茶思中的犍为文庙视觉及文创产品设计—“潮天兽”

青晓畅

（成都理工大学工程技术学院，四川成都）

1 设计调研与分析

1.1 特点分析

朝天兽石刻外形极富线条美，抬头挺胸，张嘴呲牙吐舌。因为都以扬天的姿态，所以名为朝天兽，寓意着：学子要行万里路，读万卷书。也被认为是“龙生九子”。它们在拜台四周威风凛凛，守护着学子们平安吉祥、及第登科。

1.2 犍为文庙视觉及文创产品的发展策略及需求

犍为文庙现在缺少IP形象设计，产品包装尽管直截了当地呈现了犍为的特色，但缺乏创新，表现形式单一。在再设计中，要以全新的形象通过文创产品为载体且要符合：外观好、实用性强、有内涵等特点。成功引起消费者的兴趣，成为新亮点和新卖点。

1.3 曲阜文庙和犍为文庙文创产品的调研对比

第一，在文化活动上不相同。犍为文庙每年会举办各种儒家传统礼仪活动和祭祀。而曲阜文庙还会有乐舞艺术，结合音乐舞蹈等艺术形式进行创作。

第二，在视觉形象设计中，犍为文庙缺少了这部分设计。曲阜文庙的视觉形象提取传统瑞兽形象加入乐舞艺术的融合再设计，注入祥瑞的文化寓意；提取孔子形象为元素，将其卡通化，既保持了传统形象还焕发了新的特色。

第三，在文创产品的形式上，曲阜文庙在保持传统文化的原则下懂得与时俱进，有赏心悦目，惹人喜欢的玩具摆件等。而犍为文庙在这方面却极为欠缺，大多都是采用文字直接应用在工艺品和产品包装上，没有经过再设计，形式比较单一刻板。

1.4 朝天兽石刻形象分析

眼睛部分都瞪着圆圆的眼珠子，威风凛凛，眼眶上有波浪式的纹样；鼻子都是统一的半梅花状，外扩；张嘴，呲牙，吐舌。鬃毛和尾部的毛贴在背部和后侧；有的石刻侧边还有各种花型的纹样；统一以扬天的姿态，有的还向左或向右稍稍扭头。整体造型充满活力和灵性。

2 “潮天兽”设计方案

2.1 设计风格定位

在设计中不光是外观造型需要研究，更需要的是以传统文化和背景故事作为支撑，抓住瑞兽文化赢得大众的喜闻乐见，以游客需求为导向；通过文创产品为载体，可以让人们在感官上直接感受到形态各异及不同角色的朝天兽的独特魅力和嘻哈文化碰撞，符合现当代年轻人群体的审美，吸引年轻群体的消费兴趣。

2.2 设计思路

当今HIP HOP文化席卷中国，HIP HOP向人们传达的正能量是保持真我，爱与和平。这种正能量和儒家的思想精髓：仁爱思想有异曲同工之妙。这次的设计会提取朝天兽形象和瑞兽文化，融入HIP HOP文化；以“龙生九子”的“九子”为数量；以朝天兽石刻提取形象元素；以瑞兽文化为文化背景；以潮流文化、现代设计风格、国潮风为设计风格。再设计出全新的形象设计和文创产品。

2.3 形象再设计分析

2.3.1 设计思路：将犍为文庙拜台四周的朝天兽石刻进行再设计，提取出不同形态，角色。

2.3.2 表达方式：提取传统朝天兽形象，赋予每只兽不同的角色，每只兽有不同的表情、神态、动作、潮流风格着装搭配、乐器搭配等。

2.3.3 造型特点：造型为奔跑、击鼓、舞蹈、耍酷、弹琴等更丰富有趣的造型；张扬卷曲的鬃毛；加上乐器、音箱和潮流风格的服饰；略卡通的插画风格。

2.3.4 象征意味：再设计的朝天兽形象结合HIP HOP风格，每一个兽都有自己的角色：rapper、rocker、DJ、drummer、player等身份。让形象更生动有趣。与乐舞艺术相结合，传达的正能量是保持真我，爱与和平。

2.4 形象设计与创新重构

“潮天兽”系列形象设计提取了朝天兽石刻眼眶上的鬃毛、头顶和耳边突起的花纹、半梅花型的鼻子、耳朵形状、咧开的嘴、尖牙、胡须和紧贴背部的鬃毛作为设计的基本元素。为了使形象更丰富生动有趣，每个形象都加入了墨镜、潮流服饰、球鞋、棒球帽、金属链条和不同的乐器的元素进行创新与重构。

2.5 海报再设计灵感

潮天兽系列插画的海报再加上了”hey yo!”、”wass up”、”drop the beat”、”respect”等嘻哈词汇让“潮”和“酷”贯穿整个设计中。

3 “潮天兽”延伸应用效果图展示

将潮天兽形象拆分打散，丰富其构成感，再加入手写中英文字体，突出“潮”这个主题，趣味十足。在应用上选择了一系列具有实用性和受年轻群体喜爱的文具类和生活产品。效果图如下：

4 结束语

综上所述，以犍为文庙朝天兽石刻为设计元素，以HIP HOP文化碰撞再设计出了“潮天兽”系列插画和文创产品。接下来也会继续精进修改，让整个设计更加完整，让犍为文庙视觉形象和文创产品焕发魅力和新光彩。