《屁颂》秀才何以延寿十年？

汪金友

《笑林广记》中有个故事：一秀才寿数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。

这个秀才本来已经死了，但到阎王那里报到时，恰逢阎王放了一个响屁。于是秀才抓住这个机会，灵感迸发，即作《屁颂》文一篇。阎王见其如此歌颂自己所放之屁，顿时大喜，当场宣布，让这个秀才再活十年，当即放回阳间。

想这秀才，以一篇32字的短文，便换回十年的寿命，也算创造了世间的奇迹。而且，在中华民族的文学史上，也多了一篇千古留名的奇葩。能把放屁的姿势、过程、声音、味道和闻屁的感受，写得这样酣畅淋漓、风流缊藉的，可谓前无古人后无来者。

臀是肉的，他却能写出金来;气是脏的，他却能写出宝来;声是俗的，他却能写出雅来;味是臭的，他却能写出香来。更令人叫绝的，是自己立于下风，闻到阎王的屁味之后，不但不觉得恶心，而且还“不胜芯馨之至”。

再看那个阎王，难道不知道自己放的屁也是臭的吗？肯定知道。而一旦遇到精致的奉承者，自己就是非不分、神魂颠倒了。于是枉顾事实，放弃原则，利用手中的权力，给吹捧者和拍马者以高额回报。

很多人看了这个故事，都觉得秀才可恨，阎王可笑。他们的所作所为，令人所不齿。其实，想想我们自己，又何尝不是如此。都愿意听好话，不愿意听坏话;都愿意受表扬，不愿意挨批评;都愿意有人逢迎，不愿意有人贬损;都愿意展现自己光彩的一面，不愿意把个人丑陋的东西暴露出来。

在嘴上，每个人都说讨厌奉承，反对拍马，但真的有人拍马拍到自己头上的时候，又不知不觉地欣然接受。有一个高帽子的故事，讲的就是这个道理。一学生将外出做官，老师问他有何准备。学生说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶。”老师听了很生气，批评他说：“我们应该诚实待人，怎么能搞阿谀奉承？”学生说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽子的人，能有几个啊？”老师点头：“你说的也对。”学生从老师家出来后，悄悄地对别人说：“我准备的一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

在我们每个人的周围，都会有四种人。第一种是经常讲你的优点的人;第二种是经常讲你的缺点的人;第三种是既讲你的优点，又讲你的缺点的人;第四种是不仅夸大你的优点，而且能够把你的缺点和不足也讲成优点的人。

你会喜欢哪一种呢？可能很多的人，都喜欢第一种和第四种，觉得这些人，才是自己真正的朋友和知音。尤其是有权力和有名气的人，更会讨厌经常在自己身边挑毛病的人。毛病人人有，但如果你抓住不放，集中讲，天天讲，到处讲，就会让人感觉，这个人浑身上下都是毛病。而如果只讲优点不讲缺点，只讲成就，不讲不足，只讲贡献，不讲损失，那么就可以使自己的形象越来越完美，越来越高大。至于缺点和不足，自己悄悄地改就是了。

因为大家都不喜欢别人挑毛病，所以现在不仅老虎屁股摸不得，就连老鼠的屁股，也摸不得。前几天有一条新闻，就是因为一个顾客说，某家飯店的包子不好吃，而招致这家饭店暴跳如雷，要求该顾客撤回差评，恢复名誉，赔偿损失。

说到底，《屁颂》只是一个笑话，古今中外，很少有人无耻到这样地步。而这种笑话之所以持久流传，也是要给人们一个警醒。有时候，虽然拍马可以得马，颂屁可以延寿，但都不是正人君子所为。就像这个秀才，虽得十年之寿，声名却遗臭万年。

韦荣景/图