后唐庄宗李存勖：创业难，守成更难

胡阿祥 刘志刚

历史上，任何一个王朝的缔造者，总免不了要面对两大问题：创业与守成。唐太宗曾经问他身边的大臣：“创业与守成，哪一个更难？”对此，房玄龄和魏征表达了不同的看法。房玄龄说：“国家创立基业时，需要与天下群雄争战，所以说创业难。”魏征则说：“自古以来的帝王，往往在艰难的环境下取得成功，而在安逸的环境下走向失败，所以说守成难。”

那么，到底哪一个更难呢？唐太宗觉得自己的这两位大臣说得都挺有道理，但他又说：“创业虽难，但已然是过去的事情;守成的难处，却是现在所要慎重对待的问题。”如此看来，唐太宗似乎倾向于守成更难的说法。但实际上，在唐太宗的观点里，单纯地讨论哪一个更难，意义并不大。他之所以说守成更难，更主要的是体现了一种深思远虑的政治智慧。毕竟，对于一位已经成功创业的帝王而言，接下来如何做到保持既有的业绩，才是最为现实而且重要的事情。

关于守成的难处，魏征讲得非常到位。先秦时代的孟子也有类似的论述，即所谓“生于忧患，死于安乐”。他们都有一个共识，就是人往往能够应对并解决来自外部的困难，但当外部环境变得好转时，却很容易因为贪图安逸而让自己陷入困境。当然，这不是说人不应该寻求安逸，而是说如果一味追求安逸、贪图享乐，将会对自身以及有关的事物产生不利影响。对于身负天下重任的一代帝王而言，这种影响尤其严重，可以说轻则庸庸碌碌，无所成就，重则有可能灭国覆家，让一世基业付诸流水。在这个方面，五代时期的后唐庄宗李存勖就是一个典型的例子。

在群雄混战的五代时期，李存勖是位难得的军事天才。他早先跟随父亲李克用，同朱温争战天下，李克用死后接掌军队，当时年仅24岁。据说李克用临死之际，曾亲手交给他三支箭，叮嘱他要完成三件大事：第一件是讨伐占据幽州的刘仁恭、刘守光父子，因为这两人反复无常，曾经多次背叛李克用;第二件是征讨契丹，因为契丹曾与李克用建立联盟，后来却违背盟约，转而帮助李克用的敌人朱温;第三件便是消灭世仇朱温。李存勖将这三支箭供奉在家庙里，每次出征，就取来带在身上，打完胜仗再送回家庙，并告慰父亲的亡灵。征战十余年后，李存勖不但把这三件大事全部完成，而且统一北方，开国称帝，建号为唐，史称后唐，一时之间武功赫赫，威风凛凛，可以说风头无两。

征战天下时，李存勖经常亲临战场，而且喜欢冲锋陷阵。有人劝他不要这么做，说这样太危险了，但他却说：“定天下者，非百战何由得之，安可深居帷房以自肥乎？”意思是说，大丈夫当身经百战来夺取天下，哪能躲在屋子里面空长一身肉呢！从这句话可以看出，李存勖豪气干云，颇具英雄气概。但就是这样一位慷慨豪迈的英雄，在当了几年皇帝后，好像完全变了一个人。

后唐同光三年，也就是公元925年，这年夏天，大雨连绵不止。已经做了三年皇帝的李存勖觉得暑热难耐，想盖一座高楼避暑。他派人去问大臣郭崇韬：“当年在黄河之畔，我披铠跨马，与梁军作战，即便严寒酷暑，也从没觉得辛苦。如今住在这深广多荫的宫殿里，却仍然感到难以忍受。这是为什么呢？”李存勖提出这个问题，说明他也认识到了自己的变化，只不过不清楚这种变化的原因。

郭崇韬回答得明白透彻：“当年陛下心里想的是天下，如今想的是自己，艰难、安逸的环境不同，考虑问题时也就会不一样，这是很自然的事。但还是希望陛下不要忘了创业时的艰难，保持当年黄河作战时的心态，自然就不会觉得天气炎热了。”李存勖听罢，默默无语。

那么，郭崇韬的劝告，李存勖究竟有没有听进去呢？答案是没有！因为不久之后，那座避暑用的高楼就建起来了。对于李存勖来说，暑热难耐的问题得到了解决，但建造高楼要花费很多的人力和物力，而在大雨下个不停的这个夏天，民间的情况是怎样的呢？《新五代史》说，“大水害民田，民多流死”，可见有着很严重的灾情。此时此刻，抗灾救民显然是比建楼避暑更重要的问题，但李存勖并不关心，就像郭崇韬说的那样，现在的他，想的只是自己。非但如此，因为有宦官趁机说坏话，说郭崇韬自己的府第跟皇宫没什么区别，哪能体会到陛下的热。李存勖为此还对郭崇韬起了猜忌之心。

创业成功后的李存勖，对于安逸享乐的追求变得越发难以节制，无法忍受暑熱，只是这种变化的一种表现。比如李存勖非常喜欢戏剧表演活动，而且不只看戏，还要演戏，还给自己取了个艺名叫“李天下”，常常涂脂抹粉，登台表演。由喜爱演戏，进而宠爱演戏的伶人，李存勖给予这些伶人以及亲近的宦官很多权力，同时疏远了曾经与自己打拼天下的朝廷重臣，使得内朝与外朝出现了争权的情况，朝政变得不稳定起来。那位曾经劝说李存勖不忘“初心”的郭崇韬，最终也没能逃掉被谗杀的命运。

郭崇韬的死，让另一位从战功到资历都不逊于他的大臣受到很大刺激。这个人就是后来的后唐明帝李嗣源。同光四年，即公元926年，魏州发生兵变，李嗣源受命前往平叛，但走到半路便反叛了，回过头来攻打李存勖。李存勖正忙于应付，手下一支亲军又反叛了，而且颇有讽刺意味的是，这支亲军的首领叫郭从谦，原本是他十分宠信的一名伶人。

李存勖与叛军进行了一番搏斗，终因寡不敌众而失败。他中了一支箭，最后伤重而死。一名叫“善友”的伶人找了些乐器，堆在他的尸体上，点把火烧了。一代英雄，落了个如此凄惨的下场。李存勖征战多年，只做了四年皇帝，他喜爱伶人，结果死在伶人手里，连尸体都是用乐器来焚化的。欧阳修在《新五代史·伶官传》中说：“君以此始，必以此终。”这样的结果很有些耐人寻味。

如何耐人寻味呢？国家的创建一般都是从艰难中起步。初时环境艰难，反倒有可能激发创业者的勇气，让他们以百折不挠的精神努力拼搏，最终走出困境，收获成果。然而创业成功之后，却往往因为环境的好转而耽于安逸享乐，并由此产生失败的隐患。《诗经·大雅》里说：“靡不有初，鲜克有终。”这话是说人们为人做事、从政做官，容易善始，难以善终，虎头不难，蛇尾常见。历史的事实也反复证明，这是一个循环怪圈。所以我们只有时刻警醒自己，牢记初心，继续奋斗，才能走出这个怪圈，让辛辛苦苦开创的事业获得更加长久的发展。

（胡阿祥：南京大学历史学院副院长，教授、博士生导师;刘志刚：常熟理工学院助理研究员）

责任编辑：彭安玉