百慈藏卷《吐蕃兵律》语词新译*

⊙ 陈 践

(中央民族大学藏学院，北京 100081)

百慈藏卷《吐蕃兵律》，是一位民间商人从西藏阿里带至拉萨，被百慈古藏文研究所负责人噶玛德莱先生出资购得电子版，后由巴桑旺堆在《一份新发现的敦煌古藏文吐蕃兵律残卷解读》一文中过录并翻译全文，于2014年发表在《中国藏学》上，后又收入其专著《吐蕃历史文献研究论集》(上海古籍出版社，2018年7月)。全文506行，内容十分丰富，约分60余段，其主要内容为：对战利品的分配；对掠夺得到的城池、庄稼、房屋、水磨、农具、马车，焚烧了之；对4种军情兵(快马使、侦察兵、探马、昂如巴)要求甚严，执行任务时若丢失坐骑，蹒跚而回军镇，要受斥责；若取胜无望，或被擒获，必须自尽，因为他们了解吐蕃内部军情；对马匹饲养十分关注；禁止虐待俘虏；尊重爱护寺庙僧尼；要求巡逻兵准时换岗……

吐蕃公元7世纪已占领安西四镇，估计那时已有早期兵律，随后又占领河西一带，兵律必然更加完善。百慈藏卷吐蕃兵律是目前发现最完整，并收藏于国内的唯一兵律长卷，十分珍贵，值得关注并深入研究。

巴桑旺堆对这份吐蕃兵律残卷的过录、翻译和解读，为研究吐蕃文献作出了很大贡献，是近年来吐蕃文献发掘研究的一件大事。2015年，《敦煌吐蕃文献整理与研究》国家社科基金项目负责人黄维忠曾组织过关于该文的专题讨论，可见社会关注度之高。本人受邀探讨兵律的过程中再次研读，收获不小，很有启发，并对其中一些内容重新翻译解读。本文摘选兵律译文中第四节，译释其中若干典型语词，提供给同行们比较研究。

吐蕃兵律藏文录文：

巴桑旺堆译文：

146.……其上再拨五名俘虏为“喀”。〔征收〕的骆驼、马、骡、家兔

147.犏牛等，以及驯服之野牛价值等同，每十个拨赏一；

148.〔征收〕的绵羊和山羊价值等同，每二十拨赏一；征收的黑牛拨赏“喀”为每十头赏一。

本文译文：

146.……抓到一名俘虏折算五“喀”奖赏；骆驼、马、骡、

147.驴、犏牛等，加上驯服和野性之牛畜，以上大牲畜价值等同，每十头折算十“喀”奖赏(即每一头折算为一喀奖赏)。

148.山羊、绵羊二者价值等同，每二十头折算为一“喀”奖赏。一切细软(指金、银手饰和绸、缎、丝棉等)，每五件折算一“喀”奖赏。

吐蕃兵律第275-360行主要阐述与敌方交战时，不能忙于收缴敌人兵器、收集敌人烈马、擒拿敌人马匹，而要拼死杀敌。给英雄分配缴获兵器之标准为：最先投入攻击者，奖赏缴获兵器之三分之二；后继投入攻击者，奖赏缴获兵器之三分之一；最后投入攻击者，不予奖赏。

本文译：不得持缴获之兵器入(寺庙)。

本文译：(战场上)人人皆应英勇杀敌，若有人只顾收缴敌方兵器，或集中敌方烈马，或擒拿敌方马匹，而不去奋勇杀敌，只顾收缴敌方兵器者，依懦夫律例处置。

吐蕃兵律藏文录文：

巴桑旺堆译文：

479.征战时赏给“奔”“琼”三十，赏给“那萨巴”、书写者、译师

480.等仆人二十、“库龙”十八。赏给库·芒布杰“琼”二十六，赏给“那萨巴”、书写者、

481.译师等仆人二十、“库龙”十八。“奔”和库氏二者仆人

482.者那萨巴”等中，若日后缺人，不得从部落符合赏赐标准之人中挑选，可从部落普通人中

483.挑选中等人。大茹本赏“琼”十六、“库龙”九，中茹本“琼”十、

484.、库龙”四，小茹本赏“琼”四、“库龙”二，监军赏“琼”二，千户长

485.赏“琼”一，税官赏“琼”一、“库龙”六。

本文译文：

479.赏给大小将军之警卫员，当其出征时，赞普王甥吐谷浑小王，配备警卫员30名；服饰员和书记员、翻译师等随从

480.共计20名；后勤员18名。库·芒波杰，配备警卫员26名，随从服饰员和书记员、

481.翻译师共计20名，后勤员18名。随从

482.服饰员等，若日后缺人，勿从部落符合奖赏标准之人中挑选，可从部落普通人中

483.挑选中等人。大茹本配备警卫员16名，后勤员9名。中茹本配备警卫员10名，

484.后勤员4名。小茹本配备警卫员4名，后勤员2名。辅助论配备警卫员2名，千户长

485.配备警卫员1名。税务官配备警卫员1名，后勤员6名。

谈到“警卫员、后勤员”的翻译，与之有关的另一个问题在此也一并指出，即警卫员、后勤员回部落后是否上税之律例。

吐蕃兵律藏文录文：

巴桑旺堆译文：

497.征战回来被征用为“琼”的众人上不上部落差税之律例。“奔”、库·芒布杰

498.大茹本、中茹本、千户长、税官及等同于以上职衔者

499.所拥有“琼”之标准。上述有领赏“琼”资格者中，若有一人已领赏过“琼”的话，其人征战回营后免其差税，

500.可在哨卡驻守。上述领赏“琼”者中，有资格领取“琼”的两人以上者，则征战回营后即刻

501.把人数中一半送给部落作为差役，一半人数作为“琼”赏赐给各自。小茹本

502.及监军之“琼”赏，一旦征战回营后不赐一个“琼”赏，而所有[赏赐]全拨给部落

503.作为差税。若因尚论秉性粗暴，赏给徒役之“琼”未有二三之，

504.如此即使当事人名下“瑞”有缺额，该赐赏物可由大茹本征收后[依旧]

505.赏给。一旦从征战回营后，“奔”、库·芒布杰、大茹本、中茹本

506.小茹本等诸人的“库龙”应从各自部落征收后作为差税缴纳。

507.税官之该享有的所有“库龙”不得调集，可留存在哨卡。

本文译文：

497.征战返回时，凡拥有警卫员之众官，是否上部落差税律例。

498.王、大茹本、中茹本、千户长、税官与以上职位相同者，

499.上述有领赏警卫员资格者，但凡拥有一名警卫员，征战返回(部落)后不上差税。

500.如同在哨卡一样。拥有2名以上警卫员者，征战返回后，立即将一半警卫员

501.交回部落，他们要上差税；一半警卫员归自己拥有。小茹本和

502.辅佐论之警卫员，征战返回后，所有警卫员，全部返回部落，

503.他们要上差税。尚论脾气暴燥，做奴仆之警卫员仅两三名

504.其隶属兵缺多少兵器全要补够，由大茹本征集赏给警卫员。

506.中茹本、小茹本等人，他们之后勤员返回各自部落，让他们交差税。

507.税官之后勤员，无论拥有多少，不得调回，留存哨卡。

对巴桑旺堆译文小议：

第497-500行：“其人征战回营后免其差税，可在哨卡驻守。”本文认为：不是征战回营，而是征战后返回(部落)时，不上差税，如在哨卡服役一样。因为服役期间是不上差税的。

巴桑旺堆第501、502、506行译文中，“把人数中一半送给部落作为差役”“而所有赏赐全拨给部落作为差税”“应从各自部落征收后作为差税缴纳”，这3行中心思想相同，尤以第506行说得最为明确，琼与库龙返回部落后，作为上述不上差税官员的“差税缴纳”。但这就前后矛盾了，第497行说相关征战官员返回部落后“免其差税”，到后面又说将交与部落的琼、库龙“作为差税缴纳”。本文认为，“回归部落的琼、库龙，他们要缴差税”，而非上述官员将其作为差税缴纳。

巴桑旺堆译文：

茹本在“囊”任职之时其俸食标准是要按只发给宰羊，且由“藏”发给三分之一羊肉。

本文译文：

茹本在战利品机构任职期间，伙食标准，发一整只菜羊。若有粮食青稞，发三分之一菜羊。

吐蕃兵律藏文录文：

本文译文：

437.抓到一个或从敌人哨卡中抓到一个探哨、骑哨，经审讯

438.获得对军镇大有裨益之情报，则给重赏。经审讯，获一些有利之小信息，赏与抓“舌头”人

439.兵器之外，再赏三名囚奴；若抓住之囚奴被杀或逃逸，则由上峰赏

440.给三名囚奴。若抓住之“舌头”没提供重要情报，但因适时擒敌，奖赏兵器

441.之外，再赏两名囚奴，若不属于此列所捕之囚奴被抓或逃逸，则由上峰

442.赏两名囚奴。

吐蕃兵律藏文录文：

巴桑旺堆译文：

204.……若把在集市所宰杀之羊丢弃在“羌若”，任何人可以捉拿〔犯事人〕，

205.其赏赐由一贤士亲自发给。把宰杀在集市中的羊丢弃于“羌若”的

206.房主及以下则各鞭责一百。若丢弃于“羌若”的财货不能收回，却被与失物地方

207.较近的房中人偷走……。

本文译文：

204.：人为出售而宰羊，将腔羊丢失，任何人皆要缉拿犯事人，

205.对缉拿者，赏最上奖励。为出售而宰羊，对丢失腔羊

206.之房长以下，各鞭笞一百下。若找不回腔羊，就是丢失腔羊者和

207.房长、附近人们偷窃。……

两份译文相异之处：

语词巴桑旺堆译文本文译文在集市为出售羌若(地名)宰杀完后整腔(肉)丢弃(自主动词)丢失(不自主动词)贤士(颁发)最上(奖励)

吐蕃兵律藏文录文：

巴桑旺堆译文：

271.……其赏赐为被罚杀人或被逐人属地奴户中的五户奴隶。

272.若不够五户之数，当“当普”所赏所有奴户中补其缺数，另，若有

273.男儿则赏给男儿，无男儿，即使有兄弟，亦归不赏之列，若谁拥有[男儿]

274.就由各自收纳。

吐蕃兵律藏文录文：

巴桑旺堆译文：

288.“……最先投入战斗者中有毙命或负伤遗留在外者，[众人身份]指认若被缺漏的话，则由

290.后继者中有毙命或负伤者遗留在外的话，[众人身份]一经由尚论、茹本明言确认，[又有五人发誓指认，]

291.则五人发誓者之‘绥瑞’与后来之[毙命或负伤者]的赏物一同赐予。”

其余三处译文雷同，读后令人感到这是一条“没有道理”的兵律。因此，本人译作：“……(军情兵若败北弃马)哪怕蹒跚抵达军镇，也算犯错要受斥责。”

本人的经验教训是，翻译敦煌古藏文一定要重视逻辑关系和“警惕”异体字，若将导体字依照正字来译，肯定会出现错误，在此提出，与大家共勉。

此外，还有一些吐蕃兵律中出现的词语需要重新解读。例如：

吐蕃兵律中以下词语的意义，本文也与巴桑旺堆所释不同。如：

结语

本人有幸较早涉入敦煌古藏文解读，积累了一些藏汉对译的典型语词，对翻译兵律有所裨益；对兵律中某些新词，也结合前后文认真反复推敲，作出了可信的译释，给读者奉上一份及格的译文。但对文献两处内涵，尚未弄清。一处是第41-44行：

41.……律例，凡与敌交战，

42.兄弟亲人同时上阵被杀，死则罢矣！

43.若分别上阵被杀，不得要求复仇，由赞普作主报仇，

44.不得私下复仇。

在其他文献中，凡报血仇，多为亲人被对方杀后所采取的复仇行为，但在战场上被杀，赞普怎知何人所为？如何报仇？本人不明其意。

另一处是第454-465行：指特定人(非普通士兵)，如探哨、骑哨、千户长、小百户长、等人到达“缴储蓄物现场”迟到之惩罚，骑哨长官延误一日至十日，重返服役；千户长罚一日交一只三岁公羊；税官罚一百鞭。本人不明“储蓄物”具体指何物？兵律总不会指缴“农业税”和“牧业税”吧，那是缴纳什么？值得探讨。欢迎读者指出拙文中错误，我将十分感谢！

注 释：

①文中藏文录文和巴桑旺堆汉译文均选自巴桑旺堆著《吐蕃历史文献研究论集》，上海古籍出版社，2018年。