本的宪兵司令部去了。杜甫逃难出来走到半路，就被叛军抓住，把他关到长安了，他就既离开了家人，也没找到自己的政府，就关在了长安了。杜甫在长安经过了一个严寒的冬日，到了第二年的春天，国家残破，但春天还是来了。这样学生就容易理解“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心，烽火连三月，家书抵万金”所表达的深沉情感了。而且学生经过这样的引导，也能按照情感来吟诵这首诗了。

第二，多提供一些示范性的吟诵方面的资源。在有些传承比较悠久的地方，如安徽，有桐城派的底子，懂吟诵的人就多些。郦波在“中华好诗词”节目展示的“南派吟诵”就代表了这样的传承。一些边远的地方和一些新建的城市，由于缺少传承，很少有人懂吟诵，这就需要有人积极奔走，多提供相关资源。为了规范孩子们的吟诵，92岁的叶嘉莹先生接受活字文化的邀请，利用一个暑期的时间，在浩瀚的中国诗词中，精挑细选218首，亲自吟诵和讲解，出版了《给孩子的古诗词》一书。值得欣慰的是，经过相关部门和热心人们共同努力，许多诗词已经被谱成了曲子，人们可以到处传唱了。而且很多大学中文系已经把诗词吟诵列入教学内容。

第三，有条件的学校可以成立诗社，鼓励学生学习和发表诗篇。有很多大学设立有诗社。比如，在“中华好诗词”获奖的李四维、楚凌岚等所在的大学武汉大学、中南大学等大学都设有诗社，这样可以集中一大批诗词爱好者，一起吟诵，一起研究，共同把诗词发扬光大。同样，在小学和初中，也可以通过诗社培养一大批从小就懂吟诵的学生。通过吟诵，可以让学生领略古诗词的音乐之美、情感之美、意境之美和遣词造句之美。

更为有趣的是，吟诵有利于人们的身心健康音乐能对疾病进行治疗，同时歌唱还能起到延年益寿的作用，这已经成为现阶段人们的共识。国内外相关科学家通过研究证实，职业歌手的寿命一般状况下都会比普通人长20年，甚至更多。吟诵虽然不属于音乐，但是和唱歌的音乐比较像，它自身存在的功能和音乐一样，不仅能治疗疾病，还能促进延年益寿。其一是在精神上。吟诵能對情绪宣泄，能解除心中存在的寂寞和忧伤等，让心里得到平衡和轻松，进一步激发人的思维想象，从作品意境的感受中能够获得积极向上的意念，所以吟诵的养生以及治病都能发着不可忽视的作用。其二是在生理方面。吟诵能对心肺功能进行加强，提高声带的韧度，促进声带的弹度，在一定程度上促进胸壁肌肉的发达，同时还能对人的记忆能力进行锻炼，全面加强人的表达能力。

通过上述分析，我们可以知道，语文教师在实际教学的过程中应该对古诗词吟诵给与重视，同时还要制定符合学生学习的教学目标的制度，只有这样才能推动古诗词吟诵的教学的质量，在一定程度上促进教学目标的积极开展和顺利的实施，激发学生对语文学习的兴趣和积极性，进一步保证语文教学水平。

吟诵是祖国的一门绝学，我国古诗词文在吟诵上有着悠久的历史，在一定程度上有着比较鲜明的民族特色。但由于解放以来，没有给予应有的提倡，同时也没有对相关的人才给予重视和培养，因此，吟诵之学在目前极易出现失传的情况，所以，我们要对吟诵进行宣传和学习，积极弘扬我国传统文化。

参考文献：

[1]叶嘉莹.中国诗歌的吟诵之妙.文化研究，2018，（3）.