宋人刘敏求诗歌辑考

史广超

(郑州航空工业管理学院 文法学院，郑州 450015)

刘敏求是一个声名不显的小诗人。清乾隆时厉鹗裒辑诗话为《宋诗纪事》，据《南昌府志》辑其《题滕王阁》诗一首，载于卷七七，并云：“敏求字好古，号松菊老人，泰和人。长于诗。宋末累举不第。”[1]今人编《全宋诗》，未载敏求其诗。编者或认为刘敏求已入元，不能视为宋人而未收。后《全宋诗订补》《全宋诗辑补》诸作也未收刘敏求其诗。刘敏求到底是何时代人，有哪些诗歌存世呢？本文据现存文献，略作考证。

一

刘敏求之生平，明初刘崧《槎翁诗集》卷七《武山十四境并序》透漏些许线索，云：“昔宋绍兴中乡先生刘敏求尝赋西昌八境，各为七言长句，辞极雄丽，若《武山》，其一也。”[2]则乡人刘崧以刘敏求为宋高宗绍兴时人，与《宋诗纪事》所云“宋末”迥异。检国家图书馆藏乾隆十八年冉棠等纂《泰和县志》载刘敏求《乡饮酒记》一篇，《全宋文》失载。其中有刘敏求时代痕迹，故全录于下。

乡饮酒者，太平盛礼也。以经考之，其制出自成周。后世指为迂阔，遂至阙典。有置之士读其书，至掩卷终日郁郁有不伸之气。其故何哉？周之盛时，设戒令于族师，叙齿位于党正。其相宾也，比闾党正，至于五州。其聚饮也，献酬交错，止于三爵。宾主象天地，僎介象阴阳，三宾象三光。盖有神而化之之术寓焉。观揖让周旋不出于楹阶尊俎之间，而使上恬下熙、兵寝刑措，跻斯民于仁寿之域。其效岂曰小补之哉？自周而降，由汉历唐，寥寥千百余载，举而行之，不过汉之永平、晋之泰始、唐之贞观三数君而已；用其礼力赞而上者，不过伏湛、李栖筠、裴耀卿三数辈而已。噫！盛典之难行于世者如此。肆我主上运际中兴，治思往古，慨然有恢复之志。绍兴十有三载，岁在癸亥四月朔，颁乡饮礼于郡县。盖欲明人伦序长幼息争斗之原弭暴乱之祸，诚可谓知本矣。吉之泰和举行为独后者，政以邑之东南接境虔赣，寇之出入，殆无虚月。莅政者迫于督捕，乡饮有未暇也。越丁卯五月二十八日，右奉议郎新知建康府溧阳县事冯公迪德，沿檄来摄县事。未逾月，在境之寇皆就擒矣。公语县寮曰：“贼既扫荡，礼可讲乎？”群寮赞之。又一月，乡饮之礼于是告成。仪矩出于闲暇，礼物辨于咄嗟。七月十有二日，公主其礼。右文林郎县主管学事坑冶事务杨唯中为僎，文林郎前南安军大庾县令萧嘉彦为宾，右迪功郎前武冈县主簿刘申为介，右承务郎致仕严执中、前差权虔州虔化县尉严震、前差权虔州龙南县康礼为三宾，会邑之进士仅三百人，释菜于先圣先师。黎明，徙幕次于宽闲之地，肃宾于门，序宾于阶，献酬于庭，修爵于堂。其礼简而不烦，其容缓而不迫。酒三行，司正康利宾扬觯而告曰：“仰唯朝廷，率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非专为饮食而已。凡我长幼各相劝勉，忠于国，孝于家，内睦于闺门，外比于乡党，无或愆于度，以忝所生。”士皆受教再拜而退。敏求抱病丘园，滥预敦请，辄告众宾之右。自为晚景，复睹太平气象，诚千载之遇也。孔子曰：“吾观于乡而知王道之易易也。”讵不信欤？邑之耆士喜而相告曰：“获受圣朝忠孝之训，皆举行之力也。使郡邑皆如我公用心之勤，将见千里同风、百里同俗，以六合为家，俾辫发雕题之陋，感而化之，皆吾冠带之民矣。子盍为我记之？”中元后三日记。

据此，《乡饮酒记》撰于绍兴十七年(丁卯，1147年)七月十八日。《乡饮酒记》中所涉泰和人物多见清谢旻等纂《江西通志》卷四九《选举》[3]，其中严震庆历二年(1042年)第进士、刘申绍圣三年(1096年)解试、严执中崇宁元年(1102年)解试、康礼政和七年(1117年)解试，与此文撰写时间相去不远，没有矛盾。乾隆《泰和县志》卷一九有刘敏求传记，云：“刘敏求字好古，饭岭人。工于诗，每得句，寄与高远。尝过豫章，题滕王阁云……黄庭坚称赏其诗，以此知名。有诗文行世。自号松菊老人。”且刘敏求有诗《次山谷先生韵》(见下文)，则其于黄庭坚为后辈，并因得其称赏而知名。

二

刘敏求诗，存世者不多，今辑考于下。

1.《题滕王阁》：“阁中环佩知何处，游子再来春欲暮。莺啼红树柳揺风，疑是当年旧歌舞。”“古来兴废君莫嗟，君看红日西山斜。西山不改旧颜色，换尽行人与落霞。”二诗见乾隆《泰和县志》卷一九、《宋诗纪事》卷七七等。诗得黄庭坚赏叹。

2.《观山》：“古寺隐山腹，秋风吹客衣。岑寂少人迹，路才一线微。问谁促公行，一句山谷诗。乘闲拉汤沐，聊叩幽人扉。相投一杯水，气味如曹溪。兴尽即云返，午枕不暇欹。新诗留壁间，宛出黄绢辞。如看虎头画，且与虎头痴。已识山面目，遽然暂相违。行行缀鸳鹭，重到还无期。”此诗见乾隆《泰和县志》卷三八等。此诗前录《观山》一首：“秋日淡平野，秋风吹客衣。驾言适西郊，蓝舆穿翠微。观山隐精舍，籍甚涪翁诗。朅来访陈迹，古木蔽柴扉。寒泉湛秋气，乱石响前溪。高峰抱蓊蒨，古殿倚倾欹。同来得汤沐，渐喜与世违。遥怜二三友，结约空前期。”署作者为“范正国”。范正国，见载于《全宋诗》卷一四三八[4]，乃范纯仁第五子，曾为泰和通判。范正国此诗《全宋诗》及订补诸作均未收。刘敏求诗与范正国诗韵同，当为次韵之作。刘敏求诗后录《次韵》，署作者为“李玉璧”。李玉璧生平不详。检同卷录李玉璧《西昌怀古诗》，有“我闻乡先达，多以谦让居。城东杨待制，珠林刘尚书。投簪还乡邑，徒步入里闾。少师待制孙，展墓赋归与。西城王冢宰，谢事天顺初”等句，其中“刘尚书”“王冢宰”分别是明代刘崧、王直，且言及天顺初王直致仕事。则李玉璧乃明英宗时人，已距刘敏求近三百年，尚有次韵之举，可见刘敏求诗文在乡邑的影响。

3.《潮山》：“信祖昔栖岩，寒潮日三入。祖携瓶锡去，潮音断消息。山因潮得名，传者非一日。山空夐莫载，事远固难必。唯余松桧风，经年弄萧瑟。昔携三二友，摆去红尘迹。栖迟读书岩，傲岸兴颇逸。往往日多暇，十景快吟笔。蹭蹬今几年，依旧山骈碧。白云岂无心，常依吟处石。”此诗见乾隆《泰和县志》卷三八，李玉璧亦有次韵之作。

4.《王山》：“琉璃宫阙在何处，玉洞年年锁烟雾。古人遗迹杳难寻，只有青山色如故。青山崒嵂摩斗魁，丹井星坛叠翠苔。王龙经岁睡初起，但觉噫笑生风雷。昔日真人何澹泊，蝉蜕人间轩冕乐。忽乘风驭今几年，至今不见双飞鹤。我辞尘网到仙家，马踶破云归路赊。何时功名勒钟鼎，来伴羽衣餐紫霞。”此诗见乾隆《泰和县志》卷三九，李玉璧亦有次韵之作。

5.《三顾山》：“三峰磊落排烟雾，昔日幽栖有卢度。简编千古著清芬，鱼以名呼鹿麾去。后人妄议指子仪，洗马名池传者误。好与高蝉对立祠，庶使后人知有据。”此诗见乾隆《泰和县志》卷三九，李玉璧亦有次韵之作。

6.《大唐山》：“纷纷官道行如蚁，不骛虚名即浮利。路傍人指个山中，万瓦鳞鳞隐蝉子。我惭衣袂困风埃，每见青山心辄喜。暂求楮帐曲肱眠，且纵溪声洗双耳。”此诗见乾隆《泰和县志》卷三九。

7.《武山》：“武山高兮高嵯峨，仰视星斗势欲摩。轮蹄多见走名利，谁暇蹑蹬扪烟萝。我来一一访灵迹，陶皮石室留山阿。当年丹井深几许，不复再见生微波。山童为我击石鼓，却怪绝顶生鸣鼍。山前焦枯待霖雨，灵鼍一出知滂沱。嗟予愧无苏旱手，山灵应怪空吟哦。石傍洗砚染银笔，不如且赋采芝歌。”此诗见乾隆《泰和县志》卷三九。

《全宋文》卷七九二六载《八境诗序》，辑自道光《泰和县志》卷三四，署作者为“曾国器”，并云：“与刘敏求为友，皆宋末人。”[5]考《江西通志》卷四九载：曾国器，大观三年第进士。则《全宋文》所撰曾国器传记不确。《八境诗序》云：“吉之泰和，古白下邑也。山清水秀，皆神仙窟宅。人生其间，翕轻清之气，禀鲜荣之才，作为词章，骏发踔厉。往往为斗南之魁，不有纪述，辜此风景矣。吾友刘好古敏求高才奥学，尤长于诗，尝因登览之余，著为《白下八咏》，思清格老，词极意到，不必考篆籀之碣而古迹已彰，不必观画绘之图而秀景已备。雄深雅健，真诗之豪也。渊明、摩诘之作，不能专美于前矣。”且刘崧《武山十四境并序》载：“昔宋绍兴中乡先生刘敏求尝赋西昌八境，各为七言长句，辞极雄丽，若武山其一也。序谓：泰和，古白下邑，山青水秀，皆神仙窟宅。信矣。”两序所言刘敏求诗为其所作组诗《白下八咏》。据上述文献，《白下八咏》组诗凡八首，诗前有小序，体裁为七言长句，则以上所辑《观山》《潮山》《王山》《三顾山》《大唐山》《武山》诸首当均属组诗。

8.《次山谷先生韵》：“兰台应与阁齐名，几日阴浓雨乍晴。云水光中天不夜，尘埃境外月偏明。屏开别岸三峰秀，川映危阑一练横。钓屿笔床尝有约，定求烟艇不寒盟。”诗见乾隆《泰和县志》卷四○。

9.《通天岩》：“雪岩深几何，应有神龙寓。片云才出山，苍生足甘雨。”

10.《四祖岩》：“得师此中来，腰囊还复去。空有旧隐岩，僻在云深处。”

11.《山宝峰》：“七宝结成峰，非真亦非假。借问是谁功，造化为良冶。”

12.《东岩》：“岩人何处在，遗迹杳莫寻。多应隐君子，去作商家霖。”

13.《席帽峰》：“席帽何人制，天然样更新。举头霄汉近，不解困风尘。”

14.《罗居洞》：“悬羊击鼙鼓，兹智亦穿窬。愤惋罗居者，能逃鈇钺诛。”

以上六诗亦见乾隆《泰和县志》卷四○。检原出处有《西岩》《虎鼻峰》《武婆冈》三诗、道光六年杨讱等纂《泰和县志》卷四一有《龙王洞》，亦署“刘敏求”。四诗分见刘崧《武山十四境》之《西岩洞》《虎鼻峰》《武姥冈》《龙王洞》，虽略有异文，然可断为同诗。刘崧亦泰和人，《泰和县志》载其诗甚多，且四诗见上文所引其《槎翁诗集》。则四诗定非刘敏求作，《泰和县志》署作者有误。上文所录《通天岩》等六诗未见文献载为他人作，暂仍归于刘敏求名下。

15.《王山三坛》三首：“霞衣玉佩去飘飘，控鹤仙人不可招。谁信岭头顽石畔，分明一路透丹霄。”“炼丹人去事旋空，丹井犹存第二峰。但怪井中失双鲤，不知双鲤化为龙。”“坛边马鬣一坟孤，空葬衣冠是也无。英气不随世埋没，长为霖雨泽焦枯。”三诗均见乾隆《泰和县志》卷四○。

以上刘敏求现存诗18首，古体、近体兼备，均为描摹山水、咏叹古迹之作。敏求当江西诗派流行之世，又服膺黄庭坚，但其诗绝少用事之作，白描清扬，怀古深邃，青山绿水中寄予兴废之叹，自有超尘脱俗之气流出，卓为大家。