从《西游记》“心猿”三阶段观照当下大学生的思想政治教育

李亚飞

(福建闽江学院外国语学院，福建 福州 350108)

明代作家吴承恩的神怪小说《西游记》在中国古代神怪小说领域具有很高的地位。不论在明清之际还是现如今，《西游记》的影响力都是巨大的。在小说的回目中可以看到“心猿”一词，共出现了16次，如“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”[1]46、“心猿归正，六贼无踪”[1]104、“邪魔侵正法，意马忆心猿”[1]228、“魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝”[1]259、“禅到玉华施法令，心猿木母授门人。”[1]653由此可知，“心猿”指的就是孙悟空，是孙悟空的别称。另外，在小说的诗赞中可以看到作者对心猿的解释：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成，内观不识因无相，外合明知作有形”（第一回）[1]5、“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深……马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻”（第七回）[1]47，由此可知作者是把孙悟空当作人心的幻相来刻画的。结合以上对回目与诗赞的分析，可知心猿指的就是人心的幻相。

精读小说原典，全书由三个部分组成：一、孙悟空大闹天宫；二、被压于五行山下；三、西行取经成正果。这实际上隐喻了心猿即人心的三个发展过程——放心、定心、修心。因此，我联系当下大学生的思想状况，从“心猿”发展的三个阶段对他们的思想进行类比观照，并最终提出思想政治教育工作的新思路。

一、“放心”与当代大学生思想

《西游记》中，孙悟空在开始阶段桀骜不逊，不服管教，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”[1]5，这体现在以下几个事件：一是在获得东海龙王的神珍铁后，以“真个没有，就和你试试此铁”[1]19威胁东海龙王给他凑齐衣服；二是闯入地府“拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之”[1]22；三是不服天庭约束，自封齐天大圣，大闹蟠桃会，大闹天宫，在如来佛之前也狂言：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！’”[1]49等等。这正是心猿“放心”的一种体现，即不受拘束、任性妄为的一种思想表现。

而当代大学生处于价值取向多元的一个社会现状下，改革开放以来西方传入的“新自由主义思想”肆虐，“新自由主义思潮代表人物哈耶克主张个人自由至上，认为个人比社会制度、社会结构具有更高的价值等级，个人先于社会，处于第一位，社会或社会制度处于第二位。”[2]也就是说，在个人利益、集体利益和社会利益三者之间出现冲突时，个人利益是放在优先地位考虑的，甚至在必要的时候还可以牺牲集体和社会的利益，表现为极端的利己主义和个人主义。当代大学生，以独生子女居多，家人的溺爱，社会环境的变化，使得大部分人关注自己胜过关注他人，与此同时，“新自由主义对个人利益和价值的极端强调以及对自由的宣扬，使得青年学生中的个人本位、极端个人主义取向更加明显，也符合了包括高校大学生在内的很多青年大学生追求自由、突出个人价值的心理需求。”[3]这种新自由主义的错误思想，与《西游记》中心猿“放心”的思想状态相合，学生们在“放心”思想的影响下，会产生一些随心所欲、任意妄为的行为，如无视校规校纪、无视学校管理人员的约束。具体表现为：逃课旷课，考试作弊，不服从学校辅导员、老师的安排，私自外宿等等极端自由主义行为。

二、“定心”与当代大学生思想

《西游记》中，第七回和第十四回都是讲桀骜不驯的孙悟空“定心”的过程，从这两回的回名即可看出。第七回——八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿、第十四回——心猿归正，六贼无踪。从“定心猿”的“定”和“心猿归正”的“归”便可知晓孙悟空在外力的影响下收住顽劣心性的过程。在第七回中，孙悟空从太上老君的八卦炉中逃脱，练就了火眼金睛，继续大闹天宫，玉帝不得已请了如来佛祖来收服悟空，最终将他压在了五行山下，使悟空不受拘束的心性受到了有力约束。再如第十四回，面对拦路索要行李的六个劫匪，孙悟空的行为依旧任性莽撞“行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：‘不要走！也让老孙打一棍儿试试手！’唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。”[1]109不仅是将几人打死，悟空甚至反过来去抢夺他们的物资，“剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：‘师父请行，那贼已被老孙剿了’。”[1]109听到唐僧对自己的抱怨，悟空继续任性妄为：“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：‘你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了！’那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也’！”[1]109可见，在五行山下压了五百年后，孙悟空的个人自由主义思想依旧非常强烈，当唐僧诓他戴上金箍后，为了摆脱唐僧念咒对自己的束缚，甚至“他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。”[1]112可知悟空此时此刻的个人自由主义思想还是非常强烈的，直到自己甚至已经无法摆脱金箍的控制，悟空才真正定下心来，“那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直。扣背马匹，收拾行李，奔西而进。”[1]112由上可知，悟空的定心过程有两个阶段，一个是被压在五行山下的过程，一个是戴上金箍的过程。

而当今的90后大学生，和《西游记》中的孙悟空一样，也同样需要一个“定心”的过程。所以，针对大学生的各项规章制度，就显得至关重要。以闽江学院宿舍管理为例，每个宿舍楼都要求学生在晚上11点之前回宿舍，每周三和每周日都会安排自律会干部对住校生的晚归情况进行检查，对于有晚归现象的学生要重点批评教育，次数如果较多还要进行相应的处分。这类宿舍规章制度的安排会使个别自由主义思想泛滥、喜欢私自外宿的学生受到约束和警示，使他们能够严守规章，对自己的生命安全负责。同时，通过警示和惩戒个别思想激进的学生，也使全体学生在行为与思想上得到一定的约束，从而达到全体大学生宿舍的安定稳定。针对个别学生无故旷课、擅自离校或请假逾期不归，学校的《学生手册》也制定了相应的处分条例：“一、累计达10学时者，给予警告处分；二、累计达20学时者，给予严重警告处分；三、累计达20学时者。给予记过处分；四、累计达40学时者，给予留校察看处分；五、因旷课受留校察看处分的，在留校察看期内继续旷课累计超过20学时，给予开除学籍处理；六、累计旷课在10学时以下者，学校不能作违纪处分处理，学院可自行设定标准给予通报批评。”[4]由此可知，只有将学习纪律的处分制度健全起来，使学生们获得一个“定心”的过程，将个人自由主义思想进行压制，才能够营造一个更加美好积极的学习环境。

三、“修心”与当代大学生思想

《西游记》中的孙悟空经过大闹天宫、为所欲为的“放心”到被压五行山下、头戴金箍的“定心”，开始了最后一个阶段“修心”，即护送唐僧西天取经的艰苦修行。在旅途中，孙悟空不畏艰险、将取经当做了自己的目标与事业，与沿途的妖魔鬼怪斗智斗勇，最终协助唐僧取得真经回唐。最终被如来给予册封：“孙悟空，汝因大闹天宫。吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足。归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛”[1]735。孙悟空经过磨难的修炼，不仅最终获得了“斗战圣佛”的封号，与之同时获得的，还有他最后一道“定心”工具的去除，在师徒一行人都功德圆满时候，文中提到：“诸佛赞扬如来的大法。孙行者却又对唐僧道：‘师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么金箍咒儿勒我？趁早念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，且莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。’唐僧道：‘当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。’行者举手去摸一摸，果然无之。”[1]736由此可知，当孙悟空完成“修心”的过程后，当年束缚他的东西便消失不见，他才拥有了真正的自由，即以平和之心遵守规则的自由。

个别的大学生，总希望获得完全不受约束的无底线的自由，想去逃课、想去考试作弊、想去私自外宿图自由等等，将个人自由与学校的规章制度相对立。这样的自由是极端而偏颇的，是毫无底线、任性妄为的自由，这种自由，对自己、对集体的健康成长都是一种损害，影响也是极其恶劣的。因此，接受各项规章制度，主动去遵守、主动去适应，以一种全局观、整体观来看待事物，这本身就是“修心”的一个过程，只有学会将个人与集体相结合、在认识制度的过程中对自己狭隘的新自由主义思想进行反思，最终才能锻炼出一个自律、适应能力强的自己，获得不妨碍他人的、有底线的真正的自由。

作为高校教育工作者，如何帮助大学生完成“修心”的过程也是非常关键的。要想从根本上战胜这股新自由主义思潮，防范与控制新自由主义思想对大学生思想的危害，就要在尊重学生的基础上，以生为本，帮助他们去除新自由主义思想的残毒。那么，积极发挥好学校党政干部、共青团干部、思想政治理论课老师、哲学社会课老师、辅导员、班主任等大学思想政治教育工作队伍的作用就显得至关重要。第一，高校党政干部和共青团干部要在了解学生的基础上组织各式各样团结协作的学生活动，使学生们学会融入集体、抛弃极端个人主义思想，从集体中找到归属感与成就感。在活动过程中，高校要培养一批政治觉悟高、理想信念强的学生干部，为学生群体做表率。第二，思想政治理论课教师和哲学社会课教师应该在课前做好学生思想动向的调查工作，针对不同特点的学生采取不同的教学方法，并采取创新有趣的教学手段，向学生讲明新自由主义思想的本质和危害，传递正确的社会主义核心价值观，使同学们尽早抛弃极端个人主义的错误思想。第三，辅导员和班主任要走进学生的学习、生活中，建立好“教师——学生”双向沟通机制，及时掌握大学生思想动态，向同学们传递正确的社会主义核心价值观，引导同学们认识到新自由主义错误思想的危害，提高对新自由主义思想的警惕意识。

综上所述，当代大学生由于受到西方新自由主义思想的影响，会沾染上极端个人主义、绝对自由主义的错误人生观与价值观，而学生思想在高校的转变过程同《西游记》心猿的“放心、定心、修心”三阶段可以形成类比对照。《西游记》心猿的“修心”过程，在当代大学生中则体现为通过高校党政领导、思政教师、学生干部、辅导员、班主任的齐心协力下，用正确的社会主义核心价值观引导学生，使他们真正认识到新自由主义思想的危害，抛去极端个人主义、绝对自由主义错误思想，做当代优秀大学生。