提升重庆市民文化情感认同路径探析

张家冀

摘要：重庆市的革命文化资源作为历史积淀而形成的社会存在，由新民主主义革命时期、社会主义建设时期和改革开放新时期三个历史阶段衍生凝练而成。在以人为主体的现代社会，提升城市居民的文化情感认同，对于城市的发展有着极其重要的意义。因此，整合重庆革命文化资源，通过以理服人为价值引领、以文服人为行为约束、以德服人为意识培养，进而引领重庆市民对本地城市文化的情感认同，是构筑重庆城市文化的重要路径。

关键词：革命文化 城市文化 情感认同

中图分类号：TU984.13 TU-024  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）10-0253-02

习近平总书记在党的十九大报告中指出：中国特色社会主义文化，以中华民族五千年文明孕育而出的优秀传统文化为根源;以中国共产党领导中国人民与中华民族在革命、建设与改革的各个历史时期所凝练的革命文化为核心;实践于中国特色社会主义伟大道路之中。[1]为了增强文化自信，实现社会主义文化强国的宏伟目标，不仅要传承好中华民族优秀的传统文化、革命文化和先进的社会主义文化，而且必须将这些优秀文化融入社会主义现代化建设之中。革命文化源自于中国共产党领导中国人民的一系列伟大斗争，是当代中国城市文化建设的宝贵财富，充分发掘整合革命文化资源，以推动城市文化建设，对于增强城市文化情感认同与文化自信有着重要意义。

一、重庆革命文化的时代内涵

革命文化以革命战争遗址、纪念碑等实物为物质载体，是中国共产党与中华民族在革命、建设与改革的各历史时期凝练而成的精神品格与精神力量，既有对中华民族优秀传统文化的传承，更是社会主义先进文化的引领。

重庆革命文化资源丰富。在新民主主义革命时期，作为抗日战争时期国民政府所在地与第二次国共合作的重要地址，重庆蕴藏着众多革命文化资源。如主城区的人民解放纪念碑、红岩革命纪念馆、歌乐山革命纪念馆、中共中央南方局和八路军驻重庆办事处等。地方较具代表性的革命文化资源有：江津市聂荣臻元帅陈列馆、开县刘伯承元帅纪念馆、撞南县杨尚昆陵园、酉阳县赵世炎故居等。在社会主义建设时期，党中央启动了以战备为主导的三线建设，重庆作为新中国三线建设的核心地区之一，在“好人好马上三线”的时代号召下，来自全国各地的解放军指战员与工人、干部、知识分子为重庆的三线建设奉献了血汗和生命，积淀了可歌可泣的革命文化。在改革开放中，重庆紧跟时代步伐，1992年成为沿江开发城市，1997年成为西部地区唯一的直辖市。重庆以大数据智能化引领创新驱动战略，以供给侧结构性改革为主线深化改革，国家知识产权试点城市、市级高新区、信息安全产业研究院、信息安全产业技术创新联盟等多个创新平台集聚重庆，全国智能制造创业创新大赛、中国产业智能化创新发展论坛、首届区长质量奖等多元创新活动在重庆掀起创新风潮，以改革创新为核心的时代精神，成为新时代重庆革命文化的精神内核。

二、重庆城市文化塑造误区

城市文化是一个城市的软实力，是一个城市最引人注目的地方;是一个城市演进变迁的历史与一代代城市居民文化积淀的升华;是城市地域性的标签，亦是一个城市的根基与灵魂。[2]在社会主义现代化建设日新月异的当代中国，城市文化代表着城市的发展方向与发展潜力;因此，塑造有强大影响力的城市文化是提升现代城市核心竞争力的关键。

重庆城市文化生成较晚，文化筑建中形式主义明显，这严重影响了市民对重庆城市文化的情感认同，限制了重庆城市文化德育功能的发挥。

首先，重庆城市文化的表达形式与其他城市同质化。虽然重庆的地理位置、发展方向、历史文化和社会传统与其他城市不尽相同，但重庆城市文化的表现形式与其他城市又趋于雷同，缺乏地域特色与文化底蕴。例如重庆城市的物质景观和建筑规划与北京、上海乃至国际大都市风格较为相近，城区高楼林立，商圈众多，形成了千城一面的城市风格;这便削弱了重庆的城市文化的深厚底蕴与独特魅力，进而弱化了重庆市民对重庆城市文化的情感认同。

其次，重庆城市文化的塑造方式较为单一。随着知识经济时代的到来与建设社会主义文化强国战略的实施，我国的文化事业与文化产业迅猛发展，重庆也意识到筑建城市文化的重要性，将城市文化作为城市软实力培育的重要组成部分。但对本地区文化资源的把握不全面，开发不深入，缺乏创造力。重庆较多使用与其他大中城市类似的城市广告宣传、开展城市精神文明创建活动等引导市民学习领会城市文化;但未能以隐蔽且灵活的方式将城市文化潜移默化地融入城市市民生活，不利于增进城市居民对重庆城市文化的情感认同。

最后，重庆城市文化的塑造流于形式。重庆目前主要以高楼商厦、游乐公园、文化广场等较为传统的硬件设施为城市文化的依托;以创建精神文明城市、宜居城市、西部地区最具发展潜力城市为旨归，这样并不能全面系统地展示出重庆深厚的文化底蕴与别具一格的城市特色。因此，以重庆革命文化资源为引领打造重庆城市文化，以增强重庆市民对本地城市文化的认同感与归属感，对于推动新时代重庆的发展具有重要意义。

三、整合本地革命文化资源，引领重庆城市文化情感认同的新路径

城市文化的核心价值就是开放包容、与时俱进、不断创新，城市文化的构建过程就是在整合本地优秀文化资源的基础上，不断吸纳、融合各种先进文化与时代精神的历程。因此，培育构建重庆城市文化，应整合本地区在革命、建设、改革过程中形成的丰富的革命文化资源，并以此搭建起重庆城市文化的基本内核，构筑起与众不同、内涵丰富的重庆城市文化，真正做到以理服人、以文服人、以德服人，进而增进重庆市民的认同感与归属感。

首先，应以理服人，以新民主主义革命时期凝练的革命文化为价值引领。以理服人任重道远。在重庆城市文化的筑建中做到以理服人，最为关键的是要讲清楚作为重庆城市文化基本内核的革命文化中蕴含的“理”。重庆有着新民主主义革命时期留下的丰富的红色革命文化资源，有红色旅游精品线路一条、国家级红色旅游景点景区5个、全国爱国主义教育示范基地18个。战略整合并清晰地展示这些优秀红色革命文化资源，对于培养重庆市民理想信念，增进市民对重庆城市文化，尤其是意义深远的红色文化的认同感与归属感具有重要价值。

其次，应以文服人，以社会主义建设时期形成的革命文化为行为约束。要做到以文服人，以文化人。“好人好马上三线”为代表的三线精神，是重庆市社会主义建设时期形成的最为重要的革命文化，是一代重庆建设者集体精神与社会意识的凝结;充分开发利用这些革命文化成果，通过政策导向、舆情影响、媒体宣传等方式影响重庆市民的社会活动、行为方式的稳定持续，形成一种软约束力，方可潜移默化地影响重庆市民的道德观念与情感认同，将外在的行为规范、道德要求内化为市民的价值观念与行为习惯，达到“润物细无声”的目的，這样才能真正做到以文化人，以文服人。

最后，应以德服人，以改革开放新时期形成的革命文化为意识培养。以德服人要求有相应的道德自觉，没有高雅的道德追求的民族很难做到以德服人。[3]以改革创新为核心的新时代重庆革命文化蕴含着自由、平等、文明、包容、开拓、创新的价值理念，是新时代重庆城市文化主流价值取向和行为方式的集中表达。因此，应充分利用这种先进的时代精神，培育重庆市民养成良好的价值取向与道德信仰，培育重庆市民的创新意识、自律意识与理性思维，进而提升重庆市民的道德修养，达到以德服人的目标与旨归。

参考文献：

[1]习近平.坚定文化自信，建设社会主义文化强国[J].奋斗，2019（12）：10.

[2]应莺.城市精神也是城市竞争力[J].人民论坛，2017（27）：80.

[3]周海春.以文化人 以文服人[N].湖北日报，2016-08-22（11）.

责任编辑：杨国栋