国字体载艺术家的灵魂

刘培金

原外经贸部 中国工艺

汉字即国字，是国学道德学问内涵、国魂无形性气物质文化性能的载体，手工游艺人才修炼艺德、艺能、艺理、艺技，认识与驾驭艺道，用艺功创优良，孕积艺得，启导陶瓷艺术创新与升华的唯一法宝！中华国字、国学、囯魂是全人类做人、做事、做学问的共同指南！

手工游艺者争取不断的创新成功，持续地升华自己的游艺德性能，有必要认识学习、理悟和践行国字体载的国学内涵，优化灵魂的气物质文化性能，认准国势，找准前进方向，不懈的进行游艺活动创新高。

国字是金砖，任你随意搬；

善用化财富，恶搬罪滔天。

国字是保护手工游艺活动成功的神灵，读懂国字组成部件与结构内涵，是理悟和践行孔子圣言的前提。孔圣人认为，世人的一切活动共同性，皆是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。他的所谓“游于艺”，即是以仁爱运动自己的气力运动。

从现实活动的大道正理而言，皆是以自己的德性能，借助科技和有形气物质体，在以文化心优德能；导武化物创优良的过程中，创造新的艺术生命。不是简单的行什么仁爱，而是全身心的用气力，不忘初心为人民！

如何用气力，外方内圆的国字，体载的中华民族道德学问内涵（即中华国学）清楚的明示，“依于仁”不准确，仁爱是社会人德性能的一种外现，道德观念的一点气性，不是整体！正确的概念，应是现在提倡的以人民为根本！认真践行“依于人”，则是创新成功的根本！

游艺创新活动成功，表面是自己在创作，实质是一项群体性的众人活动！运动于位与气场的气力运动模式中，是以自己的无形性气力，借助修炼的前人传承的无形性“三做”学问和他人创造的有形物体，进行创新活动！而创造的新形艺术形体，又必须有他人欣赏与购买！创作的气物质形体，有生命力，才可称为新生命！

认识与驾驭艺道，泵发气力运动，必须严肃认真地法天圆地方法则，善用国字体载的中华道德学问内涵，才有利创新成功，而具有正气与邪气二重性的对立统一：优良、优美、优势性高尚艺术主体性能，为优秀人才所赏识与接纳，实现自己的劳动价值。在不断的节行消耗与增加优良的补偿中，成长为真正的艺术家！

社会人指挥游艺活动的灵魂要素，有阴阳、正邪、公私等不同主流性，都寓于国字结构体载的中华民族道德学问中。国字的外方内圆是人类活动的本根，其体载的内涵是修炼灵魂的根本元素，手工游艺者活动成或败的决定性内因。

宋代陈景元评论欧阳询的书法功力，肯定性的讲，世人对国字：“皆知其体方，莫知其笔圆”的基本大道正理，即是手工游艺的神明！方，体载着人类道德学问内涵的精髓，源于中华民族先人实践经验理性认知的智慧结晶；圆，是宇宙万物、社会诸事运行的根本规则，具有自然本性。方与圆气性相通，“天人合一”的正气性能互动的积极和谐性能成就万事，又无不具有正与邪、公益与私害等二重性。手工游艺成功而久享，决定于天圆地方的益公而不害性。

国字是中华民族的珍宝，启导人类成就大事业的神圣宝典！国字更是艺术创新的本根，游艺活动成功的孕化源泉，游艺生命、肉体生命、荣誉生命等三生命，幸福安康与传扬时长空广效应的无情性孕积真宝法典！

老子在给关伊尹喜讲5000言时，仅意识到“有物混成，先天地生”的一种无形的东西存在，是宇宙一切事物孕生与成败的根本元素，明示却不能用平常的道路和空气的气来表示，故“强字之曰道”。是精准运用方块字的典范，明示正确认识与运动方与圆，使用价值功能气力运动的里程碑！

到西汉时期，贤哲己淸析的认识到：“一阴一阳谓之道”！《淮南子》是传扬《道德经》体载中华道德学问内涵，启导后来人正确“三做”的最佳教科书！

东汉后诸贤哲，进一步认识到：宇宙一切都是气物质存在，仅有形与象之别，肉眼看得到（有形）和看不见（无形）之分！一切有形物质体，都以无形的气物质文化元素为本根，宇宙和人类社会，根本不存在非物质！所谓非物质文化遗产之谈，是西方无智者主观唯心论的谬说，并非是正确的惟物辩证论观点！

历代贤哲们，对无形性气物质性能的作用，肯定有三大基本演化法则、三大基本规律和自作自受根本定律！其作用性能，不以任何社会人的个体企愿为转移！

所以，我们现世人，就不应再说道家观念是“玄学”，“玄之又玄”！所谓道家的道德学问内涵，并不是一家之言，而是全体中华民族先人，一代接一代，实践经验理性认知的智慧结晶，中华民族道德学问的整体、主体、综合体，传承、弘扬、丰富升华的本源。孔孟老庄加孙子等各家之说，皆是其中的一点，或一个方面的深化与细说！我们不可再以偏盖全，把一侧当作整体！

方圆是天地大气运动的基本法则，人类“三做”活动必须遵从的基本规矩，手工游艺活动成功的基本规则。

《淮南子》“卷一 原道”篇的几多言，谈的基本实践经验理性认知，都是“三做”的指导学问内涵，选择与践行成或败的决定性要素，自己修炼心中一点的无形性气物质性能的要素，即灵魂的气质性能是否以正气为主流，还是以邪恶气性为主导，是决定游艺成或败的根源。气物质的主流性不正而益公志向不坚，是失败的根本原因，遭受恶报的孕积要素。

正确的“三做”活动，必须以正气性能为根本，敢于善用霸气创建积极和谐的气力运动环境为重务，才符合巜易经》的核心：位当，则能孕积优良场效应！正气、霸气、和气等“三气”优良而积极和谐为公互动，则是“三做”和手工游艺活动真正成功的根本。正气性不强，“三做”难久成；霸气不善用，“三做”难成行；和气性不良，“三做”难积成！心中的气性能运动邪恶，“三做”的一切活动皆会自我受伤害！得不到优良的劳动付出补偿，必然走向死亡！

一，做人，要圆而周全坦然，方而正直不割

想得开，不使坏，是做人的根本道德性能泵动气力运动的守则。贤哲以体会明示：“好憎成形，而知诱于外，不能反己，而天理灭矣”。

手工游艺创作什么艺术形体的形状、形态、形象，其要在修炼内心正气，遵益公不害原则，再现自然与社会的优良性现实本质，满足人民日益增长的美好生活需要，才是游艺的成功大道。手工游艺创优良，在认真读悟与践行：“圣人内修其本而不外饰其末，保其精神，偃其智故，漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也。所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也；所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。万物有所生，而独知守其根；百事有所出，而独知守其门”的中华道德学问文化性能。

二，做事，要圆而流畅优德，方而廉洁不刿

兴公业，抑私念是做事成功而久享的前提。贤哲们明示：“夫太上之道，生万物而不有，成化象而弗宰”。

手工游艺创作优良的根本，在理悟和践行：“得道者，志弱而事强，心虚而应当。所谓志弱而事强者，柔毳安静，藏于不敢，行于不能，恬然无虑，动不失时，与万物回周?转，不为先唱，感而应之”的道德学问内涵，极力为人民创优良。

三，做学问，要圆而精明通道，方而献心不恶

扬优良，善升华是修炼中华学问的根本途径。贤哲经验认为：“达于道者，不以人易天，外与物化，而内不失其情”。

明白大道正理的人才，习惯不忘初心修国学，牢牢使命优国魂，认真理悟与践行国字内涵为本能，以心气清静不乱，欲念追求不违天性，“三做”活动有益人民为宗旨，不懈的为社会健康发展创佳业！

历来事实说明，认真理悟国字内涵，懂得事物运动规律的人才，则能顺势、应势而造势尽职能创优良，不断丰富与升华道德观念的文化性能，进而以正气益公惠人民，精心修炼创优良，不懈的提高自己的思想境界和孕积优质的人性魅力，成长为名符其实的真正艺术家。