基于语文核心素养的贴近文本思辨阅读

张小波

【案例呈现】

永恒：定格在性格的审美之中——《项羽之死》课堂实录

（课前播放歌手屠洪刚演唱的歌曲《霸王别姬》。）

师：同学们，课前听了歌手屠洪刚演唱的《霸王别姬》，有的同学还跟着哼唱了。我想问问，歌词里“站在烈烈风中，恨不能荡尽心中绵绵心痛；望苍天四方云涌，剑在手问天下谁是英雄”，这英雄是谁呀？

（生纷纷回答是项羽。）

师：没错。他，就是出身贵族、少有壮志、英武过人，二十四岁即起兵攻秦，之后攻无不克战无不胜、叱咤风云的西楚霸王——项羽。他曾在生命的最后一幕写下了一曲《垓下歌》。今天，让我们一起吟诵这首小诗，轻轻翻开波澜壮阔的历史画卷，从《项羽之死》看看司马迁笔下有血有肉、鲜活饱满的项羽是如何炼成的。（板书课题：项羽之死。）

师：下面，我们一起看看《垓下歌》中，英雄的“曾经”是怎样的？（PPT显示：初读《垓下歌》英雄的曾经）

（生齐读《垓下歌》。）

师：我们齐读了《垓下歌》，一起来说说“英雄的曾经”，请同学们用一些四字词语来概括一下你所了解的项羽吧。

（学生纷纷议论。）

生1：少有壮志。

生2：英武过人，叱咤风云……

师：很好，这是同学们对项羽的评价，这些评价从何而来呢？让我们翻开历史的的画卷，从文本中找找依据吧。（生纷纷在文中寻找。）

（PPT显示：少年壮志——秦始皇帝游会稽，渡浙江。籍曰：“彼可取而代也。”）（生齐读。）

师：这节文字体现了项羽什么样的少年壮志？

生3：取而代之，他说他可以取代秦始皇。

生4：他这样说的时候还是少年。

师：项羽看着秦始皇出巡的队伍，不恐怖惧惮反而说要取而代之，确实是“少有壮志”。

（PPT显示：英武过人——籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。）

师：你读到了项羽怎样的形象？

生5：项羽外形高大，威猛，才气过人。

（PPT显示：叱咤风云——当是时，楚兵冠诸侯，诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯将皆从壁上观。楚战士无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。）（生齐读。）

师：这节内容出自《项羽本纪》，描写的是巨鹿之战，你们觉得那句话最能体现项羽的“叱咤风云”？

生6：“无不膝行而前，莫敢仰视。”

师：为什么呢？

生6：诸侯将很惧怕项羽，连看都不敢看，跪着进去。“莫敢”一词体现出项羽的震慑力。

师：回答非常好。司马迁寥寥几笔勾画出了项羽的形象，此时的项羽如猛虎在深山，百兽震恐，不可不谓之英雄。这是英雄的曾经，这些内容映照了《垓下歌》中的哪句话？

生齐：“力拔山兮气盖世。”

师：对。那么，我们再读《垓下歌》探究英雄的曾经，读这一句应该是什么语气语调啊？

生齐答：高亢，激情。

师：那么咱们再读《垓下歌》，把英雄曾经的激情读出来。

（一男生读《垓下歌》。）

师：读到哪里咱们就不能高亢了？

生齐答：“时不利兮骓不逝。”

（PPT显示：再读《垓下歌》英雄的如今）

师：好。请同学们对照课文《项羽之死》的第一自然段，思考一下，怎样“时不利兮”？

（生齐读第一自然段。）

师：在文中，英雄的如今是什么境地？

生7：绝境。

师追问：具体什么样的绝境？

生7：在垓下被围数重，四面楚歌，慷慨悲歌，然后在悲歌告别虞姬之时还黯然泣下。

师：说得很好，这使我想到了吴梅村在《圆圆曲》中写的那两句诗：“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情！”那么，我们刚刚才讨论了英雄的曾经，第一段中还有哪一句对比反差特别大呢？

生8：“左右皆泣，莫能仰视”，表现左右随从对项羽的怜悯，写出了项羽身处绝境时的凄惨。前面是“莫敢仰视”，现在是“莫能仰视”。

（PPT显示：被围垓下——歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。）

师：分析得很细致！这正是侧面映衬。同学们，这是一个悲凉的画面，项王众叛亲离，只余百余骑。曾经不可一世的西楚霸王如今在四面楚歌之中竟然无立锥之地。虞姬弹剑哀和，歌罷伏剑自刎以断项王后顾之私情，哀婉凄美。激起项王奋力一搏！

（PPT显示：虞姬弹剑哀和：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”遂伏剑自刎。）

（生齐读。）

师：这次我们读《垓下歌》，要读出英雄曾经的霸气激情和英雄如今的落寞悲凉。谁能试一试？

（一女生读《垓下歌》。）

师：非常好。接下来我们在项王奋力一搏的“东城快战”中品一品英雄本色。（PPT显示：三读《垓下歌》英雄本色）

（生齐读第二自然段“东城快战”片段文字。）

师：“东城快战”是战争的场面，请同学们从描写方法的角度思考，作者是如何在战争场面中刻画项羽的？请同学们讨论之后发言。

（学生纷纷讨论，教师巡视情况。）

师：你们讨论的热情高，现在让我们来分享一下讨论的情况吧。

生9：在“东城快战”里，项羽冲锋陷阵了三次：第一次是“遂斩一汉将”，第二次是“叱退赤泉侯”，第三次是“复斩一都尉”。这些行为说明项羽有万夫不当之勇，而且勇猛善战。

师：概括得好，这是什么描写？

生9：动作描写。

师：对，很好。但是只有动作描写么？

生10：还有语言描写。项羽战后为了向部下显示自己特别能战斗，“谓其骑曰：‘何如？”这说明项羽在这个时候还那么自信，甚至我读出了一丝骄傲。

生11：这显示项羽对自己的战斗能力极端自信，自信到有些自负逞强。

师：还有没有补充？

生11：侧面烘托，“赤泉侯人马俱惊”，从侧面描写项羽的勇猛。

师：大家的思考相当好。同学们看生9对人物的动作表现的概括，使用了三个比较整齐的动宾短语，生11对课文的写作手法分析得十分到位，能不点赞吗？（学生鼓掌。）

师：“东城快战”，有正面的语言和动作描写，也有侧面的烘托，在战争场面的描写中刻画了人物形象。“东城快战”之“快”既是快速的快，更是痛快的快！那么，咱们刚才读这个部分的時候“痛快”么？咱们却读得软绵绵。现在，请同学们再把精彩的“东城快战”片段读一遍吧，读出“痛快”的感觉。

（生再次齐读“东城快战”片段。）

师：在你们的声音中，仿佛可以闻见战场上的血腥味：听见了战马的嘶鸣声；看见了项羽披甲执剑，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗。项羽在战斗中尽显英雄本色。但是，这样的一个项羽终走向了末路。让我们最后读一读《垓下歌》，看末路中的英雄有什么样的抉择。（PPT显示：四读《垓下歌》英雄末路）

（生齐诵《垓下歌》。）

师：现在咱们品一品课文的最后一个部分“项羽欲渡乌江”，“欲渡”是想渡，也就是说项羽一开始是准备东渡乌江的。请同学们自己先读一读“自刎乌江”文段。

（学生纷纷自读。）

师：同学们，项羽最终有没有渡江？

生齐答：没有。

师：对，没有。那我们要在这个部分思考探索项羽“欲渡”而终“不渡”的原因。从哪里可以看出项羽不渡的原因？

生12：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”项羽因无颜见江东父老而拒绝渡河，是惭愧；另外他认为是天要亡他，何必渡江呢？

师：非常好！一是愧对江东父老，二是他认为失败的原因是“天要亡我”。

生13：前面说项羽曾经如猛虎在深山，百兽震恐；如今他英雄末路，也没有摇尾乞食，甚至不给自己“及在槛阱之中”的机会。他自刎乌江，是决绝的壮美！

（学生鼓掌。）

师：很好。同学们，现在让我们轻轻关上书，将铁马金戈、波澜壮阔的历史轻轻地合上吧。掩卷而思：项羽的形象，已经鲜活地浮现在我们的脑海中了，豪气、侠气、义气、骨气俨然化成了一个独特的文学符号和审美符号，深深地镌刻在中华文化的丰碑之上。从古至今，太多的人在项羽身上投注了丰沛的感情，我们先看看古人对他的评价（PPT显示《题乌江亭》《夏日绝句》，学生齐读诗句）；再看看今人对项羽的看法（PPT显示“项羽的悲剧在于，他不是用人之人而错据用人之位，他是可用之人却占据了用人之位（王立群）”，学生齐读）。同学们，你们认为项羽更适合在哪一个位置上，用人之位还是可用之位？

生13：我认为都可以。在《项羽之死》中，项羽面对数倍于自己的强敌，奋勇杀敌，视死如归，布置兵法也很厉害，说明他是有用人之能的。在《鸿门宴》里，项羽多疑，妇人之仁，不听取范增的计谋，说明他又没有用人之能。

师：分析得非常好，在评价项羽的时候不仅立足于今天学习的文本，还能结合以前学习过的《鸿门宴》，这就显得全面、立体了。

生14：我不认为《鸿门宴》里的项羽是妇人之仁，因为他完全有能力杀了刘邦，但他不愿意用这种不够光明磊落的手段。他不是不想杀，而是不屑杀。

（学生鼓掌。）

师：哦，你有独特奇想，很好！从性格出发，分析项羽行动的原因。

生15（自信地站立）：我对项羽的看法就是，《史记》中曾记载项羽每下一城城无遗类，尸横遍野，血流成河。本就“天下苦秦久已”的黎明百姓却又遇到了如此残暴的“将军”项羽，他在此尽失人心，我认为他残暴至极。但是，在对秦的战争中，他功勋卓著、攻城略地，无人敢与之争锋。他是一个好的将军但绝不是一个好的政治家。因此，他与坐拥天下失之交臂，而刘邦，时势造英雄就当上了皇帝。

（学生热烈鼓掌。）

师：你思辨的深度，给我们开启了阅读的另一扇大门（众学生笑）。是的，我们要博览群书，从不同的视角审视，形成自己的真知灼见。

因为时间的关系，同学们，我们今天的讨论，就暂且到这里吧。其实每个人心中都有一个项羽，正如“人是力量与软弱，光明与黑暗，渺小与伟大的复合物”。不管项羽是用人之人还是可用之人，也许，正是他的大优点和大缺点，才让我们对他如此着迷。今天，当我们再次阅读一行行的历史文字时，它们不是冷冰冰的字符，而是横亘一体的心灵温度，传递的是独特的生命情怀，让我们拥有多种审美体验和精神给养。希望同学们在今后的阅读中，超越历史的羁绊，走向人性与精神的文化观照。请相信：抗争和拼搏的人性远比蝇营狗苟的功名更加永恒；精神上的人远比肉体上的人更为漫长和浩渺。（板书主题：永恒，定格在性格的审美中。）今天的学习到此结束，谢谢大家！

【案例聚焦】

“语文教育的最高境界是营造一片适于学生生长的‘湿地，太急功近利了，就会出现‘沙漠化的危险。”[1]要培养学生独立、自主、理性和思辨的习惯，必须以思辨阅读为出发点，让学生在能力上有所增长，使语文进入学生生命，内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，让文言文鉴赏的课堂成为生长的课堂、思辨的课堂、灵动的课堂。本课基于语文核心素养的理念，以“永恒：定格在性格的审美中——《项羽之死》”的常态课还原了“语言”框架下的思维、审美、文化的有效延展，无论是学生贴近文本的读与思、教师适时的拨与评，还是课堂内的静与动的调控，处处贴近文本，让学生在思辨阅读中积淀丰富的素养。

一、关注学情，激发热情。语文是心灵的学科，文本是学生内心体验的源泉，课堂是学生情感体验的场所，但是“学生的学习状况是制约教学内容选定和实施的又一关键要素”[2]。教学的起点是学生已有的学习能力与水平，教学的终点是依据文本确定的教学目标，两者的落差就是教学设计的空间与学生发展的区间，由此，李婷婷老师课前研习必修与选修的不同授课方式，充分分析学生学习选修文本存在的问题情况，以“永恒：定格在性格的审美中”为主题，将选修文本《项羽之死》的教学策略确定为“诵读文本—拓展思维—丰厚文化”。并用思辨阅读方式将课堂教学分解为切实可行而有效的板块，以“初读《垓下歌》英雄曾经”“再读《垓下歌》英雄如今”“三读《垓下歌》英雄本色”“四读《垓下歌》英雄末路”为教与学的支架，让学生在诵读诗歌中联想项羽，在涵蕴诗句中品鉴项羽性格，逐层推进，课堂中尊重学生，关注学情，不迁就学生，激发了全体学生的参与热情，使得课堂教学的一个个小高潮不断呈现，增强了学生的自信心和获得感。

二、贴近文本，聚类“群文”。一提到“群文阅读”，可能大多数教师就会联想到援引课本以外的大量资料，殊不知，学生受学习条件与时间的限制，可能没有接触过教师援引的资料，这样就会导致学生在课堂上沉寂，唯有教师在“表演”。因此，阅读教学要引导学生立足文本，抵近学过的相关知识，抓住语言思考问题，而不是另外旁征博引比课文文本还要难的资源。李老师课前了解到学生课外没有进行《项羽本纪》全文的阅读，她就以“永恒：定格在性格的审美中”为主题，围绕英雄的“曾经”“如今”“本色”“末路”进行聚类“群文”，将《项羽本纪》中与之有关的“只言片语”进行聚合，让学生有章可循，有法可依。紧随学生的认知，让学生贴着《项羽之死》文本的语言去感受项羽的性格，学生的思维渐渐被唤醒，力行问题从学生中来，尽量让学生去解决，探寻语言的规律，探讨人生的世相。

三、思辨阅读，促进生成。“普通高中语文课程应继续引导学生丰富语言积累，培养良好语感。语文教育必须同时促进学生思维能力的发展与思维品质的提升。”[3]语文教育的根本目标是引导学生的生命向善、求真、审美，语文教师更新教育观念，要着眼于学生终身发展，优化教学过程，创设主动、互动、生动的语文思辨阅读的学习氛围。此课例以“永恒：定格在性格的审美中”为主题，以文本语言为抓手进行微探究，课程生成是随机的，却是以预设作为起点，问题在于课程预设是否从教学实际出发，“教”要立足于“学”，此课例引领学生在《垓下歌》的诵读中一步步走近项羽，深入文本感悟其性格的审美世界，如品鉴“东城快战”环节，学生在思辨阅读中，一方面分享了项羽冲锋陷阵——“遂斩一汉将”“叱退赤泉侯”“复斩一都尉”之万夫不当之勇、勇猛善战的性格，另一方面读出了项羽的极端自信、自负逞强的性格，让学生自由言说，不受拘束，真实地展示自主阅读的效果，显示出学生对文本语言的研读下足了功夫，学生在相互交流探讨中开掘潜智，深化思维，促进课堂的灵动生成。

四、指导学法，回归原点。注重勾连学生已有的知识，拓展学生的阅读时间与空间，聚焦阅读视野，正如“教学内容从教的方面说，教师在教的实践中呈现的种种材料及所传递的信息，既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的‘重构——处理、加工、改编乃至增删更换”[4]，李老师紧紧抓住项羽《垓下歌》的情感，让学生更好地把握项羽在文中所体现出的性格特点。如初读《垓下歌》后，学生勾连了“少有壮志”“英武过人”“叱咤风云”等词语评价项羽，教师就适时呈现“少年壮志”“英武过人”“叱咤风云”的文本语言，以语言行走方式开启学生的思维，让学生在语言的世界里品鑒项羽“英雄的曾经”，感知项羽“力拔山兮气盖世”的意蕴，感悟项羽曾经“猛虎在深山，百兽震恐”英雄式的强大；再如让学生以“高亢、激情”吟诵《垓下歌》之“力拔山兮气盖世”一句后，引领学生从“时不利兮骓不逝”开始，以“慷慨悲歌”的情感品读项羽身处绝境的凄惨，使“英雄的曾经”与“英雄的如今”的鲜明对比自然地印记在学生的脑海里。课堂是语文教学的载体，教师就是要这样善于潜移默化地进行学法引领，正如黄厚江老师提倡的“以语文的方法教语文，以语文的方法学语文”[5]，让学生在阅读中学会阅读、获得积累、提升素养，真正让语文教学回归到常态。

五、开阔视野，提升素养。学习语文，靠的是情感的温度、信念的纯度、思想的厚度，要培养学生良好的阅读视野。充分唤醒学生的阅读热情，学生对文本及资料的先行认知，胜于教师的当堂灌输。教师的准备以学生思辨活动的方式呈现，如激发学生思辨“用人之位与可用之位”，当有的学生以《项羽之死》中的项羽“面对数倍于自己的强敌，奋勇杀敌，视死如归，布兵厉害，有用人之能”与《鸿门宴》中项羽“多疑，妇人之仁，不听取计谋，没用人之能”进行例证立论时，有的学生则以“不认为项羽是妇人之仁，因为项羽完全有能力杀了刘邦，但他不愿意用这种不够光明磊落的手段，不是不想杀而是不屑杀”进行例证反驳，这就是学生不同个体之间的差异，使课堂上的交流呈现丰富多彩。教师在学生的多层面的阅读领悟中游走、指点、引领，这样的阅读交流是走心的，课堂活动是灵动的。特别是，有学生说道：“我对项羽的看法就是，《史记》中曾记载项羽每下一城城无遗类，尸横遍野，血流成河。本就‘天下苦秦久已的黎明百姓却又遇到了如此残暴的‘将军项羽，他在此尽失人心，我认为他残暴至极。但是，在对秦的战争中，他功勋卓著、攻城略地，无人敢与之争锋。他是一个好的将军但绝不是一个好的政治家。因此，他与坐拥天下失之交臂，而刘邦，时势造英雄就当上了皇帝。”这样的思辨语言将课堂推向了高潮，赢得听课老师、学生的热烈掌声。思辨阅读所有的“共识”不是传授与告诉，是师生合作中的自然“共生”，是动态中的生成，让学生一步步地走进文本、走近作者。语文教学应尽量开阔学生的视野，只有如此，语文的底色才会显现，语文课也才会独具魅力，学生的语文素养才能在思辨阅读中得到有效的提升。

语文思辨阅读教学要基于学生“自我学习”的积极探索，应多些求真务实之风，在属于自己的这块“自留地”中努力耕耘，这是我们应有的一种姿态。李老师没有刻意追求表面的繁华，也没有展开“引经据典”式的艰涩资料堆积的“群文阅读”，而是贴着文本进行思辨阅读，以学生品鉴为主，凸显学生在思辨阅读中的主体性，以教师的导引深化思辨阅读，提升学生的品鉴，使语文课堂回归原本。

本文系中国高等教育学会教师分会“十三五”科研课题“中华优秀传统文化与现代语文课堂教学实践研究”（编号：2016128-2016-7）之子课题的阶段性成果。

注释：

[1]于连生：《真语文教学是慢的艺术》，《中学语文教学参考》，2015年第7期，第10页。

[2]陈海峰：《择高处立寻平处住向宽处行——<长安晚秋>教学艺术探微》，《中学语文教学参考》，2017年第7期，第31页。

[3]中华人民共和国教育部制定：《普通高中语文课程标准（2017年版）》，人民教育出版社，2018年，第2页。

[4]王荣生：《语文科课程论基础》，上海教育出版社，2005年，第155页。

[5]黄厚江：《你也可以这样教阅读》，江苏凤凰教育出版社，2014年，第1页。

（作者单位：贵州省贵阳市第三十八中学）