孔孟思想文化对当代加强师德和育人建设的启发

吴小丽，程妙洪

(贵阳学院 阳明学与黔学研究院，贵州 贵阳 550005)

中国传统文化具有博大精深，兼容并蓄的特点，“因为，文化一经产生并且发展到了一定程度，就会融合；而只有不同的文化的融合才能产生更高一层的文化，历史事实就是如此”[1]290。

目前，国外不断掀起中国传统文化热潮，国内也更加重视传统文化的传承。在文化传承过程中，人才的培养显得格外重要。“在中国传统文化中，观察、思考问题都是从人入手的。”[2]78北宋教育家、湖州府学教授胡瑷曾立名言：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，……教化之所本在学校。人才为经世济民之本，是教育的百年大计之根，人才更是强国兴邦之源。十八大以来，习近平总书记在不同场合不同会议上强调人才培养的重要性，他进一步指出：创新是引领发展的第一动力，创新驱动实质上是人才驱动。

师德师风建设事关人才培养的成败，对人才培养的要求，归根到底又是对教师的要求。师德即教师的职业道德，是教师在职业过程中所表现出来的道德理念、行为规范和教学品质的总和。师德是教师在从事教育工作中必须遵守的基本道德规范和行为准则，而育人建设是根据师德的道德规范、准则所形成的教育体系，育人建设是指在教学过程中运用多种教学方法提升学生德、智、体、美、劳五方面的教育行为。师德和育人建设早在古代就已经形成，且自成一套体系，对当代的教育理念具有重要的借鉴意义。

一 、学而不厌与诲人不倦

《论语·述而》中记录：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”[3]59孔子躬身自省，时时反思自己的一言一行，担忧自己做不到仅凭努力就能做到的事情。当孔子成名之后，大家把他尊为圣贤、君子的时候，他非常谦卑地回答，自己只是做到了“学而不厌，诲人不倦”而已。“学而不厌，诲人不倦”是指教师自身要学会不断提升自己，还要在教导学生的过程中勤奋刻苦。

学而不厌，是对自我的反省和严格要求。在学习当中要怀有认真、虚心的态度，不能满足于现状，更不能有一点小成绩就目空一切、自高自大，需要时刻保持空杯心态。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”[4]157学习应该是一种兴趣，而不是一个任务。孔子曾说：“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者。”他把学习当作一个爱好、兴趣来看待。“学如不及，犹恐失之”“学如逆水行舟，不进则退”，学习也不能拖延，需要时时保持紧迫感。

诲人不倦，是一种良好教学精神的体现，是师德师风建设中的重要衡量标准。在自身学习的同时，更要保持一份热爱学生、热爱教育事业的激情。孔子也曾经对他的弟子公西华、子贡作过自我评价:“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”[3]70公西华认为这是“正唯弟子不能学也”，子贡则认为“学不厌,仁也，诲不倦，圣也” 。可见在成为一个优秀的教育工作者前，必备的品格不仅是会学，还要会教。“学而不厌，诲人不倦”是一种崇高的精神和内涵修养，古代的圣贤在这方面做了很好的榜样。

二 、立德树人与为人师表

国无德不兴，人无德不立。立德树人即是自身立业修德，从而通过自己的德行影响他人，并达到育人的目标。《大学》中讲“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”为“修齐治平”之始。荀子认为修身为“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”[5]13。即见到善良的行为，就学习效仿然后自己努力去做到，见到不善良的行为，就远离然后反省自己是否也做得不好。孔子针对为师的要求也曾提出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[3]126而对于德行的确立，在古代是颇为重要的。《左传》中记载：“大上有立德、其次有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”[6]197这三件永不能磨灭的事情，第一就是立德，能够用德行去给万世作楷模。孔子曾经说过自己最担心做不好的几件事，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”[3]60。

古代的教师着重为人师表，即老师一定要为学生做一个好的榜样，通过言行举止，学习态度都要做到师者的要求。孔子被人们尊为圣贤，但他自己仍对学习保持着谦虚谨慎的态度。“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。”[3]66更加说明了作为教师不能因为已为人师，就骄傲自满，目中无人。越在这个时候，越需要谦虚好学。古代师德观倡导“身教胜于言传”的教育理念，用实际行动引导学生进步，用自身高尚的品德，人格魅力感染学生不断前行。

三、因材施教与循循善诱

因材施教是指教师要从学生的实际情况、个体差异出发，有的放矢，有针对性地对学生进行差别化教育。孔子认为每个人都有其长处和短处，只要能扬长避短，人人都能获得最佳发展。因材施教是孔子一生中重要的教育经验，后朱熹将其整理总结为“孔子教人，各因其材”[3]101。《论语·先进篇》中记载了孔子因材施教的故事：“子路问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？’冉有问：‘闻斯行诸?’子曰：‘闻斯行之。’公西华曰：由也问‘闻斯行诸？’子曰‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”[3]107

从孔子和学生的谈话中可见，孔子对自己的每个学生都非常了解，并且能根据不同的人的品格进行不同的教学，切实做到因材施教。而进行因材施教的方法就是孔子所说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”[3]13通过观察学生的行为和思想才可进行有针对性的教育。也如吕思勉先生所讲：“现在所谓教育，其意义，颇近乎从前所谓习。习是人处在环境中，于不知不觉之间，受其影响，不得不与之俱化的。”[7]274

循序渐进教学，也是孔子教学中经常运用到的一个方法。即为由简到繁，由浅入深。颜渊对孔子的学问曾感叹道：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”[3]83孔子教学先学《诗》《礼》，继之《春秋》《乐》《书》《易》，正是循序渐进方法的体现。“若骤而语《春秋》，则荡志轻义；骤而语《乐》，则喧德败度；骤而语《书》，则狎法；骤而语《易》，则玩神。是以圣人知其必然，故立之以宗，列之以次。”[8]227凡教学一定要遵循循序渐进的法则，并且根据因材施教的原则，才能更好地提升学生的学习效果，增强学习能力。

四 、热爱学生与有教无类

古代师德观中教师爱护学生是教师的基本品德，孔子提出“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”[3]136反映出真正对学生负责，对社会和国家的负责。孔子爱护学生望其成才，希望他们都能找到自己心中的快乐和幸福。对于学生总是耳提面命，再三叮嘱：“女为君子儒，无为小人儒。”[3]53孔子对他的每个学生都很了解，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏”[3]101。老师对学生的爱护绝不仅仅停留在关爱的层面，更是希望他能超越自己，韩愈在《师说》中提出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”[4]158的观点，一语道出了教师的终极目标就是将学生培养成才，青出于蓝而胜于蓝。

“有教无类”最早源于孔子的思想，意为不论是任何人，都能接受教育。孔子虽然在《论语》中提到“生而知之者，上也”[3]166，但是从未说过任何一人为“生而知之者”。他更强调后天学习的重要性，孔子曾自述：“吾非生而知之者，好古，敏以求之者矣。”[3]65在孔子生活的时代，他能力主开创私学，将学问面向所有国民，是非常难得的。孟子曾多次提出“人皆可为尧舜”[9]229，每个人只要肯下切实致知功夫，圣人之境必定可以通过后天的努力而达到。这也体现了有教无类的一面，每个人都有潜力成为圣贤，没有高低贵贱之分。

五 、教得民心与求其放心

“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。”[9]256孟子提出的“施仁政”，其思想的根本在“得民心”，而教育又是“得民心”的最有效手段，这句话的意思是良好的教育比良好的政治更容易感化百姓。好的政治百姓会害怕，好的教育百姓会喜欢，好的政治可以获得百姓的财富，好的教育可以获得百姓的拥戴。孟子认为人先天具有善性，但这个善性并不会在每个人身上都显现出来，这个善性在每个人心中都会萌芽，即“善端”，善端分为“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。仁义礼智，非外铄我也，我固有之，弗思耳矣”[9]213。孟子认为任何人只要愿意接受教育，就能将此四端表现出来，达到圣人的境界。

“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”[9]221儒家自古将仁、义视为圣贤的最高标准。这句话的意思是“仁”是人的正心，“义”是人的正路。现在放弃正路不走，舍弃正心还不知道去寻找，真可悲呀！人们有鸡犬丢掉了，就知道去寻找。而心丢了却不知去寻求，学问之道没有其他，只是在寻找那丢失的正心而已。孟子认为人性本善，但容易受到环境影响，所以需要后天的学习教化，才能找回丢失的本心。

2005年，教育部把师德师风建设作为一号文件确定下来，这反映了上至国家，下至人民群众对教育的重视，对教师的期望，也反映了广大教育工作者对自身的要求。站在“以人为本”“科学发展”和“构建和谐社会”的高度来认识师德建设的重要性和必要性，并认认真真地、实实在在地、持之以恒地抓好师德建设。康德也指出：“真正的德行只能是植根于原则之上。”[10]我国自孔子开始到今天，跨越两千多年的文化与文明传承中，有很多优秀的师德和育人建设的精神财富，我们要挖掘和继承下来。我们要“确立中国文化的主体意识，树立对中国文化(包括传统文化)的自尊和自信”[2]294。

师德与育人建设的最终目的，在于提高教育质量，培养优秀人才。培养高素质人才，如何在吸收和借鉴我国传统文化宝贵财富的基础上，实现当代教育体系中师德和育人建设的崇高目标，是一项任重而道远的艰巨任务。