浅谈法律与文明的关系论

郑娜

摘 要：法律与文明之间的互动体现了过去文明的成就，支持了文明的进步，并为超越未来的文明做出了贡献。 当文明克服野蛮行为时，法律就准确地捕捉了文明的细节，并成为文明的载体。 当野蛮主义破坏文明时，法律将规范社会变革的速度，并将野蛮主义引导至文明。

从法律的哲学回到法律的历史，结论一样，那就是法律与人类的文明同步增长。文明如何演进？法律文明进步的原动力是什么？没人给出明确的答案。至少科学技术的进步与仁慈悲悯的唤起是不可忽视的原因。中国古代史上汉文帝废肉刑的典故。从大辟、宫剕、墨劓的肉刑体系到死、徒流、笞杖的自由刑体系，这被称为惩罚的进展。从点天灯、凌迟、枭首、腰斩、车裂、炮烙到斩首和绞刑，再到枪决死亡，最终，死刑方式的所有变化都与科学的发展有关技术和概念减轻了囚犯的痛苦。

财产法的历史也反映了人类文明的历史。在古代社会，杀人以偿还生命和偿还债务是很自然的事。债务人不偿还债务或无法偿还债务。根据早期的罗马法，债权人可以杀死债务人，每个债权人根据其部分债务来分配其遗体。在莎士比亚的《威尼斯商人》中，犹太人要割下基督徒胸前一磅肉，所以故事的源头就这样了。

出现了债务奴隶，如果债务人无力偿还债务，债权人可以向官府举报，要求剥夺债务人的自由。债务人被关进监狱，被剥夺了自由。或者他们可能会离开他们的债权人，即使他们准备在返回社区时要求偿还。后来，英国人发明了商人破产制度，允许商人免除债务。根据威廉·布莱克斯通的说法，这个商人破产不是因为他道德破产，而是因为他运气不好。商人本身就是财富。如果他继续工作，他将能够创造更多的财富。 破产法的诞生。 甚至应保护债务人的人身自由和尊严。 债权人勒索残酷或精神胁迫可能构成民事犯罪，债务人应对非金融损失负责。 债务人保护法律侵权行为的刑事处罚，财产权对尊重私人权利的重要性-所有这些都反映了文明法的进步。

一、法律与文化的关系

文化的本质决定法律的本质，法律是文化的反映。法律也可以改变和加强特定的文化。法律与文明的关系也是如此。法律与文明的关系也是独特的。法律文化学者通常不会对法律文化做出价值判断。文化只是描述，不同文化之间没有价值。然而，文明是有价值的。专制主义的法律是野蛮的，民主的和自由的法律是文明法。 大陆法系肯定了政治变革，因此立法者的举措具有革命性，海洋法是保守和被动的司法习惯，律师使用知识。 研究方法通常是静态的，是第一个使用空间纬度的候补名单，而来自合法文明的研究人员通常是动态的，时间纬度居先。

如若对法律存在价值的判断，就会相信法律的进化，就会相信法律从低级向高级的发展。最先提出这个观点的，当属黑格尔。他认为，法律有自己的历史，它不同于纯历史的编年史，而是体现法律发展的辩证法。法是客观精神的外在实现，经过抽象法、道德和伦理之后，法哲学进入世界历史之中。根据历史争议，文明从中国，印度和波斯的东方文明演变为希腊和罗马文明，最后德国文明到来。 黑格尔从东方到西方发展了历史哲学，人们也从原始进化到先进。东西方法律是分裂的、停滞的、发展的。法律的发展是渐进的。人类社会的进步表现为“从身份到契约”的发展，即从个人依附规律到个人自由独立规律的发展。

二、文明的内涵是价值判断

因此，不同的人对文明有不同的看法。如果法律促进了文明的进步，不同的文明观必然会对法律有不同的选择。野蛮被一个群体视为文明，被另一个群体视为文明。此外，当前的野蛮将有利于未来的文明，这将造成一个法律困境。这可以称为法律与文明的冲突。法治更有利于人类文明，成为一个法律问题。

经常引起争议的一个议题，就是法律如何协调医学研究中的伦理冲突。医学人体试验，对于受试者来说是一种恶，对于社会来说是反文明。未经患者同意，在他身上做医学试验，本性上讲是反人类的罪行，是违背文明的行为。但是，人类经验的结果可以用于所有人的未来生活和健康，这也将有助于整个人类文明的发展。法律应禁止，允许或鼓励在医学研究中进行人体测试吗？通过不文明的人体测试获得的医学数据和治疗方法可以用于连续医学诊断和治疗吗？在第二次世界大战的后半段，纳粹德国命令纳粹德国在達豪，奥斯威辛，布痕瓦尔德和萨克森豪森为犹太人和罗马人安排集中营。丰富的人类经验。以冷冻测试为例，将受试者放置在冰水箱中数小时，直到振动至死亡。德军的目标是在敌军进攻并落入北海后，德军飞行员能够在冰冻的海水中生存多长时间。纳粹医生西格蒙德·拉彻（Sigmund Racher）担任法医，模拟了达豪集中营的实验，允许300名囚犯，并详细解释了他上次创伤的轨迹。

如果有利于人类整体利益或者未来长期利益的前提下，人体试验也可以有条件地进行。换言之，在保护病人的前提下可以实施医学实验。试验之前，试验者必须征得受试验者的知情同意。

随后，一些有关医学伦理的国际公约重申了这一原则，例如《国际生物医学研究人体试验伦理指南》，《欧盟议会2001指令》，《赫尔辛基宣言》，《公民权利和政治权利国际公约》和《国际人权公约草案》。

最后一个问题引起了更激烈的法律辩论。 现代医学还研究了人体的体温过低，其目的是在低温的致命点附近挽救患者，并帮助搜索和救援人员确定掉入水中的人的生存可能性。 但是，医生没有科学依据，所使用的数据来自动物实验，并且动物和人类在低温下的生理相互作用非常不同。

巧合的是，二战时期纳粹的人体试验有详细的数据：纳粹让囚犯处于零度以下，或者冷冻于冬天野外。当囚犯排泄粘液，头昏眼花和神志不清时，纳粹军医注意到他们的体温，心率，肌肉和尿液反应发生了变化。拉舍尔医生甚至发现了一种快速而活跃的“加热”方法。 这些材料和数据与现代医师直接相关。 当代医生能否将纳粹反文明研究的结果用于人类文明的未来？ 法律没有给出答案。 一些医生援引纳粹证据，另一些人反对。 他们认为，纳粹的医疗数据充满了600万犹太受害者的血液，其医疗价值不能削弱纳粹的反人类行为和文明。

在科学和文明冲突的情形下，文明居先。法律的态度是，当文明与野蛮出现冲突的时候，好的法律可以保持两者之间的平衡：遏制野蛮对文明侵害，将野蛮转化为文明之用。

总结：

文明和野蛮行为贯穿了人类历史。从野蛮到文明，法律跟随着文明前进。法律与文明的相互作用，记录了过去文明的成就，保持了文明的进步，为超越未来文明做出贡献。 当文明克服野蛮行为时，法律就准确地捕捉了文明的细节，并成为文明的载体。 当野蛮主义破坏文明时，法律将规范社会变革的速度，并将野蛮主义引导至文明。

[参考文献]

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[3] 王钟的. 依法制裁虐童 让法律推进社会文明[N]. 中国青年报，2018-11-29（002）.

（作者单位：中共三门峡市委党校， 河南 三门峡 472000）