湖口弹腔保护传承的意义及策略研究

陈凡

【摘 要】作为我国优秀的传统文化之一，湖口弹腔具有重要的历史文化传承意义和社会教育价值。近些年社会不断发展，社会文化也在产生很多新兴文化元素，这些新兴文化元素在一定程度上影响到了湖口弹腔等传统文化的发展。基于此，急需针对湖口弹腔进行专项的保护性传承，并采取一定的宣传手段提高社会大众对其的重视程度，让湖口弹腔能够在新时期得到新发展。

【关键词】湖口弹腔;保护与传承;价值;策略

中图分类号：J825文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）05-0004-03

在漫长的中国戏曲发展史中，产生了多种戏曲音乐形式，其中湖口弹腔作为极具特色的一种形式，起始于宋元时期，经过数百年的发展演变，在明朝末年已初具雏形，并在清康乾时期趋于兴盛。在数百年后的今天，湖口弹腔便不再僅限于湖口县各地，邻近的其他省份地区也有一定分布。

一、湖口弹腔源流与现状

关于湖口弹腔的起源，根据现存文字资料记载可知，元朝时期安徽潜山县著名徽班领袖也是日后的京剧鼻祖程长庚的祖先早年为避北方战乱，从鄱阳湖地区迁入湖口。而湖口地区自古以来由于地理位置属于兵家要地，战祸不断，而在太平时期又得益于其地利，商贸兴盛，戏曲也得以良好的发展。同时从湖口地区的文化包容性来看，秦腔乱弹随着北方民众的迁入得以一路进化，并同南方传统戏曲形式落户湖口地区，程长庚的祖先也带着早期这种戏曲的种子迁入安徽地区。伴随着明朝时期重商主义的萌芽，赣商得以崛起，此时中国经济中心也从中原转移到南方地区，湖口上连川渝、下通宁沪，凭长江、鄱阳湖这两大交通便利，使得古湖口县城成为重要的商品聚散地。借助楚头吴尾的文化地理位置，戏曲文化在此得以形成良好的融合发展。秦腔乱弹与西皮、二黄、南戏等在湖口地区结合当地本土民谣历经数年发展，在明末初步形成了湖口弹腔。

湖口弹腔内容上与秦腔大致相同。秦腔在西北地区被称为大戏，而弹腔在湖口地区也被称为大戏，弹腔和秦腔的剧目共同取材自《三国演义》《杨家将》《说岳全传》《东周列国》等英雄传奇故事，也掺杂有神话志怪、公案戏等。并且秦腔西皮和江西地区宜黄腔共同夹杂着湖口地区民间戏曲元素，形成了相互支撑衬托的效果。由此可见，在漫长的发展中，江西二黄与秦腔黄皮和湖口当地的本土元素共同构成了湖口弹腔的三支染色体。[1]

清朝康乾时期，随着商业的繁荣发展，戏曲迎来了良好的发展时机，湖口弹腔也趋于成熟。在乾隆年间，湖口当地建有多座弹腔戏台，这些戏台见证了湖口弹腔的辉煌与衰落。清朝时期，湖口弹腔戏班收徒没有地域之分，使得徒弟广布大江南北，并随着这些艺人的逐渐成长和发展，使得弹腔也逐渐扩散到周边各地，为其他地域的剧种提供了丰富的范本，并对徽剧及京剧产生了重要的影响。清朝光绪年间，湖口的弹腔戏班名噪一时，并在湖北、安徽、江西等地挂牌演出，红遍三省。[2]

上个世纪三四十年代，随着抗日战争的爆发及后来的抗战胜利，为鼓舞军队士气及民间抗日志气，湖口弹腔进行了大规模演出，一时之间再现鼎盛气象。在当时相继成立了多家戏班，并在湖北江西等地挂牌演出，受到社会推崇。建国之后，随着“百花齐放，百家争鸣”的口号提出，湖口弹腔戏班再度活跃发展起来，并且以“夏念山戏班”为代表在社会上形成了巨大的影响力。改革开放之后，随着思想文化的进一步发展，湖口弹腔在当地开班结社，形成了良好的发展效果。由于后来城市化的发展，地域、城乡之间人口流动频繁，使得湖口弹腔呈现了后继无人的传承局面。近些年，随着党和政府的重视及社会组织的支持，当地多家湖口弹腔剧团继续进行一些间断性演出，迎来了又一次发展机遇。2008年以后，湖口县被江西省命名为“江西省戏曲之乡”，更被文化部命名为“中国民间艺术（戏曲）之乡”，湖口弹腔迎来了新的发展。

二、湖口弹腔保护与传承的价值

第一，审美价值。文化自身所拥有的审美价值是对人自身的审美需求与意义的综合体现，通过文化可激发人的主观审美感受，形成个体良好的感官体验。湖口弹腔作为传统文化艺术形式的表现，也是唯美艺术形式的具体表现。湖口弹腔中的念白以中州韵为主，掺杂了部分湖口方言，使得其集诙谐优雅于一体，并在艺人近乎程式化的表演动作中，囊括了喜怒哀乐等丰富的情绪特征。结合简单的场景道具，通过演员的夸张表演，向观众展现各类时空幻境，达到戏台即天下的壮阔，声情并茂，为观众带来丰富体验。同时作为一种音乐表演文化形式，湖口弹腔所包含的审美价值还具有实用性，即可以满足人们的日常活动需要。与其他戏曲类文化作品不同，湖口弹腔注重视觉和听觉的感官配合，不仅是从静态的方面，更是从动态的角度让观众能够有身临其境的体验，并从中感受到湖口弹腔所独有的文化震撼。因此在湖口当地的大型风俗活动中必少不了湖口弹腔。湖口弹腔兼顾了实用性与审美性，充分发挥审美价值，为观众带来美的体验。在满足人们日常生活所需的同时，也可以通过艺术性表达为人们带来精神上的审美体验，进而实现物质生活与精神世界的高度统一。

第二，符号价值。基于地域的自身社会发展情况，其内部的文化艺术也会随着时间的改变而不断发展，具有一定的传承性，使其发展成为一个独具特色的艺术符号。同时艺术符号自身价值历久弥新，并不会随着时间而消失。湖口弹腔成长与发展的过程是中华戏曲文化史的缩影，也是秦腔、二黄与当地传统戏曲融合发展的里程碑，更是现代京剧研究的活化石。湖口弹腔依托湖口民间文化的发展，已经成为当地极具代表性的艺术符号，承载着湖口当地人民数百年来的文化情感与审美体验。

在不同的历史发展时期，湖口弹腔也体现出了不同的文化价值，例如在清朝康乾时期及抗日战争时期，湖口弹腔所蕴藏的情感与意义是不同的。同时这种文化符号也具有一定的地域差异性。在不同的地域上，由于当地文化观的不同，也会对湖口弹腔产生不同的审美体验，湖口弹腔所具有的表演性价值可能并不适用于其他地方，但湖口弹腔的文化符号价值也正是基于此，代表着湖口当地人民数百年来的风俗文化，承载着当地人民与祖先之间的情感交流依托，并将现代人的情感体验以精神文化的形式传承给后人。

第三，民俗文化价值。作为一个民族或地域族群的生活习惯，民俗文化是在较长发展时期形成的相对稳定的文化价值表达，是同一族群内精神文化需求的载体与民间艺术形式的表现。湖口弹腔也是承载着湖口地区的风俗文化，包含有当地数百年来传承至今的文化价值习惯，并且这些文化艺术内容得到当地人民普遍认可。据记载，湖口弹腔剧本有二百多个，但至今发现的仅有79个。通过对仅存不多的剧本进行研究，可以发现其内容风格有宋词元曲的影子，也包含了一些楚辞元素。从思想流派上看，既包含了忠君爱国的儒家文化，也有忧民创新的吴楚文化，既大气磅礴又轻灵优美，既厚重笃实又激情浪漫，是儒家文化与吴楚文化的有机结合，也是其价值底蕴的深度融合，借由戏曲文化的艺术性表达有着良好的文化艺术展示效果，进而拥有了深厚的社会教育意义。

湖口弹腔所包含的价值不仅体现在传统民俗文化的传承发展方面，更是当地现代社会文化发展的根基。在当前社会文化多元化并存的情况下，没有自身的传统文化根基，一味对外来文化进行吸收复制是没有价值的，只有对自身进行良好的传承发展，并结合有机的创新，才能够使得文化艺术得以长久发展，并反哺社会。湖口弹腔作为一种当地典型的社会文化艺术形态，包含了艺术性的文化价值，也具有社会生活性的实用价值。这种价值是湖口弹腔来源于当地人民生活，植根于当地人民生活的集中体现。

第四，经济开发价值。随着社会文化的发展，文化中所包含的经济价值也愈发引起了社会的普遍关注，同时文化的开发利用也有助于推进对文化的传承和发展。结合湖口弹腔自身文化发展，通过对其进行保护性经济开发、传承性价值利用，可以有效提高湖口弹腔的知名度，并通过文化艺术产业化的发展举措，充分利用国家相关文化政策红利，制定主题文化旅游方案，吸引其他地区人们体验当地文化风俗，促进当地旅游文化的發展，并通过旅游与文化的发展，进一步带动当地经济的发展，通过文化商业化的开发运作，打造特色文旅品牌，带动文旅产业的发展。同时，湖口弹腔作为传统戏曲形式的体现，对其开发利用要注重文化版权的保护，同时也需侧重对技艺的传承利用，结合相关版权及专利的申请，使得其得以保存利用，并将其推向更为开放的舞台，提高湖口弹腔艺人的待遇，充分调动年轻人的积极性，使得更多人加入到湖口弹腔的传承发展中来，并通过文化产业化的发展运作，形成湖口弹腔独有的文化艺术经济生态。

三、湖口弹腔保护与传承的策略

第一，发挥湖口弹腔各个剧团的合力。随着近些年在相关行业组织的引导下，湖口弹腔迎来了新的发展时机，并且拥有了张青弹腔剧团、湖口石钟弹腔剧团、马影弹腔剧团、文桥弹腔剧团等多个湖口弹腔专业剧团组织。在各个剧团的齐心协力下，通过多方面的协同发展，共同推进对湖口弹腔的传承和开发利用，形成了良好的发展态势。除了这些专业剧团自身的努力，政府及社会组织也可以进一步发挥自身的带动性，通过一系列政策手段推进对湖口弹腔传统曲牌的发展和创新，并对优秀曲目进行奖励和支持。同时，也可以结合国家层面对艺术事业的支持和相关公益基金，对湖口弹腔的艺术从业人员进行培养支持，激发艺人的创作热情，进一步推动弹腔艺术的繁荣发展。以湖口当地政府为主导，开展特色文化节活动，并以企业赞助的形式助力湖口弹腔艺术品牌的打造，通过商业化的运作、品牌化的打造、政策化的引导、行业化的支持、专业化的发展，共同推动湖口弹腔的发展创新，将湖口弹腔作为当地特色文化标签进行打造。

第二，开发旅游资源，促进湖口弹腔的推广与传承。由于近些年文化旅游产业的发展，社会兴起了对文化旅游产品的打造。而在此方面湖口具有先天优势。湖口县拥有着弹腔这一独有资源，通过对湖口弹腔文化旅游产业的开发运作，形成湖口弹腔文化旅游产业生态，充分利用湖口弹腔的历史文化优势，为消费者及游客提供良好的审美体验与旅游服务，进而达到对湖口弹腔的推广和传承。同时可以将湖口弹腔植根在当地人民生产生活中，结合传统节假日，进行特色文化旅游线路打造，吸引外地人深入感知湖口当地风俗人情，进行弹腔展示，并且进一步渲染节日气氛，带动相关文化艺术产业的发展。[3]通过文化旅游品牌的打造，实现经济效益的提升，从而让当地拥有足够的经济基础开展湖口弹腔的文化传承发展。

第三，加强宣传力度。针对湖口弹腔的传承与发展，营造良好的外部环境是非常有必要的。因此需要通过良好的宣传手段建立一个有利于湖口弹腔文化发展的舆论环境，充分利用好微博、微信等新媒体平台，对湖口弹腔进行创新宣传，提高湖口弹腔的文化影响力，并赋予其新时代内涵，提升湖口弹腔的艺术价值。同时借助网络信息化资源对湖口弹腔进行记录和保留，通过宣传、艺术等多种文化手段，对其进行内容创新、形式优化，更加符合现代人的审美体验，助力湖口弹腔文化旅游品牌的打造。[4]

第四，重视湖口弹腔与教育的结合。对于优秀传统文化而言，传承是比发展和创新更为紧迫和重要的工作。对于传承而言，教育发挥着重要的作用和功能，因此湖口弹腔可以与学校结合，开展湖口弹腔进校园系列活动，在中小学进行湖口弹腔文化艺术的普及和教育，积极鼓励学生开展相关学习和文化活动，调动孩子们的学习激情和对湖口弹腔的兴趣。例如可以组建中小学弹腔艺术班，开展儿童弹腔比赛活动，对优秀的表演者进行鼓励和支持。同时邀请优秀的湖口弹腔老艺术家走进学校，与孩子们进行良好的交流互动，形成新老文化传承，解决湖口弹腔的文化传承问题。在湖口弹腔与教育的结合方面，要充分发挥上级主管部门的能动性，在艺术类高校开设相关专业，推动湖口弹腔的专业化发展，进一步实现湖口弹腔的创新与传承。

四、结语

湖口弹腔作为早期的徽剧主题，也是现代京剧的母体艺术体现，具有深厚历史研究意义和艺术文化价值。但当前无论是学界还是戏曲界，对湖口弹腔所知甚少，专业研究者更是寥寥无几，因此湖口弹腔的传承和发展处于窘境之中。为了良好推进湖口弹腔的传承发展和创新，首先需要进一步扩大湖口弹腔的影响范围，通过文化产业化的运作形成湖口弹腔特色文化品牌，并通过政府引导与行业支持，充分与教育相结合，解决湖口弹腔的传承问题，形成新老文化传承和创新。与专业艺术类院校进行合作，加强对湖口弹腔的历史文化探讨和艺术研究，使湖口弹腔能够充分发挥其历史教育价值与现实文化功能，为推动新时期中国特色社会主义文化的繁荣和发展贡献新的力量。

参考文献：

[1]周贻白.中国戏曲发展纲要[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[2]徐霁旻.程长庚故乡的弹腔[J].黄梅戏艺术，1995（1）.

[3]李艳.潜山弹腔的传承方式探微[J].戏剧之家，2016（11）.

[4]刘佳.全球化背景下中国民族音乐的传承与发展策略探讨[J].智库时代，2019（31）.