《醉翁亭记》：欧阳修的心灵密钥

赖小珍

《醉翁亭记》写于宋仁宗庆历六年（1046），他被贬谪到滁州，是宋仁宗庆历五年（1045）。也就是说欧阳修被贬滁州后一年才写了这篇千古奇文《醉翁亭记》。这可以从作品的内容上看出来，文中不是简单写某一次或初次来琅琊山山间游玩，而是朝暮四时皆在其间流连。一个常年寄情山水之人，有何抑郁愤懑不能排遣呢？只有在他将自我的小情感排遣之后，内心“与民同乐”的大情怀才得以淋漓地彰显。

欧阳修被贬滁州。滁州，今安徽一带，是个偏僻的小城。假如没有欧阳修，我们现在都不会知道滁州西南面还有个琅琊山，山上还有个醉翁亭。可能你会反问，你怎么那么肯定那儿是个偏僻的小城，你又不是那时的人，对于那里了解多少。其实，不用了解，只看课文就知道了。“琅琊也”“酿泉也”“醉翁亭也”，这些都是介绍性的陈述。说明在读这篇文章之前，我们根本不知道，这里就是琅琊山，就是酿泉，就是醉翁亭。不为人知或最起码是鲜为人知，还不足以说明所贬之地僻远吗？

欧阳修正值壮年时期（40岁），为范仲淹求情得罪朝中小人而被贬谪到这僻远的江湖，这已经是他第二次因范仲淹而被贬了，内心怎能不抑郁愤懑。但经过一年寄情山水的心理疗伤，他恢复了，内心抑郁也得以排遣。和《小石潭记》不一样，《小石潭记》中柳宗元去游玩心情还是抑郁着，所以文中是“似与游人相乐”，而不是“与游人相乐也”。而《醉翁亭记》中，“琅琊也”“酿泉也”“醉翁亭也”，虚词“也”的使用，在介绍此处美景之时，明显感觉到欧阳修自得其乐的心情。

之所以说他内心抑郁得以排遣，其实就暗示着在这之前，他是痛苦抑郁的。欧阳修自幼家贫，三岁而孤，连续几次科举考试都没有考中。好不容易考上了，进了官场，结果正值盛年，横遭贬谪。欧阳修为范仲淹说话，得罪小人，被贬。可知当时他是受什么事牵连？是因甥女张氏暧昧之事，被人诬告。他曾经在《啼鸟》一诗中写道：“我遭谗口身落此，每闻巧舌宜可憎。”这被贬谪得实在是冤啊！内心不痛苦抑郁是不可能的。

但是，《醉翁亭记》中却写道：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这句话我们平时只当作写景的句子在欣赏，但其实更是借景抒情的典型。他想借此表达什么情感呢？他曾在《戏答元珍》一诗中告诫自己“野芳虽晚不须嗟”。 欧阳修其实是以“野芳”“佳木”自况，利用四季更替的自然哲理以表达自己“发而幽香”“秀而繁阴”。“风霜高洁”是说自己高洁的本性，“水落而石出”是面对自己被诬的事实，坚信会有水落石出的一天。由此，我们说欧阳修其实心态已经调整到位了。他不再沉溺于痛苦，而更多地是表现出浊者自浊、清者自清、乐观豁达的心态。也正因此，才可能让我们在追随他的步伐一起游赏时体会到他的那份自得其乐。

可是，乐从何来？自然是与民同乐。第三段当头第一句就是滁州城老百姓快乐出游的场景，可见老百姓在欧阳修心里是放在第一位的。接下来的所有乐皆来源于此。

太守设宴，“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈”。我们看到的不是铺张浪费，不是山珍海味，而是一份太守的朴素。有人不解，朴素？有鱼有酒，有荤有素，山肴野蔌，还朴素？对，就是这些才最能说明宴会的朴素。因为所有一切都是就地取材，鱼是现捕的，酒是自酿的，并没有说为了设宴，就大费周章，劳师动众，从滁州城运点什么来。朴素的宴请，可不像是宴请达官贵人。

我们再看宴会上的游戏。“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜”，投壶，下棋，都是传统民间游戏。丝竹，则代表的是官场音乐。这里强调没有官场上嘈杂的音乐，而玩的是投壶、下棋等民间游戏。至此，我们可以推测欧阳修宴请的众宾客也都来自民间。这和前面对滁州百姓出游的场景描写刚好相呼应。欧阳修宴请的就是滁州城的老百姓，心怀百姓，看到老百姓快乐出游，这已经是人生一大幸事！宴请百姓，能有老百姓同醉同乐，这更是幸事中的幸事！

看看欧阳修的醉，欧阳修是真醉吗？课文中写道“太守与客来饮于此，饮少辄醉”。但事实上，欧阳修在嘉祐年间写给沈遵的诗文中写道“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”。苏轼也曾评价欧阳修的酒量“盛年时能饮百盏”。被贬到滁州时，欧阳修正值盛年。说明此时的欧阳修酒量不浅，并非文中所述。那么，问题来了，他为什么要说“太守醉也”？此处的“醉”，不是真醉，而是陶醉，陶醉于老百姓欢饮的宴会之中。看着百姓饮酒游戏的快乐带给他足够的慰藉。身为太守，政治清明，能治理好一方百姓，让百姓安居乐业，快乐出游;同时，与民同乐，“太守归而宾客从”，深受百姓爱戴。做这样的太守，怎能不感到自豪呢？

《醉翁亭记》为我们展现的是一个自己内心满是疮痍，却仍乐观豁达、勇敢率真的灵魂，一個“不以物喜，不以己悲”，身处僻远江湖，却仍心怀百姓、可亲可敬的灵魂。《醉翁亭记》满篇锦绣，字字珠玑，欧阳修既有文学家的形，又有政治家的魂！

[作者通联：浙江宁海县梅林初级中学]