桂派批评·主持人语

李永强

桂派批评本期推出的画家是阳太阳。阳太阳（1909—2009 年）是中国20 世纪著名的画家，他出生于广西桂林。1931 年毕业于上海美专，1932 年在上海与庞薰琹、倪贻德等人创办决澜社，提倡新绘画。1935 年留学日本，研究各国绘画艺术。1937年放弃赴巴黎深造，回国投入抗战。在桂林文化城期间，与郭沫若、李济深、田汉、茅盾、柳亚子、欧阳予倩、艾青、徐悲鸿等开展民主爱国运动，发表诗文，创编《诗创作》杂志，创作大批绘画作品，创办初阳美术学院，任院长、教授。1949 年与黄永玉、王琦、关山月、张正宇等人在香港创办中国共产党领导下的人间画会。为迎接广州解放，主笔绘制巨幅毛主席画像，解放军进城时悬挂于广州最高建筑爱群大厦。历任华南文艺学院教授、教务主任、广西艺专校长、中南美专副校长、广州美术学院副院长、广西艺术学院院长、广西书画院院长、中国美协理事、桂林中国画院院长、广西美协名誉主席、广西文联副主席、广西政协副主席等职。阳太阳于1962 年提出“漓江画派”的学术主张，在广西地域题材的山水画表达上，做出了巨大的贡献。他是漓江画派的开拓者、旗手和领军人物，他的艺术创作极大地推动了20 世纪广西美术的发展。2006 年，获文化部、中国文联颁发的全国文艺创作的最高奖项“2006 年中国造型艺术研究成就奖”（终身成就奖）。2008 年，百岁高龄的阳太阳被广西壮族自治区人民政府授予“人民艺术家”荣誉称号。

谢麟的《西学中用 融会开新——阳太阳先生油画、水彩画艺术赏读》从阳太阳的油画与水彩画艺术两个方面来论述阳太阳的美术创新。谢麟指出在20 世纪初期西学东渐的时代背景中，阳太阳以油画和水彩为主要方向参与了“新美术”运动。晚年他在艺术上则回归到中国传统绘画中。作者认为阳太阳的油画艺术从受西方油画的影响到表现现实生活再到追求地域情感的转变，是其对中国本土文化的回归。在水彩画方面，阳太阳主要以家乡山水为主要题材，他融入中国传统文化精神和审美特点，并以中国画的方式与理念表现桂林山水，使他的作品具有中国传统绘画风韵的审美体验。

李永强的《阳太阳的山水画艺术》主要对阳太阳的山水画进行了深入的分析。山水画是阳太阳艺术创作中十分重要的画种，但学术界对此还缺乏深入的研究，尤其是山水画的分期，更是无人提及。作者认为阳太阳的山水画可以分为四个时期，即风格探索、风格初步形成、风格成熟、晚年化境。一般我们提及阳太阳山水画风格都是成熟时期的风格，而早期与晚年的作品很少有人见到与提及，早期风格多样的作品说明他不断地尝试与探索，晚年色彩绚烂的泼彩可能是他晚年变法的思考。这些作品较少，但不能被忽视。李永强进一步指出阳太阳的山水画是建立在桂林漓江地域特色基础上进行的创造，但其绘画风格并不是写实的，而是有一定的意象性，画家没有表现漓江的妩媚与秀美，而是雄健沉着，苍润质朴。

陈健毛的《阳太阳新中国成立初期水彩画艺术研究》重点研究了阳太阳新中国成立初期的水彩画。他指出阳太阳有着很好的国画修养与笔墨功夫，所以在创作水彩画时，自然而然地将中国传统水墨画的笔墨语言与神韵特点，如中国画的留白与水墨效果，融入到了水彩画创作中，进而使他的水彩画具有中国传统文化的精神与韵味，推动了水彩画这一西方画种的中国化进程。

谢永飞的《阳太阳的水彩风景画艺术》从地域特征与乡域情感、写生之精神、图式和用墨、绘画的内在意蕴四个方面来探讨阳太阳的水彩风景画。首先，谢永飞认为阳太阳的水彩风景画具有强烈的广西地域特征，因为阳太阳把他对于家乡山水深厚的情感寄托于画中，使得他的绘画具有强烈的乡域气息。其次，阳太阳特善写生，但其写生的实质是为追求造化中内在之精神。再次，他指出阳太阳把中国山水画的构图方式和用墨的方法用到水彩风景画中，使其水彩风景画具有山水画的形式意味。最后，谢永飞谈到阳太阳把山水画的意蕴融入到他的水彩风景画中，使其水彩风景画不仅具有山水画的外在形式，同时也蕴含了山水画的内在意韵。

谢永飞整理的《阳太阳先生诞辰110 周年学术研讨会综述》将学术研讨会上各位专家的发言内容总结为五个方面，其一是阳太阳先生把自己的艺术理想、创作与民族命运和时代相结合，并以使命和担当做奉献精神的现实意义。其二是阳太阳先生坚持探索地域特征、民族审美精神的当代呈现，及其对当代中国美术创作发展的意义。其三是阳太阳先生在中国现当代美术发展中的贡献。其四是阳太阳先生在20 世纪中国美术发展史中的地位。其五是阳太阳先生的艺术实践在当代美术创作中的意义。