略论黄道周书学思想与书法风格

黄立成

（漳州职业技术学院 公共教学部，福建 漳州 363000）

黄道周（1585～1646），字幼平，号石斋，福建漳浦铜山(今东山县铜陵镇)人，明末抗清英雄，知名学者、书法家。他从小聪敏好学，博涉群书，学识广深，曾在福建、广东一带游学，被誉为“闽海才子”[1](P153)。天启二年（1622）考中进士，时年38岁，由此正式步入仕途。晚年在南明时期，成为福王、唐王所倚重的大臣，率兵北上抗击清军，兵败被俘，坚贞不屈，壮烈殉国。黄道周一生以“治国平天下”[2](P221)为己任，而多才多艺，于书法方面有着较高的造诣，尤其以行草、小楷闻名于世，书法风格独特，书学思想独到，值得深入研究。

一、黄道周的书学思想

（一）功能以“经世致用”为本

黄道周是儒学大师，儒家思想一直影响和支配着他。继承儒家思想的文人，大都怀有强烈的家国责任感，信守“天下兴亡,匹夫有责”[3](P341)的人生信条，并且贯彻落实在自己的行动中。黄道周无论是做官还是游艺，都坚持以“经世致用”[4](P250)为宗旨，他少则涵泳经史、博采众长，立下为国为民的志向，并把这一志向在自己成年后的人生中加以实践。他认为“作书是学问中七八乘事，切勿以此关心”[5](P163)，大丈夫不能只专注于此。而实事求是地说，黄道周内心深处还是非常热爱书法的，所以也分配一定的时间进行研究和临习法帖。不过他始终认为作为“学问人”研习书法，要有较高层次的追求，实现“引人入道”[6](P78)的目的，只有如此才能区别于工匠。他强调通过研习书法，有意识地利用书法服务于社会，其书写的《孝经》就是一例：黄道周端正、恭敬书写多卷堪称小楷名作的《孝经》，这不是纯艺术的书法创作，主要的目的是发掘书法“经世致用”的社会功能，以书法艺术美的形式表现、宣扬《孝经》思想，使《孝经》思想观念发挥出感化、教育人的作用。

（二）书法以“遒媚”“浑深”为宗

从美学方面来讲，“遒媚”一词拥有其独特的内涵。周汝昌先生在其学术文章《说“遒媚”》中指出：遒的本来意思是快步行走；引申义为通过驾驭和控制“气”，也就是运行中的力，从而达到一种恰到好处（火候）的境界；遒，同时还具有“紧密”的含义，由于聚而达到密、由于密而至于紧，紧密的、坚劲的力就是“遒”。同时，周先生对于“媚”也给出了解释：媚力即魅力，属于一种能够使人着迷、引人入胜的艺术力量[7](P191～192)。基于此，针对于书法艺术来说，“媚”，可以理解为“韵味”，柔韧的力感。在书法艺术方面，所谓“遒媚”，分开理解就是“遒”乃坚劲力量、“媚”乃柔韧魅力之意，合在一起，“遒媚”就是坚韧的“力”与“美”的有机结合，表现在书法作品中就是不仅形态柔韧美好，而且具有紧凑和劲健的力量之美。黄道周的书法在“笔力”和“韵味”这两个方面极为推崇和讲究，始终坚持二者并举。他的书法着力体现“遒媚”这一艺术宗旨。他觉得只有突出“遒媚”和“浑深”[8](P42)的书法才是“上流”的。所谓“浑深”，是书法的又一种特质。在明清时期，“浑深”是比较常用的一个词，一般指的是水浊而深。针对书法作品，这个词指线条苍劲厚重，没有轻浮之感，“不以佻靡姿态为美，主张刚健婀娜、质朴厚重、不落时俗”[9](P171)。黄道周的书法美学观和艺术实践是相统一的，他的书法具有“遒媚”和“浑深”这一鲜明特点。

（三）评论力求客观辩证

中国传统文化观重道不重器。评价书法作品先要看作者其人。有些评价，作者人品的因素甚至起到决定性的作用。黄道周认同“大概书法，心正则笔正”[10](P133)的观点，在品评前代或同代书法家作品时，同样将书家个人的品格作为重要标准，但不绝对化，不简单盲从，他总是以辩证的眼光来看待，阐释个人见解。例如，他评价“贰臣”赵孟頫和晚年沦落为无耻恶霸的董其昌这两位书法家书法作品时，认为虽然二者人品备受诟病，可是从他们取得的书法成就方面来看，也要客观辩证。他说“宋时不尚右军，今人大轻松雪，俱为淫遁，未得言诠”[11](P54)，又说“董(其昌)先辈法力包举，临模之制，极于前贤，率其姿力，亦时难佳”[12](P161)。可以看出黄道周还是肯定赵孟頫书法的，“今人大轻松雪”是以人格标准否定艺术成就，故不可取。对于董其昌的书法作品也“法力包举”“极于前贤”，完全可以与前代高水平的书法家的作品相媲美。从现在大家对赵、董这两位书家作品的普遍认识来看，黄道周的书法评价还是比较中肯的，在他所处的年代更是难能可贵。

图1 黄道周《途中见怀诗轴》

二、黄道周的书法风格

汉字从甲骨文开始，历经金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书的不断发展演变，由初期的冗繁逐渐趋于简化，书写逐步统一、规范，以容易辨认和书写为要。汉字优美的书写即成为书法。书法拥有其所独有的美好而丰富的线条、空间等艺术形象，除了具有美的特质外，最大的魅力还在于书法家通过文字传达出来的美学追求、思想倾向、人格精神和学识水平，使人获得心灵的慰藉与震撼，与作者产生心理共鸣。黄道周的书法有如下几个特点：

（一）作品蕴含隶意，章法行距疏阔

黄道周的书法有隶、楷、行、草书，而楷、行、草书的字形结构和笔法均含有一定的隶意成分，具体表现为字形较为扁平、斜画紧结、一行之中横向笔画空间紧缩，线条饱满丰腴、含蓄，偶见些许雁尾和章草笔法。整体章法则是行距大幅度地拉开，强化疏密空间、黑白色调对比，视觉冲击力强。加上书法线条变化丰富、折角突出，形态曲折迂回、缠绕盘旋，使得作品气势贯通，气韵生动，柔中带刚、阴阳相生，空间构成清奇而协调，章法浑然天成，尽显其所追求的“遒媚”“浑深”美学特征。

（二）用笔峻利果敢，折锋干脆利落

黄道周具有深厚的传统书法功力，加上性格刚毅直爽，又多以自创诗文为书法作品的表现对象、掌握许多异体文字、追求晋人尚韵风格，所以下笔凝练、沉着、果敢，天趣自成。黄道周行草《途中见怀诗轴》（图1），多为露锋起笔，用笔很像“二王”行草书，而又显得异常的峻利、戟举枪横，个性特征明显。该作同时可以看出，黄道周的独到之处：行笔速疾、随心所欲，丝毫没有迟滞之感；用笔把控到位、恰切，时而顿挫方刚，时而流丽圆转，斩截而飞动；字形写法在不经意间，出人意料地打破一般笔画书写顺序，行以奇肆、右抬左泻之笔和游丝“飞白”之笔，在自然中显示出错落而跌宕的风姿。由于其用笔富有个性，形成了奇峰迭起的感觉，产生了颇具变化的艺术效果，作品风格独特。

（三）书写自作诗文，追求文墨俱佳

古往今来，优秀书法家，多数也同时是优秀文学家，书法作品所书写的文字内容常常是其自作的诗文，黄道周在这方面的表现很具有代表性。与王铎存世的书法作品多是对于古帖的临摹不同，黄道周的传世书法除了楷书《孝经》等少数书写经典的作品以外，书法作品的文辞内容多为自作诗文，尤其是其应邀酬谢好友之作，更是如此。正是由于书写的是自己的诗文，因而对于所书文字稔熟于心，能够以舒适的心态，让自己在书写时集中注意力于指间的书法表现，更易于使整个创作过程左右逢源，笔势连绵不绝、腾挪跌宕、提顿缠绕、收放自如、活泼流畅，一气呵成作品，创造出自由自在意境。

（四）作品中常常使用异体字

在黄道周的书法作品中，时常能够看到一些异体字。因异体字在书法创作过程中，有时能改变局部章法，由简化繁或由繁化简，在整体上起到调节平衡的作用。黄道周之所以能够驾轻就熟地使用异体字，是因为他得益于如下两个方面：一是他临习魏晋书家如钟繇、索靖等人诸多法书，其中一些古隶、异体字写法被自然吸收；二是他常年研习《周易》，阅读大量古文，需要精通小学，也因此了解和掌握了更多的古文字应用和写法，增强了用字的自觉性，提高了应用异体字的能力。黄道周的《孝经定本册》（图2），把“法”的异体字“灋”（第六行倒数第三字）用到书法作品之中。这样一来，就点石成金般地激活了“灋”字，同时使得书法作品丰富了字形结构成分和变化手段，让它与邻近的的“法”（第五行倒数第四字）有着不同的面貌，避免雷同，让人犹如登峰揽胜一般，感到新奇、别致，平添了情趣，增加字形美感成分。

图2 黄道周《孝经定本册》

三、黄道周书法对新时代书法创作的启迪

（一）与时俱进，彰显价值

明朝晚期，社会政治灰暗，而文化思想异常活跃。在这样的背景下，流淌着一股变革洪流。当时的人们更加追求个性，社会生活、审美趣味发生很大变化，书法作品形式进一步发展，布置上墙成为时尚。加上造纸技术的进步、大尺寸宣纸的出现，提供了物质条件，使得书法逐渐进入建筑装修方面，出现动辄六尺或八尺的中堂、立轴和榜书牌匾等大作品。黄道周与时俱进，深入探索，创作了相当数量的行草书大作品。这些作品无论是线条用笔、字形结体，还是整体章法、作品构成，都达到与作品规格、空间装饰相协调的较高层次艺术美的境界，成为了八尺立轴等大尺寸书法创作的成功范例。当前，一些楼堂馆舍或展厅等建筑空间面积巨大，比起黄道周所生活的时代，需要有更大尺寸的作品与之相搭配，进行布置、布展。黄道周的行草书大作品，能够给当代书法创作提供有益的借鉴，让作者站在古代先贤的既有经验基础上，进一步探索，创作出适应环境需要、大型高水平的书法力作，满足社会文化需求。

（二）取法乎上，守正创新

自东晋书法大家王羲之取得重要书法成就以来，历代书家常常以师从法度严谨的“二王”书法为起点。这本是一条正道，而书学的规律是学成规范、养成规矩之后，还要站在巨人的肩膀上继续前行，写出己意。如果囿于既有的前人面目则固步自封、拾人牙彗。从元代至明代中期，有的书家几乎以完全承袭“二王”的书法为目标，也取得一定的成果。而到了晚明，这种雷同的美学范式已经使人们产生审美疲劳，显然已经不被许多具有革新精神的书家所认同。黄道周与王铎、倪元璐等基于“二王”的书法传统，拓宽视野，关注并研究东汉的索靖和曹魏的钟繇，以及宋代苏轼等人书法，取法高古，“守正创新”[13](P10)，在结体、笔法和章法等方面进行了深入的探索和实践，各有建树。黄道周的起笔大量使用侧锋，转笔翻折，从而字体呈现横向右抬的笔势，而字间距比较密、行距比较疏，最终开启并引领了另一种书法形式的美学取向，形成了“黄漳浦体”。黄道周等人的创新精神对清代金石味书法的兴起产生了启发作用，黄道周的书法风格还直接影响了沈曾植、潘天寿、来楚生、沙孟海、潘主兰等多位近现代书法大家。

（三）人书合一，德艺双馨

黄道周书法内涵意蕴深刻而丰富，不但有书法艺术本身的学术价值，而且更有崇高的社会文化价值。其所反映出的文化信息，不是仅用“个人风格”所能概括，它融会着他太多的道德、文化修为，生发着深邃的历史厚重感，令人仰慕不已的有其艺术美，更有其人格美。在不断演进的中国书法发展过程中，黄道周书法独树一帜，有力地提振了晚明书法的历史地位，进一步丰富了中国书法艺术宝库。黄道周的书法人书合一，艺术与思想、道德相互作用，书法成了个人综合文化修为的有机统一体的物质存在，读其诗文、观其书法，作品传递给人的是对理想、家国和道义的追求情怀。而新时代书法家更应坚持道义存于心中，努力培养自己拥有高雅的情趣和节操，做到德艺双馨，服务社会，报效国家。