江苏红色文化对外传播的现代化路径

徐玲玲

（1.淮阴工学院 外国语学院，江苏 淮安 223301；2.曼彻斯特大学，英国 曼彻斯特 M139AX）

一、江苏红色文化对外传播的意义

江苏地处长三角区域，经济发达，地理位置优越，拥有丰富的红色文化资源，自中国共产党创立起便在党的活动和战斗中扮演重要角色，新四军东进北上抗日、淮海战役、渡江战役等重大事件都与江苏密切相关。无数江苏战士浴血奋战，为中华人民共和国的成立做出了巨大贡献，他们的英雄事迹值得后人向全世界传颂。江苏红色文化作为中国特有的优秀传统文化，其对外传播具有举足轻重的作用。一方面有助于外国友人了解社会主义核心价值观，打破西方中心主义对红色文化的偏见，扩大江苏在国际上的影响力，提升江苏的文化软实力；另一方面，可以为社会主义市场增加活力，使世界文化朝着多元化方向发展。此外，江苏经济和旅游业发达，在外籍人士中知名度颇高，以江苏的红色文化为传播内容，外籍人士更有亲切感和代入感，能够提高江苏在国际上的影响力，使更多国外受众了解并欣赏江苏的红色文化。

二、江苏红色文化对外传播的现状与困境

近年来，江苏先后成立了多个红色文化研究机构。如在2018年11月底，常州大学成立了近现代史与红色文化研究院。该研究院致力打造爱国主义教育基地专门数据库和智库型的研究团队，建立红色资源大数据库，传承红色基因。这说明政府和研究机构充分认识到了对红色文化保护和挖掘的重要性，但以红色文化对外传播为角度的论文和相关成果十分匮乏。就江苏省内学界而言，目前对江苏红色文化的研究主要聚焦于红色旅游线路的开拓、红色教育在大学校园里的建设和认同以及红色文化的传承和保护，而对红色文化的对外传播研究尚属空白。与江苏经济和旅游大省的地位相比，红色江苏品牌的国际影响，不足为道，归根结底，主要有以下几个原因。

（一）传播观念不明确

长期以来，江苏省红色文化对外传播的宣传倾向过重，多为官方主导而忽视了民间力量，忽视国外受众的兴趣、需求和思维习惯，导致传播内容缺乏针对性，传播形式生硬，传播效果差。官方的部分传统传播内容和方式主观色彩和说教味道非常浓厚，有些红色文化报道忽视对方的文化背景差异，导致国外受众无法全面理解优秀红色文化的内涵，无法达到理想的传播效果。

（二）境外宣传平台和形式缺乏多样化

江苏地处中国大陆东部，沿海地区中部，抗日遗址众多，红色文化种类得天独厚，然而，在红色文化对外传播渠道上，仍然是以传统的官方媒体途径为主，缺少结合现代化技术手段的多渠道发声，江苏革命老区红色文化对外传播的步伐相对滞后。江苏旅游以及中国江苏的英文网站的建设较为简单，关于红色文化的专栏更无从找寻。在中国江苏的英文官网（english.jschina.com.cn）上以“red culture”为关键词进行搜索，在2016年到2018年间仅仅搜到三则新闻。包括南京雨花台、淮安周总理纪念馆在内的大多数红色旅游景点官网缺少英文界面，常州沙家浜景区和南京中山陵景区虽然有英文界面，但内容较为简单，且有语言错误。

以微信、微博客户端为代表的新媒体快速发展，打破了时间和地点等限制，使受众能够更快更便捷地获取到信息，同时传播主体还能跟受众建立良好的互动关系。因此，在红色文化对外传播中使用新媒体能够有效地提高传播效率。然而江苏红色文化资源在对外传播时对新媒体平台的利用率不高，没有将红色文化产品和特色旅游项目的推广与新媒体紧密联系起来。

（三）红色文化翻译产业欠发达

南京大学外国语学院王守仁教授在《对外宣传中的江苏城市形象》中指出，江苏在城市英文网站这一对外窗口建设工作中存在英文翻译非专业、无监管、不重视的问题。红色文化翻译也存在同样的问题，部分江苏红色文化场所的对外翻译常常存在错译、死译等质量问题。红色文化翻译的专业性很强，对翻译有很高的特殊要求，需要译者充分考虑受众的语言、风俗、文化差异等才能翻译出外国读者所欢迎的信、达、雅的文艺作品。而江苏红色文化翻译产业的发展还未成规模，缺乏长期专业从事江苏红色旅游外宣资料及其他红色文化产品翻译的团队。

从以上几点分析可知，江苏对外红色文化传播还有待提升和完善。因此，本研究通过研究国内外其他文化成功的推广方式，取其精华，洋为中用，从传播内容、传播手段、传播受众、人才培养等方面对江苏红色文化“走出去”的现代化路径提出合理化建议。

三、江苏红色文化对外传播的现代化路径

（一）丰富红色文化传播内容，打造红色文化精品项目

1.文旅融合，打造红色旅游品牌

江苏现有上千处革命历史类遗址和纪念设施、数百家省级爱国主义教育基地和二十余家全国红色旅游经典景区，这些丰富的红色旅游资源给江苏红色文化对外传播提供了强有力的支持，使红色旅游成为红色文化对外传播最直接且最有效的途径。在国内，江苏红色旅游资源开发时间较早，知名度较高的有常熟沙家浜、南京梅园新村纪念馆、镇江新四军茅山抗日根据地等经典红色旅游区。然而长期以来，江苏省的红色文化传播多以传统的观光旅游模式为主。这种模式流程简单，内容单一枯燥，无法满足目标受众的多样化个人需求。因此江苏政府应该为红色旅游资源的开发和利用提供人力、物力以及政策方面的支持，丰富红色文化产业的多样性，用国际的眼光、高新的技术开发出丰富多彩的红色旅游项目。如开发红色休闲度假模式，或者利用当地红色歌谣戏剧等资源创作红色演出项目、创办红色文化节庆活动等。

加强网络互动营销，构建“互联网+”的境外旅游宣传推广体系。在江苏，伟人故居及革命英烈纪念馆的开放展示，是红色旅游的重要平台载体，传达出催人奋进的精神力量。遗憾的是，其在国外游客中知名度不高，如中共代表团梅园新村纪念馆、苏中七战七捷纪念馆、苏皖边区政府旧址纪念馆等红色文化旅游景点宣传力度不够，影响力较小。因此要充分利用网络，利用国外主流网络媒体，制造热点话题或者举办红色旅游活动，在推特、脸书、谷歌等国外网络媒体上进行多渠道的互动传播，最大限度地利用包括3D、AR、AI在内的各种技术资源，使它们发挥自身的优势，增强信息传播的实效性和趣味性。

加强各区域之间的联系与合作，建立红色文化旅游区域联盟。可以将江苏重要红色文化旅游资源以及重大历史事件如新四军北上抗日、淮海战役、渡江战役等整合串联在一起，更全面系统地向观众展示江苏革命史中重要的历史印记和地理坐标，从而加深游客印象，进行更有效的红色文化传播。

精心设计红色旅游体验式主题项目。游客出游的目的主要是为了满足差异性体验的需求，如果千城一面，景致相同，游客也就失去了旅游的热情。为了实现江苏红色文化项目和产品的欣赏性、趣味性和可参与性，可以针对景点背后的故事设计一些红色旅游体验式项目，以生动而有趣的形式让游客体验红色文化中所蕴含的革命故事，将红色故事背后丰富的革命思想传达给人们。比如，可以在淮安刘老庄八十二烈士陵园附近建设八十二烈士战斗实景基地，以淮海战役为背景，让游客参与战役的准备、发起、战斗全过程，体验战争的激烈和残酷，从而感受到今日幸福生活的来之不易，更加深刻地理解和欣赏红色文化。

2.发展创意产业，增加红色文化产品附加值

纵观西方文化传播史，我们可以发现，西方文化在中国的传播从器物文化开始。早在明朝时，来自意大利的传教士利玛窦就通过呈送自鸣钟、大西洋琴等新奇之物赢得了在北京传教的机会。这些小物件是他传播欧洲文化的载体。当受众被器物所吸引时，也为其背后隐含的文化意义、审美情趣、思维观念所吸引。这为我们探寻红色文化海外传播新路径提供了另一种思路：在红色文化传播中，采用带有红色元素的器物文化传播可能会取得更好的传播效果。

中国故宫文创产品的开放和推广便是个成功的例子。故宫博物院将故宫特色与市场营销相结合，创作出符合流行审美的文化创意产品，深受消费者青睐。近日上架的故宫彩妆系列产品一上架便被抢购一空。与此同时，官方制造“我为故宫修文物”“上新了，故宫”等热点话题和节目，成功地普及了故宫文化。相比之下，江苏省内博物馆文创产品宣传力度不够，与红色文化有关的文创产品更是罕见。

因此要努力挖掘江苏红色文化符号中具有鲜明特色和商业价值的文化符号，小到日常使用的手机壳、鼠标垫，大到家具摆设，都可以将红色文化元素融入其中，使受众在不知不觉中受到红色文化的熏陶感化。为了创作出符合大众审美的文创产品，文化机构可以和企业、高校合作开发有特色的红色文创产品。同时，借助新媒体推广江苏红色文创产品，传播江苏红色文化。如创立官方旗舰店，以电子商务推广的形式传播红色文化，充当伴手礼供国外友人购买留念或者在适当场合馈赠给国外访客，这样，即便是小物件也可以成为红色文化传播的载体。

3.深度挖掘红色文艺作品，创新文化内容

与直白生硬地宣传本国文化相比，输出蕴含本国文化的产品或服务更容易为受众所接受。在这方面，一些发达国家有着成功的文化输出经验。《玩具总动员》《机器人总动员》《飞屋环游记》等动画片、《泰坦尼克号》《阿甘正传》《速度与激情》等电影，不仅创造了全球票房奇迹，同时也把美国文化输出到全世界。因此打造一批外国观众能理解、欣赏的红色文化艺术精品非常有必要，如文学作品、歌曲、舞蹈、影视等，使一些经典人物造型、事迹走向全球。反观江苏省内红色文化对外传播的现状，发现目前该省重要文艺作品的开发和传播数量不多。这里红色文艺作品主要是指抗战时期，人民群众为了战争需要所创作的戏剧、歌曲以及红色报纸和刊物，或者现当代与红色文化相关的歌曲、戏剧和书籍等。如迄今已有200多年历史的淮剧，是江苏最具代表性的地方戏剧之一，2008年被列入国家非物质文化遗产名录。在抗日战争和解放战争时期，淮剧作为革命文艺的重要组成部分，在民间为群众提供了精神动力，在战场上激励着我军打击敌人，有助于我方革命根据地的巩固，因此它也被美誉为“革命小戏”。江苏省相关部门可以尝试让淮剧充当红色文化的载体之一，适时地组织淮剧出国演出活动，通过在国际舞台巡回演出的方式，使众人对淮剧里所反映的红色文化进行更全面、更深入地了解，从而推动红色文化的对外传播和发展。同时，也可以将比较优秀的淮剧作品制作成音像视频加以翻译和保存，供国际文化交流之际播放使用。又如，利用中国风歌曲进行红色文化传播也是一种创新的尝试，中国风歌曲里继承了优秀的红色文化，又具备琅琅上口、简单易学的特点，很容易被国外友人接受并喜欢。

总而言之，在江苏红色文化对外传播时，要注意传播技巧，减少生硬的说教传播，增加事实传播和娱乐传播形式，将意识形态、价值观和信仰隐藏在相对娱乐、公正、客观的文化产品和服务中，从而达到最佳的传播效果。在推广途径上，思路要更开阔一些，不仅要将红色文化书籍或文创产品寄送到国内外高校和科研院所，而且要将其免费赠送至省内外涉外宾馆和国际航班等，以增加国内外民众对江苏红色文化的知晓度。

（二）创新传播形式，提升红色文化的影响力

在对外文化传播中，包括报媒、电视媒体等在内的传统媒体的传播范围较小、受众较少，因而传播效果不佳。而在海外群众中广为流传的Facebook、Twitter、Youtube等平台能够更好地与国外受众进行有效互动，从而及时了解受众的观点与看法，及时给予反馈与引导。因此，我们应积极创新传播的方式方法，引入和开发多样化的网络社交平台，构建大规模、趣味性、互动化的红色文化对外传播网络体系，紧跟时代潮流，更好地推动红色文化“走出去”。让红色文化以“互联网+”的新路径走出去，在关注媒体海外覆盖率，文化商品输出频次、数量的同时注重文化传播实际效果。

除了官方主导建立对外传播的网络体系外，还应该充分利用自媒体的力量。自媒体的传播主体来自社会各行各业，用户制作的图片、文字、视频等内容颇具平民化、生活化和趣味化。随着自媒体创作水平和技术水平的提高，越来越多的自媒体内容受到大众的关注和喜爱，并为官方媒体所采用，逐渐形成了官方媒体与自媒体协同创作与传播的局面。在创办与红色文化相关的活动时，我们也可以拓展思路，积极利用自媒体寻找合适的素材。一方面，节目团队可以直接聘请合适的自媒体用户来进行创作；另一方面，也可以积极在受众群里举办以红色文化为主题的活动，广泛地发动大众的力量，鼓励自媒体用户拍摄和制作视频材料，投票选出优秀的红色文化设计，极大地调动受众的积极性，达到良好的传播效果。总而言之，只有打造强势的网络时代红色传播媒介，将传统传播方式与新兴媒体相融合，才能抵御全球化背景下西方资本主义意识形态的渗透，发扬光大优秀的红色文化精髓。

（三）全民参与，拓展对外传播主体

就文化传播主体而言，一般是以政府推广为主导，民间交往和个体传播为补充。2016年，江苏高校共招收三万余名外国留学生，创年度新高；招收学校数和总规模数均创下历年最大增幅，招生数量居全国前列。大量收取海外留学生来江苏学习，不仅是国家“一带一路”新倡议和外交大战略赋予江苏的历史使命，也是传播江苏红色文化的最佳契机。在江苏红色文化的对外传播活动中，可以邀请在江苏留学的国际学生和外籍友人参与红色文化体验活动，吸收反馈意见，同时优化留学生培养结构，在课程设置中，适当加入江苏红色文化内容，让留学生成为红色文化对外传播的重要力量，将江苏的红色文化带回他们的家乡，使他们成为中外文化交流的使者，提高江苏省的国际地位和影响力。在他们留学江苏的过程中，鼓励他们积极参与各种红色文化活动，当他们学成归国后自然而然地会将江苏的优秀红色文化在自己的国家进行传播。

作为对外交流的窗口，孔子学院可以极大地帮助受众了解江苏红色文化。从中国汉办披露的情况显示，目前孔子学院的汉语教师和志愿者以对外汉语、英语以及体育艺术专业教师为主，缺少专业的红色文化传播师资，缺少对红色文化活动宣传推广和组织策划方面的人力和专业支持。江苏作为一个高等教育院校云集的省份，每年给全球各地的孔子学院输入了大量的师资和志愿者。可借机选取江苏红色文化作为孔子学院的推广内容之一。在师资的选择上，重视建设孔子学院优秀的红色文化传播师资，派出的老师既需要掌握必备的文化传播技能，也应该对江苏红色文化有深入了解和研究。此外，还可以设置一定数量的江苏红色文化的介绍课程或者是组织红色文艺活动，自主创办或者借助当地大型活动平台来展示江苏红色文化优良传统，如播放优秀红色影片、邀请专家学者做有关红色文化的讲座、举办红色文艺作品展览等，让该地区民众有更多机会了解和欣赏江苏红色文化，培养国外受众对江苏红色文化的兴趣，提升江苏的国际影响力。

同时，孔子学院等相关机构应该成立红色文化对外传播研究中心，与合作院校开展江苏红色学术互动交流项目，加强高端的学术研究，鼓励更多国外专家和社会力量参与传播研究，改善国外的公共舆论和学术界对中国和中国红色文化的认识，进一步扩大江苏红色文化在海外的影响范围。

（四）因人制宜，科学细分受众群体

由于红色文化的对外传播涉及众多国家，各个国家的历史、文化、政治背景不同，各国民众在认知水平和诉求方面存在巨大差异。例如在思维方式上，中国人写作、说话多使用演绎性思维，而外国人则通常用归纳性思维。在对外文化交流工作中应顺应目标受众的思维方式，尽可能客观地讲清楚中国红色文化事实，让国外受众自己判断取舍。如果不对受众进行分别对待，只是笼统含糊地进行传播，受众就会失去对传播内容的兴趣，甚至会产生抵触情绪。如对亚非拉国家的受众而言，他们有着相似的受压迫受侵略的经历，对抗日反美感同身受，可以重点宣传江苏人民在抗战时期的斗争精神和所做贡献。对于欧美受众而言，尤其是对于恪守清律的清教徒而言，他们对自身要求严格，信奉白手起家，可以强调红色文化里的艰苦奋斗、百折不挠的精神。因此红色文化的对外传播需要对不同背景的受众区别对待，因人制宜，采取有针对性的传播内容和方案。

（五）优化红色文化对外传播人才的培养模式

在红色文化对外传播中，传播者往往担负着语言转码、信息处理等多重任务，所以优秀的红色文化对外传播人才不仅应该精通受众国的语言文化，而且要能从对方角度出发去指引传播内容和方式，了解受众需要。目前此类型的跨学科人才较为稀缺。为保障红色文化对外传播的顺利进行，政府以及研究机构需通力合作，不断优化人才培养模式。一是加强对外传播人员语言技能的培养，重视传播学理论和实践的学习，从而更有效、准确地向国外受众传递文化信息；二是加深对外传播人才对目标国家价值观、历史背景以及人情风俗等方面的认识，使其能够灵活应变，采取受众易于接受的传播方式和内容；三是可以依托江苏省内各个红色文化研究院以及省内高等院校联合培养的红色文化对外传播专业人才，甚至可以直接从受众国聘请专业的外籍工作人员或者从我国留学生中挑选并培养具备高语言水平的对外传播人才，成立专业人才库，这样做不仅能够减少在对外传播过程中文化差异和语言交际方面的障碍，同时能够以受众发展的角度去了解受众的需求，从而有选择地推送红色文化传播内容。

在世界经济大融合的背景下，各国文化也互相渗透互相影响。面对各种外来文化的冲击和各种价值观的共存，人们的观念也在悄然发生改变。同时，红色文化也面临传播瓶颈，其影响力正在逐步减弱。因此，江苏红色文化的对外传播研究是一项亟待解决的新课题。目前，该研究还处于初步探索阶段，期望本文能够为推动红色文化“走出去”贡献绵薄之力，对后续研究起到抛砖引玉作用，从而找出新形势下江苏红色文化传播的突破口，创建高效科学的对外传播的现代化新路径，让江苏红色文化在国际上发扬光大，代代传承。