耶律大石与西辽的建立

郑毅

关键词：耶律大石;西辽;漠北

中图分类号：K246.1文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2020）03 — 0123 — 03

耶律大石是辽太祖耶律阿保机八代孙，在契丹王朝覆灭的前夕，成为领导契丹残部继续抗金的杰出部族领袖，他带领契丹余部先后北走漠北、西迁西域，并建立起在世界历史上占有重要地位的西辽帝国。学界对西辽的建立过程多有论述，但从地缘角度分析大石西迁的成败得失，尚有可待商榷之处。本文旨在拾遗补缺，发一家之言。

一、耶律大石反对天祚帝的防御战略

辽保大三年（1123）秋九月，耶律大石从金营逃出投奔天祚帝。天祚帝得到大石所部，同时得到阴山室韦谟葛失部族的支持，自认得到上天相助，再谋出兵，收复燕云。对此，耶律大石却极不认同，他向天祚进言：

“自金人初陷长春、遼阳两路，则车驾不幸广平淀而都中京，及陷上京则都燕山，及陷中京则都云中，及陷云中则奔夹山。向以全师不谋战备，以致举国汉地皆为金人所有，国势微弱至此，而方求战，非计也。当养兵待时而动，不可轻举。〔1〕

耶律大石认为，西北是契丹民族的根脉，而天祚帝在与女真决战过程中，将大量的资源投入到保卫以五京为中心的农耕地区的防御战略，忽视调动西北游牧民族的战争潜力，是造成帝国危机的主因。

李锡厚先生认为：“广平淀即辽后期冬捺钵的通常地点，亦即潢河、土河汇合处的一片平原，当在中京之北。耶律大石的这番话表明，他认为在长春、辽阳两路被女真攻陷后，天祚本应坚守广平淀，而不应该一步一步地自北向南撤退，以致将举国汉地都丢失掉。广平淀之所以如此重要，就因为它是捺钵所在地。辽朝的五京实际上只是各自所在地区的行政中心，并不是全国的政治中心。天祚帝不坚守广平淀而退守中京、燕京、西京（即云中），从而丢掉了作为全国政治中心的捺钵，因此也就很难号令全国——尤其是北方广大游牧地区，而这些地区正是辽朝武力赖以存在和壮大的根本，所以大石认为不守广平淀就是‘不谋战备。”〔2〕

李锡厚先生深刻的指出了辽朝晚期统治者面临的一个根本性的矛盾，那就是契丹民族赖以生存和发展的根本地域究竟在哪？笔者认为，契丹民族的崛起、发展乃至最后消亡的所面临的最大困境，在于并没有广大稳定的民族根基，契丹民族世居的两河流域（西拉木伦河和老哈河）处于中原、东北、漠北地区三方包围之中。空间狭小，强敌环伺;具有明显的易攻难守的特征，即易于进攻、难于防守;作为四战之地，弱时为害，强时为益，这也是契丹民族历史屡遭侵伐，部落离散，而一旦崛起又势不可挡的主因。

对于漠北地区，辽帝国经过近二百年的反复征服，才最后底定。在辽末与女真的战争中，辽朝始终在漠北保持强大的军事力量，而不是将其调入东北作战，这是辽朝统治者对漠北地区的统治，没有绝对自信的体现。在帝国晚期，以五京为中心的农耕地区，是帝国人力、物力、财力的主要输出地，已经成为帝国赖以存在的根本，失去五京，就意味着帝国的瓦解。这也是天祚帝不愿放弃五京广大地区的根本原因。耶律大石认为，面对金兵势不可挡的攻势，主动放弃城镇，收缩集中兵力，退守漠北地区，保持半壁河山，养精蓄锐，以期卷土重来不失为上策。

天祚帝显然没有这个信心和耐心去实现耶律大石的复国计划。坚持出兵南进。耶律大石知其不可能成就复国大业，夜间离开天祚帝大营，率铁骑二百逃亡漠北。

二、从矢志复国到另辟家园的最终抉择

保大四年（1124），耶律大石率部到达辽朝北疆重镇——西北路招讨司驻地可敦城，召集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七个军州的长官和大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八个部族的首领举行大会。在大会上，耶律大石慷慨陈词：

“我祖宗艰难创业，历世九主，历年二百。金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠剪我州邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。我今仗义而西，欲借力诸番，剪我仇敌，复我疆宇。惟尔众亦有轸我国家，忧我社稷，思共救君父，济生民于难者乎？”〔3〕

从“借力诸番”一词，不难看出，契丹与当地各族的关系，显然由原来的统治—被统治关系，转化为有所依求的同盟关系。关于十八部的名称和方位，根据周良宵先生的研究，作了总结概括“其中多数能够辨识的部族，其居地是凿凿可考的。乌古里即乌古，在‘呼伦贝尔之地。敌剌，又译作敌烈、迪烈等名，在‘乌古之西。大黄室韦在嫩江流域。王吉剌即弘吉剌，居额尔古纳河上流。茶异剌扎答剌，居克鲁伦河外。密儿纪即蔑儿乞，居色楞格河下游。鼻骨德当在松花江和黑龙江流域。唐古即西夏。阻卜即鞑靼，鞑靼分布甚广，但其主要部分九姓鞑靼与卅姓鞑靼则均在蒙古。忽母思即《辽史·太祖纪》天赞三年九月之胡母思善诸蕃，在元人文献中则称‘和林兀卑思之山，尼剌或即《辽史·百官志》诸部之捏剌;乣而毕当即部族表之纪而毕;普速完或当金群牧之蒲速斡、浦速椀。这些部族的分布均在蒙古与东北”〔4〕。从中不难看出，所谓的十八部，基本上就是北方渔猎和游牧部族之抗金力量的集结。

由于可敦城是辽朝的西北边防重镇，军队不得随意征调，军队在战乱中得以保存，并且此地还拥有可骑乘的战马数十万匹。耶律大石在可敦城安置官吏，整顿兵马，磨砺武器，得到精兵万余人。但并未像他所说的那样，去“救君父、济生民”，而是贯彻他的既定方针——“养兵待时而动”。经过五年的休养生息，大石政权已有相当实力，于是耶律大石政权决定先向西发展，扩大领域，建立更为雄厚的物质基础，然后再来消灭金朝，光复辽国。

大石西征起因，据韩钧先生总结前人，有以下几说。第一，金朝国力强盛，大石无法抗衡，而中亚的高昌回鹊、喀喇汗朝国力衰落，易于征服，而且，中亚的资源和占据商道的地理优势远非偏处漠北的可敦城可媲美。第二，兵力不足，无法展开攻金等大规模军事行动。第三，要在追随者中维护其权威并给予他们回报。第四，漠北诸蕃的领袖只在形式上受大石的管辖，分裂主义的增长迫使大石不得不更远徙西方。第五，大石西迁并非为了征服，而是为了到大食寻求支援和帮助。〔5〕

综合以上诸说，笔者认为，从契丹民族崛起之初的手段考察，从太祖阿保机起，一贯采用，先近后远，先易后难，灵活权变的边疆经略方针，以小搏大，才依次取得、西北、东北、幽云地区，建立起辽帝国。耶律大石作为太祖阿保机的优秀子孙，必然效法先祖的策略，而不是天祚帝那样的贸然出击，以惨败收场。其次，女真民族作为东北的土著，本身拥有强大的战力和韧性，金朝末年，成吉思汗统一大漠，远征西域，势如破竹，但对盘踞东北和中原的金帝国，虽然占尽优势，却依然无法在有生之年平定之，临终之前，定下联合南宋，借道南宋，南北夹击金朝的国策。由此对比不难对比，在金朝初年，国力处在勃勃生机之际，耶律大石仅仅依靠残余的北方部族，去实现复国大业，显然是不现实的。第三、漠北民族与西域地区，自古以来就存在密切的政治、经济联系，匈奴与两汉，在西域相争数百年就是明证。漠北地区虽然地域辽阔，但气候寒冷，物产瘠薄，限制了游牧民族的发展和壮大，而西域天山南北两路，绿洲遍地，物产相对丰饶。在与中原政权对抗的过程中，漠北民族往往取道西域，控制这一地区，作为物力的补充。历史上的匈奴正是因为统治了漠北和西域两大地区，才能对汉朝构成持久的军事压力。因此，耶律大石在无力复国的大背景下，进取西域，以求安身立命之地，也就可以理解了。

综上所述，笔者认为，耶律大石北走、西迁建立西辽，是对辽朝末年，契丹地缘环境和自身实力清醒认识的基础上的正确抉择;另一方面，在北走、西迁，建立西辽的过程中，受客观实力和主观认识两方面不足的影响，放弃了对漠北地区的持续经营，而改为远走开辟契丹新家园的的现实选择。漠北被大石放弃，也就意味着放弃了对复兴辽国最重要的地利优势，进而不可能完成真正复国的伟业，而成为偏居一隅的地方政权。这无疑是大石最初复国初衷的反动。留在漠北的鞑靼各部，经过百年发展，很快发展壮大，诞生了埋葬金帝国的元帝国。

耶律大石率领主力部队西征后，金朝西北前线很快得到情报。金天会九年（1131），金军元帅粘罕发燕云汉军和女真军一万人令右都监耶律余睹率领，北攻可敦城;又发燕云、河东夫运粮随行。金军的这次进攻却因为沙漠的阻挡而以失败告终，《大金国志》记载：“可敦城自云中由猫儿庄银瓮口北去，地约三千余里，尽沙漠无人之境。是行也，三路之夫，死不胜计，车牛十无一二得还。”〔6〕此战，也成为百年后，金国最终亡于蒙古的先兆。

三、西辽的建立及其政体特色

西辽延庆元年（1132）二月五日，耶律大石在文武百官的拥戴下，在叶密立城登基称帝。正式建立西辽帝国。耶律大石对文武百官说：“肤与卿等行三万里，跋涉沙漠，夙夜艰勤，赖祖宗之福、卿等之力，冒登大位，尔祖尔父，宜加恤典，共享尊荣。”〔7〕西辽建立后，由于深受汉文化和中原政权典章制度的影响，虽然僻处西域，耶律大石依然仿照辽国旧制，上尊号为“天佑皇帝”，并改元为“延庆”，册立皇妃萧氏为“昭德皇后”，同时规定王朝官方语言为汉语。

西辽延庆三年（1134），东喀喇汗王朝伊卜拉欣邀请耶律大石率兵至巴拉沙哀。耶律大石于是建都巴拉沙哀，并改成虎思斡耳朵，东喀喇汗王朝成为西辽藩属国。1137年，西辽军控制费尔干盆地，与西喀喇汗王朝大汗穆罕默德军交战，西辽军大胜，穆罕默德逃回撒马尔罕，并向塞尔柱王朝求援。1141年，塞尔柱王朝苏丹亲率十余万大军渡过阿姆河，进攻葛逻禄人。葛逻禄人向耶律大石求援，耶律大石率契丹军队赶来援助，九月九日在撒马尔罕北部的卡特文草原，会战开始。耶律大石在达尔加姆狭谷立营，并派六院司大王萧斡里刺、招讨副使耶律松山等领兵二千五百攻桑贾尔军队的右翼，枢密副使萧查刺阿不、招讨使耶律术薛等领兵二千五百攻其左翼，自率其余部队攻其中军。桑贾尔军大败，死亡总数达三万人。耶律大石以少胜多，获得大胜并占领了西喀喇汗都城撒马尔罕。

卡特文会战成为中亚史上一次著名的战役。奠定了耶律大石在中亚、西域地区的统治基础，塞尔柱王朝的势力被逐出河中地区。“原相互争战的花刺子模，东、西喀喇汗王朝和西州回鹊以及康里、葛逻禄部落等全部置于西辽帝国的统治之下，从而建立了丝绸之路中亚腹地与西域等地契丹治下的和平。”〔8〕

耶律大石及其政权的核心成员亲身经历了大辽帝国覆亡的历史，对其政治的利弊得失都有所感悟和体会，在新的土地上，遇到的各种情况，有得有失，也在一定程度上吸取了经验教训，在这样的基础上，他们本着维护封建统治的目的制定了一套具有自身特点的基本政策。

西辽王朝的统治者为了把中亚地区建成为“光复旧地”的根据地，把当时先进的汉文化推行到自己新建的国家。政治上采用中原中央集权制度治理国家，这在中亚历史上，是一个重大的进步。结束了中亚各国内部纷争不已和各国之间相互侵袭的局面;大一统的出现，促进了当地社会经济文化的发展。

在经济方面，对中亚人民实行“轻徭薄赋”政策。西辽王朝在中亚地区一般收取十分之一的土地税。在宗教信仰方面，西辽王朝允许各种宗教在帝国的境内存在和发展。改变了喀喇汗王朝法定伊斯兰教为国教，其他宗教为异教，严加限制或取缔的做法。因此，西辽帝国境内的各种宗教都活跃起来。耶律大石把佛教带回中亚，兴建了一批佛寺，西迁后的契丹皇族还虔诚地信仰佛教。与此同时，对属国属部实行“柔远怀来”，羁縻安抚的开明政策。

康国十年（1143），耶律大石去世，在位二十年，庙号德宗。耶律大石是辽国历史上一位杰出的政治家和军事家，起初为挽救辽朝覆亡，转战长城内外，尽心竭力，后来审时度势，率众西征，建立起另一个新的帝国。疆域东起土拉河，西尽咸海，左右中亚形势近百年;在戎马倥偬中，总结辽朝衰亡教训，吸收土著统治经验，创建和制定了一套体制和政策，对中亚社会经济和文化的发展起了积极作用。

〔参 考 文 献〕

〔1〕叶隆礼.契丹国志（卷12·天祚帝下）〔M〕.上海：上海古籍出版社，1985：133.

〔2〕李锡厚.中国通史—辽〔M〕.北京：人民出版社，2006：246

〔3〕脱脱，等.辽史（卷30·天祚帝四）〔M〕.北京：中华书局，2016：402.

〔4〕魏良弢.中国历史——西辽史〔M〕.北京：人民出版社，2010：258.

〔5〕韩钧.耶律大石西迁相关问题研究〔D〕.新疆师范大学，2015，硕士学位论文，35.

〔6〕宇文懋昭.大金国志（卷7·太宗本纪）〔M〕.上海：上海古籍出版社，1990：37.

〔7〕脱脱，等.辽史（卷30·西辽本纪）〔M〕.北京：中华书局1999：27.

〔8〕魏志江.试论西辽帝国对中亚、西域的经略及其对丝绸之路的影响〔J〕.北方民族大学学报，2015，（02）.

〔責任编辑：张 港〕