《安次县四种旧志丛书》评介

董文武

（河北师范大学 历史学院，河北 石家庄 050024）

金久红教授为首的科研团队以《（天启）东安县志》《（康熙）东安县志》《（乾隆）东安县志》和《（民国）安次县志》的初刊本为底本，以《安次县旧志四种合刊》本为对校本，对安次县历史上的四部珍稀旧志进行了系统的整理校注，历时六年，现已由天津古籍出版社出版。这套《安次县四种旧志丛书》的整理与出版，无论是对安次县志本身的文本存传，还是对当地历史文化的挖掘、传承与弘扬，或是对地方区域历史文化的研究，都具有非常重要的价值和意义。

一、安次县悠久的历史沿革

安次，历史上也曾一度名曰“东安”，为古之建置，由来久远。传说黄帝制天下以立万国，始经安墟，安次即古安墟地。“《汉地理志》云：‘武王封召公于燕，其后三十六世俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东。西有上谷、代郡、雁门。南有涿郡之易州、容城、范阳。北有新城、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次，皆燕分也。’”①（清）李光昭：《（乾隆)东安县志·地理志·沿革》，见金久红主编：《安次县四种旧志丛书》，天津古籍出版社，2019年版。此节叙述与《汉书·地理志》略有不同。《汉书·地理志》原文为：“武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东，西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，及渤海之安次，皆燕分也。”汉高帝置安次县，属渤海郡，五年（前202）八月立卢绾为燕王，六年（前201）分燕置涿郡。吕后时又分燕国之地置涿郡及广阳国。武帝元狩六年（前117）置十三州，改为幽州，领郡国十。昭帝元凤元年（前80）改为广阳郡。宣帝本始元年（前73）改郡为国。后汉建武十三年（37）省入上谷郡，永平八年（65）复为广阳郡，置幽州刺史治于此。后魏迁都平城，置燕都，领于幽州，更安次为安城。隋大业初废府，改为涿郡，复名安次。武后如意元年（692）分安次置武隆县即永清县，属幽州。元中统元年（1260）改安次为东安，隶霸州，更号燕京路，又为总管大兴路以隶之，二年（1261）升东安县为东安州。明洪武二年（1369）改东安州为县，清代沿袭。民国三年（1914）夏，复名安次县。

自金元定都北京以来，安次便为畿南首邑。此地“南接雄霸，北控燕云，拥三关而萦九河”①（清）李大章：《（乾隆）安次县志·旧序》。，“北拱燕台，东环潞水。气映西山之嵯峨，泒分津门之澎湃”②（清）马元调：《（乾隆）安次县志·旧序》。。这样优越、重要的自然地理环境，促进了古代经济的发展和繁荣，“凡城市村墟，星罗棋置，烟火万家，亦彬彬乎名区也”③（清）马元调：《（乾隆）安次县志·旧序》。。作为汉代就已立制的古县，安次风华物茂，名流久传，“名卿钜公，忠孝节义彪炳于载籍者，实甲于渤海诸邑”④（清）侯应封：《（康熙）安次县志·重修东安县志序》，见金久红主编：《安次县四种旧志丛书》。，而安次的优秀历史文化、名人风骨无不有赖于县志的记载与留传。

二、安次县旧志的编纂与留存情况

我国的县志大部分都始修于明代，应朝廷要求才开始重视地方文献的汇聚与编纂。最早的安次县志——《东安县图志》则可能问世于元朝中统元年以后⑤按，该地宋、金时仍名“安次”，元朝中统元年始改为“东安”。，该志虽在明初《文渊阁书目》、清末《（光绪）顺天府志》中都有记载，但编纂者与卷数早已不详。较早的安次县志为明初《东安县志》，可惜编入明代《文渊阁书目》时已失传，《文渊阁书目》卷二十“新志”目下载：“是志久佚，无法考知卷数及撰者。”明嘉靖时本县人张文举编纂的《（万历）东安县志》，在东安县令阮宗道任上付梓刊印，明后期入藏内阁，清初佚散，因此也无法确知卷数详情。

存世本之最早者为明代郑之城、边仑等修纂的《（天启）东安县志》，其记事止于天启五年，现存五卷残本。清代时有康熙十六年（1676）定稿付梓的《（康熙）东安县志》，由王士美始修，由李大章等终稿；有乾隆十四年（1749）刊刻的《（乾隆）东安县志》，由县令李光昭聘任周琰编纂。民国三年（1914），由刘钟英、马钟琇纂修并付梓的《（民国）安次县志》为现存第四种志书。四部县志中，《（天启）东安县志》《（康熙）东安县志》在国内都仅存一部，现珍藏于国家图书馆，价值弥足珍贵，因而极难面世。《（乾隆）东安县志》清刻本和民国三年《安次县志》铅印本现亦存世寥寥。

到民国二十五年（1936），四部安次旧志的保存情况已不容乐观，“传闻县之有志，以明万历年为最早，迄今时代蜕变，已散佚靡考。天启、康熙二本，邑中已无存者，幸国立北平图书馆尚有藏本。惜天启志仅余五卷，康熙志亦有缺残，乾隆志则邑中仅耆绅马君箸羲庋藏一部，民三安次志历时虽近，存亦无多。”⑥王文琳：《安次县旧志四种合刊·序》，1936年铅印本，中国国家图书馆藏。最终，在有识之士的倡议下，在时任县长王文琳的支持下，“凡民三以前，各志能访求者，悉与汇印，用光县粹”⑦王文琳：《安次县旧志四种合刊·序》。。

这部民国二十五年结集重刊的四种合刊本，至今也已存世不多，且重刊中虽纠正了前人的一些错误，却由于疏于校勘，又出现了很多不应有的讹误，这使得四部珍稀县志的整理成为迫切的时代需要。而正因如此，才使此次整理越发具有了保存和传播地方历史文献的重要意义。

三、安次县旧志整理的当代价值

“燕南之文献足征者，莫如安次。”⑧周如鐄：《（民国）安次县志·序》，见金久红主编：《安次县四种旧志丛书》。所以安次县志虽为一县之志，对其整理实有益于京南、有益于永定河流域、有益于金元以来畿辅之地历史文化的保存、研究与弘扬。

（一）治土资政价值

东安县令李光昭于《（乾隆）东安县志·序》中即指出：“古者郡县皆有图籍，记事载言，表列人物，与其山川风土之所宜，使为政者得有所观览从事，故甚要且重哉！”县志对于考古今、辨得失、昭典则、示劝惩，有着重要的参考价值。邑之有志，犹国之有史也。史载一代兴亡之迹，志备一方文献之征。整理其建置沿革、地理河渠、名宦人物、古迹艺文，不仅对今天的地方社会管理有重要的参考作用，对自然环境治理也有着重要的启示作用。近两年来，国家和华北五省投入巨额资金恢复永定河生态，促进了对永定河流域地方典籍的重视和整理。安次县各志对永定河及其支流都有详尽记载，详考其溃决、修筑诸事，对永定河流域的生态恢复，无疑意义重大。

（二）崇德化俗价值

县志作为一方文献，是弘扬优秀传统精神文化的重要载体和文献依据。安次县志中保存了安次地方历代杰出的人物事迹，“自唐以来伟人接踵而出”，“人物之盛为直省所仅见。自吕正惠公而下，历历可数，已足动人景慕。若忠烈节义之事，其炳烁千秋者指不胜屈，当其舍生取义，奋不顾身，虽古之志士仁人何以加诸？”①熊济熙：《（民国）安次县志·序》。方志对这些地方杰出人物，“凡可传者皆为补入，发潜德之幽光”②刘钟英修，马钟琇纂：《（民国）安次县志·凡例》。。在县志修纂中，对于一方之风土人物，可宏教化、寓劝惩者，都着意详加记述，对于地方社会的崇德化俗多有引领。

县志本身即有此功能，县志的整理、校注及传播则有助于这种功能的进一步弘扬。经过校订文字讹误、考订历史记载和注释疑难字词后，可以帮助更多的文化爱好者读懂方志古籍，进而获得这种宝贵的文化滋养。“俾官于斯者可以考利弊、知民风，生于斯者可以去朴陋、进文明。”③刘钟英：《（民国）安次县志·序》。安次县志中记载了历代乡贤济贫助赈、捐学兴学的大量义举，歌颂了求荣知耻、急公近义、爱国奉献的各类人物，这些人物、事例和精神，在古代发挥着德化一方百姓、引领当地社会风气的重要作用，在今天也可以给我们提供宝贵的借鉴与引领。

（三）学术研究价值

就方志学和文献学方面来讲，丛书中《（天启）东安县志》《（康熙）东安县志》皆为孤本，《（乾隆）东安县志》和民国三年《安次县志》也存世寥寥，价值弥足珍贵，且亟待保护。而整理出版就是最好的保护，此番整理校注无疑有助于珍贵文献的保存及传阅和进一步研究。

就辅助历史研究方面来讲，《安次县四种旧志丛书》汇集了安次历史上第相纂修的四部珍稀县志，历经三朝，连续编纂的四部安次旧志前后历时达数百年，将丰富的档案、谱牒、文物、风俗、集市、物产、文集等地方原始资料历时性地呈现，便于研究当地自明以来的社会发展。而县志的整理校注则可以有力促进对区域历史文化的挖掘、传承与弘扬。当代已掀起区域史研究的热潮，如府县地方史、村镇史等研究方兴未艾，而这些研究往往难以依据正史记载，只能以地方志等作为基础文献，所以地方志就凸显了其不可替代的作用。与安次县志密切相关的研究中，京津冀区域史、京畿学、永定河流域史等等，虽都已开展多年，却苦于文献无征，进展比较缓慢。一个重要原因就是县志等古籍缺乏点校整理，书中地点、人物、时间、事件等若未考据真伪、虚实，则无法直接作为史料使用，这就使研究者受到材料的限制。从这个意义上讲，此番安次四部旧志的整理校注，实有功于学术、有功于地方。

当然，此次整理也不是没有遗憾，最可惜的就是由于难以解决古籍底本中附图的清晰度问题，此次整理没有能保留底本中“八景”“河渠”“城池”等图，尤其是新、旧河渠图。因为永定河迁改靡定，沧桑屡易，若没有河道变迁图，后人难以直观认知安次和京南一带的经济和社会状况，不利于对当地物产、人情、风俗、文化教育等进行深入的研究。关于这一点，编者在丛书《后记》中也感慨“深以为憾”。但瑕不掩瑜，此番艰辛的整理工作不仅使研究者既有史可据，又史贵征实，还为安次、廊坊乃至京南区域历史文化的研究与弘扬作出了很大贡献。